Tibetan
གས་དཔངས་གཏོད་དེ་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་ཕུལ། སྐབས་འདི་དག་ཏུ་དགེ་སློང་བློ་གྲོས་དང་དགེ་སློང་རིག་འཛིན་གཉིས་རྡོར་སེམས་ཀྱི་བསྙེན་མཚམས་སུ་ཞུགས་པར་དམིགས་སྐྱོར་དང་། སྔ་ཕྱིར་འདུས་པའི་ཆོས་ཞུ་བ་མང་པོ་ལ་གཏེར་ཁ་གསར་རྙིང་ཅི་རིགས་པའི་དབང་ལུང་སྣ་ཚོགས་དང་ཁྲིད་བཀའ་སོགས་སོ་སོའི་འདོད་མོས་ཀྱི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བའི་བཀའ་དྲིན་མཛད་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་དོལ་པོ་བླ་མ་ཚེ་རིང་གིས་གསེར་དངུལ་གྱི་འབུལ་སྐྱེལ་དང་། སྙེ་མདོ་ནས་གཟིམས་ཆུང་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པ་ཨར་སྟོན་དང་བཅས་པ་སྟོབ་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་བཞིར་གསང་སྔགས་བྱང་ཆུབ་གླིང་བླ་མ་ཆོས་ཞུར་བྱུང་བར་མཇལ་ཁ་དང་། དེའི་སང་ཉིན་ནས་བཟུང་ཁོང་པ་དང་ཆོས་འཕེལ་ལགས་སོགས་མང་པོར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ལུང་དང་ཁྲིད་ཀྱི་དབུ་ཚུགས། ཉེར་གཅིག་ལ་ཆོས་སྐྱོང་གི་རྟེན་རྫས་མཆོད་རྟེན་གྱི་སེང་ཁྲིའི་ཟུར་བཞིར་བཞུགས་རྒྱུ་རྣམས་སྒྲུབ་ཁང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་འབྲུག་སྒྲ་ཆེན་པོ་གྲག་ཅིང་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་རླུང་གིས་མཆོད་རྟེན་གྱི་བར་བསུས་པ་ལྟ་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པའི་ངོ་མཚར་དང་བཅས་ཏེ་སོ་སོའི་གནས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་། བསྐང་བ་གཉེར་གཏད་བརྟན་བཞུགས་སོགས་སྨིན་རྒྱས་སུ་མཛད་ནས་མི་མངོན་པར་རྒྱས་འདེབས་པར་མཛད། དེ་དུས་དམ་ཅན་དངོས་སུ་ཐིམ་པའི་གཟིགས་སྣང་ཁྱད་པར་ཅན་ཡང་བྱུང་བར་སྣང་། ཉེར་བཞི་ལ་བྱང་གླིང་བླ་མ་སོགས་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་གི་སྟ་གོན་དང་། སང་ཉིན་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་མཆོག་དབང་གོང་མ་དང་བཅས་པ་མཐའ་རྒྱས་སུ་སྩལ་ཅིང་། ཁྲིད་ཁག་སྔ་མ་རྣམས་ལ་ཨ་ཏིའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱང་འདེབས་པར་མཛད། འབྲས་ལྗོངས་པདྨ་ཡང་རྩེའི་བླ་མ་སོགས་རྒྱལ་པོས་མངགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འབུལ་བ་བཟང་པོ་བཅས་མཇལ་དུ་བྱུང་ཞིང་ཁོང་པ་ཚོ་དང་གོང་གི་ཆོས་ཞུ་བ་རྣམས་ལ་གཏེར་གསར་གྱི་དབང་ལུང་དང་། ཁྱད་པར་འབྲས་མོ་ལྗོངས་པ་རྣམས་ལ་ཉེར་བརྒྱད་ནས་བཟུང་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་བཀའ་ཞིག་འཛུགས་པར་མཛད་ཅིང་། གཞན་ཡང་གྲྭ་པའི་འཛམ་དམར་གྱི་རྗེས་གནང་ལུང་དང་བཅས་པ། རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སོགས་སོ་སོའི་བློའི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བའི་འདོད་ཆོས་མང་པོའང་སྐབས་སེང་ཅི་རིགས་པར་སྩལ། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་གསུམ་གྱི་ནུབ་མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཡུམ་ལ་སྤྱན་ལྟས་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པ་ཤར་བ་ལྟར་སྐུ་རིམ་གནང་དགོས་པ
Chinese
抬高座次，在拉章大殿中供奉与长寿法相关的祈请。在此期间，特别关照比丘洛哲和比丘仁增二人进入金刚萨埵的闭关，并对先后聚集的众多求法者，赐予新旧伏藏的各种灌顶、传承和引导，满足他们各自的愿望。十三日，多波喇嘛次仁供奉金银，聂多（尼泊尔境内）的寝宫供奉了包括阿顿在内的盛大长寿仪轨。十四日，与前来求法的桑昂江秋林喇嘛见面。从第二天开始，为他和曲培等人开始空行宁提的传承和引导。二十一日，从修行室迎请护法的供品，安放在佛塔狮子座的四个角上，发出巨大的雷鸣声，一股风将佛塔环绕，所有人都看到了这种景象，带着惊奇，将它们安放在各自的位置上。进行圆满的供养、委托和长寿仪轨等，并秘密地进行弘扬。当时似乎也出现了护法神融入其中的特殊景象。二十四日，为江林喇嘛等人准备空行宁提的灌顶，第二天在彩沙坛城中，圆满地赐予了包括有相灌顶、殊胜灌顶和更高灌顶在内的灌顶。并为之前的引导者们进行了阿底的介绍。锡金莲花峰的喇嘛等国王派遣的人带着美好的供品前来拜见，并为他们和之前的求法者们赐予了新伏藏的灌顶和传承。特别是从二十八日开始，为锡金人设立了阿底甚深意义精要的引导。此外，还根据各自的意愿，在适当的时候赐予了许多满足愿望的法，如僧众的阎罗敌的随许和传承，以及破除金刚的随许等。七月三日晚上，大君主的母亲的眼疾非常严重，需要进行治疗。
English
The seat was raised, and prayers related to longevity were offered in the Ladrang Assembly Hall. During this time, special attention was given to the monks Lodro and Rigzin, who were entering the Vajrasattva retreat, and various empowerments, transmissions, and instructions of both new and old treasures were bestowed upon the many Dharma seekers who gathered, fulfilling their respective wishes. On the thirteenth, Dolpo Lama Tsering offered gold and silver, and the chambers of Nyedo (in Nepal) offered a grand longevity ritual including Arton. On the fourteenth, there was a meeting with Sang-ngak Jangchubling Lama, who came to seek Dharma. Starting from the next day, the transmission and guidance of the Dakini Heart Drop were initiated for him and Chopel and others. On the twenty-first, the offerings for the Dharma protectors, which were to be placed on the four corners of the lion throne of the stupa, were invited from the retreat room, and a great thunderous sound was heard, and a wind encircled the stupa, which everyone saw as a harmonious vision, and with wonder, they were placed in their respective positions. Perfect offerings, entrustments, and longevity rituals were performed, and propagation was carried out secretly. At that time, there also seemed to be a special vision of the Dharma protectors dissolving into it. On the twenty-fourth, preparations for the Dakini Heart Drop empowerment were made for Jangling Lama and others, and the next day, in the colored sand mandala, empowerments including the empowerment with characteristics, the supreme empowerment, and the higher empowerment were fully bestowed. And the previous guides were given an introduction to Ati. Lamas from Sikkim Padma Yangtse and others, sent by the king, came to visit with excellent offerings, and new treasure empowerments and transmissions were bestowed upon them and the previous Dharma seekers. In particular, starting from the twenty-eighth, a guide to the essential meaning of Ati was established for the Sikkimese. In addition, many wish-fulfilling teachings were bestowed as appropriate, such as the permission and transmission of the Sangha's Yamari, and the permission of Vajravidāraṇa, fulfilling their respective wishes. On the evening of the third of July, the Great Monarch's mother's eye disease was very severe and needed to be treated.
Tibetan
འི་གནས་ཚུལ་འབུལ་མི་ཆེད་དུ་གནང་ཞིང་། ཚེས་བཞི་ལ་མཆོད་རྟེན་བྲེ་སྟོད་ཀྱི་གཟུངས་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད། དེ་ཉིན་ར་བ་སྨད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་རྩེ་ཐང་པ་ཀུན་དགའ་བསམ་གཏན་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ཁོང་པ་གྲགས་པ་ཆེ་ཞིང་ཐུགས་རྒྱལ་ཀྱང་ཆེ་བ་བཅས་:བཀའ་༼དཀའ་༽གནད་རྣམས་ལ་འདྲིས་པར་ཡོད་དམ་དགོངས་ཏེ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ནས་འབྱུང་བའི་བྱང་སྡོམ་གྱི་རྩ་ལྟུང་ནང་དུ་སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་པའི་རྩ་ལྟུང་བསྡུ་ཚུལ་དང་། སྔགས་སྡོམ་སྔོན་ཐོབ་ཀྱིས་ཕྱིས་སོ་ཐར་དང་བྱང་སྡོམ་བླངས་ན་སྡོམ་པའི་གནས་འགྱུར་ལུགས་ཇི་ལྟར་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱི་བཀའ་འདྲིའི་འབེལ་གཏམ་མང་དུ་མཛད་པ་ན་བཤད་ཡམས་ཀྱི་ཞུ་བ་ལས་གནད་འདྲིལ་བའི་བཀའ་ལན་འབུལ་རྒྱུས་ཕོངས་པས་དྲེགས་པ་བཅོམ། ཚེས་བདུན་ལ་ཟལ་བ་ལགས་ཚེ་དབང་གིས་གཟིམས་ཆུང་བརྟན་བཞུགས་ཕུལ་ཞིང་། ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཆུ་བཟང་ནས་བང་ཕྱིན་ཕྱིར་འཁོར་བའི་ཐུགས་དམ་བརྟག་པའི་དོན་བཞིན་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་བསྙུན་བབས་ལྕི་བར་བྱུང་བ་ནས་སྐུ་རིམ་གནང་རྒྱུ་དང་སྲུང་འཁོར་སྐྱབས་འཇུག་ཞུ་བའི་རྟེན་འབུལ་ཡོན་གྱི་དངོས་སྤྱད་བཟང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པ་བཅས་འབྱོར། ཚེས་བཅུ་ལ་ལྷོ་ཁང་གསར་ནས་རྒྱལ་བུའི་སྐོར་ལ་གསུང་བརྟག་ཞུ་མི་བྱུང་བར་ཐུགས་དམ་བརྟག་པར་གང་ཤར་ལ་མཛེས་ཁྲིག་མེད་པར་འབུལ་བར་མཛད་པས་ཕྱིས་མངོན་དུ་གྱུར་པའང་བྱུང་། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་ཞབས་དྲུང་ཏྲེ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་པར་ཆིབས་བསུ་བསང་དུང་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཞག་གསུམ་བཞུགས་རིང་ཕན་ཚུན་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་ཀྱི་གསུང་མོལ་ཁོ་ནས་དུས་འདའ་བར་གྱུར་ཅིང་། འདུས་པ་མདོ་དབང་ཆེན་མོ་སོགས་ཆོས་བཀའ་མང་པོའི་སྙན་གསན་ཕབ་ནས་རེ་ཞིག་ཡར་འབྲོག་ཕྱོགས་སུ་ཐེགས། དེ་ཉིན་འབྲས་ལྗོངས་པ་རྣམས་ལ་ཁྲིད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱང་འདེབས་པར་མཛད། ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་རྟ་ནག་སྒྲོལ་མ་བའི་ཞབས་དྲུང་སྐུ་འབྲིང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་སྒྱུ་འཕྲུལ། ལམ་རྣམ་བཀོད་སོགས་འདོད་ཆོས་ཁ་ཤས་དང་། གནང་སྦྱིན་རྒྱས་པར་སྩལ། བྱ་རྒོད་མཁས་གྲུབ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་སྦས་ཡུལ་མཁན་པ་ལུང་དུ་ལོ་སྔ་མ་རྟ་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཉེར་དགུ་ལ་སྐུ་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་ཡང་འདི་སྐབས་འབྱོར་ཞིང་། དབོན་པོ་ཀུན་དགའ་ཕུན་ཚོགས་སོགས་བསྔོ་རྟེན་འབུལ་མི་རྣམས་ལ་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་ཡང་མང་དུ་མཛད། ཉེར་བཞི་ལ་ཡབ་སྲས་ལྷན་དུ་མཆོད་ཁང་ཐམས་ཅད་ལ་སོ་སོར་མཆོད་པ་སྤྱན་གཟིགས་དང་བཅས་
Chinese
专门为了汇报情况而给予方便。初四，供奉了佛塔布雷托（མཆོད་རྟེན་བྲེ་སྟོད་）的陀罗尼。当天，拉瓦麦（ར་བ་སྨད་）的教师策塘巴（རྩེ་ཐང་པ་）贡嘎桑丹（ཀུན་དགའ་བསམ་གཏན་）前来拜见，此人名声很大，而且自负心也很强，因此心想：他对疑难问题是否熟悉呢？于是就从《虚空藏经》中提出的菩萨戒根本堕罪中，关于如何归纳二十条根本堕罪，以及先获得密咒戒后，再受别解脱戒和菩萨戒时，戒律的转变方式等问题，进行了多次请教，由于缺乏能够精炼地回答问题的能力，所以他的傲慢被摧毁了。初七，扎尔瓦（ཟལ་བ་）的拉杰才旺（ཚེ་དབང་）供养了寝宫的永久居住仪轨。初八，按照从曲桑（ཆུ་བཟང་）来的使者返回时占卜心愿的结果，母亲的病情加重，因此供奉了用于祈福、护轮加持的供品和丰厚的供养资财。初十，洛康萨（ལྷོ་ཁང་གསར་）没有派人来请示关于王子们的事情，而是随意地供奉了占卜心愿的结果，后来这些都应验了。十二日，夏仲哲波仁波切（ཞབས་དྲུང་ཏྲེ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་）到来，以隆重的迎接仪式，如焚香、吹海螺等迎接。在住留的三天里，彼此心意相通，只是在交谈中度过。接受了许多法，如《集密意根本灌顶》等，然后暂时前往雅砻（ཡར་འབྲོག་）方向。当天，也为锡金（འབྲས་ལྗོངས་）人介绍了引导。十六日，达纳多玛瓦（རྟ་ནག་སྒྲོལ་མ་བ་）的夏仲次中（ཞབས་དྲུང་སྐུ་འབྲིང་）更麦多吉（འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་）前来拜见，赠送了幻化网、道次第等一些想要的法，并给予了丰厚的布施。嘉果堪布秋吉坚赞（བྱ་རྒོད་མཁས་གྲུབ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་）于去年马年藏历十一月二十九日在桑耶堪布隆（སྦས་ཡུལ་མཁན་པ་ལུང་）圆寂，此时也收到了为他祈福的供品。对于侄子贡嘎彭措（ཀུན་དགའ་ཕུན་ཚོགས་）等供奉祈福供品的人们，也给予了许多新宝藏法的灌顶和传承。二十四日，父子一同前往所有殿堂，分别进行了供奉和瞻仰。
English
Arrangements were made specifically to facilitate the reporting of circumstances. On the fourth, offerings were made of the dharanis for the stupa of Bretö (མཆོད་རྟེན་བྲེ་སྟོད་). On that day, the teacher from Rawa Mé (ར་བ་སྨད་), Kunga Samten (ཀུན་དགའ་བསམ་གཏན་) from Tsetang (རྩེ་ཐང་པ་), came to visit. He was a person of great renown and also had a strong sense of self-importance. Therefore, thinking, 'Is he familiar with the key points of the teachings?', he inquired extensively about how to compile the twenty root downfalls within the root downfalls of the Bodhisattva vows as found in the Sutra of the Essence of Space, and how the transformation of vows occurs when one takes the Pratimoksha and Bodhisattva vows after having previously received the mantra vows. Because he lacked the ability to offer concise answers to the questions, his arrogance was subdued. On the seventh, Zalwa (ཟལ་བ་) Laks Tshewang (ཚེ་དབང་) offered a permanent residence ritual for the private chamber. On the eighth, according to the divination of intentions upon the return of the messenger from Chuzang (ཆུ་བཟང་), the mother's illness worsened. Therefore, offerings and generous gifts of wealth were received for the purpose of performing rituals, protective circles, and seeking refuge. On the tenth, no one came from Lhokang Sar (ལྷོ་ཁང་གསར་) to inquire about the princes. Instead, they offered whatever arose in the divination of intentions without any embellishment, which later came to fruition. On the twelfth, Shabdrung Trewo Rinpoche (ཞབས་དྲུང་ཏྲེ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་) arrived and was received with great honor, including a welcoming incense offering and the blowing of conch shells. During his three-day stay, they spent their time solely in conversation, their minds and hearts in complete accord. He received many teachings, such as the empowerment of the Great Assembly of the Guhyagarbha Tantra, and then temporarily departed towards the Yarok (ཡར་འབྲོག་) region. On that day, he also gave introductions to the practice for the people of Sikkim (འབྲས་ལྗོངས་). On the sixteenth, Shabdrung Kunchung (ཞབས་དྲུང་སྐུ་འབྲིང་) Gyurme Dorje (འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་) of Tanak Drolmawa (རྟ་ནག་སྒྲོལ་མ་བ་) came to visit, and was given some desired teachings such as the Mayajala and Lamrim Namkök, as well as extensive generosity. At this time, offerings for the deceased were also received for Jagö Khenpo Chökyong Gyaltsen (བྱ་རྒོད་མཁས་གྲུབ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་), who had passed away on the twenty-ninth day of the eleventh month of the Horse year in the previous year in Sampel Khanpalung (སྦས་ཡུལ་མཁན་པ་ལུང་). Many empowerments and transmissions of the New Treasure teachings were also given to those offering the memorial offerings, such as the nephew Kunga Puntsok (ཀུན་དགའ་ཕུན་ཚོགས་). On the twenty-fourth, the father and son together visited all the temples, making offerings and paying respects separately.