Tibetan
་ཀླུའི་བུམ་གཏེར། དེའི་སྟེང་དུ་ས་བདག་གི་རྟེན་འཛུགས་རྣམས་མཛད་པར་སྔ་དྲོ་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པ་ལས་སྐད་ཅིག་དེར་ཆུ་འཛིན་འཁྲིགས་པའི་འཇམ་ཆར་ཤིན་ཏུ་གཤིམ་པ་བབས་ཤིང་། ཉེར་གཅིག་གི་ནུབ་འཁོར་ལོ་ཐ་མ་ངེས་དོན་དབུ་མ་ཆེན་པོར་འགྲེལ་བའི་སེང་གེའི་ང་རོ་སྒྲོག་པ་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་དམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་གིས་ཐུགས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་མནལ་ལྟས་བཟང་པོ་ཤར་གསུང་། ཉེར་ལྔ་ལ་གོང་གི་མཁའ་སྤྱོད་མའི་ཁྲིད་ཞུ་མི་རྣམས་ལ་པུ་ཏྲའི་རྗེས་གནང་ཟུར་བཀའ་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་ལུང་དང་བཅས་པ། གཞན་ཡང་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་ལེའུ་བདུན་མ་སོགས་འདོན་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་ཡང་ཅི་རིགས་པ་སྩལ། ཉེར་བདུན་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུམ་གཏེར་རྣམས་བཅའ་སྒྲིག་མཛད། དེའི་སང་ཉིན་གོང་ནས་ཞུ་ལན་བཀའ་ཤོག་གནང་སྐྱེས་བཟང་པོ་དང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུངས་སུ་འོས་པའི་བྱིན་རྟེན་འགངས་ཆེ་བ་བུམ་གཏེར་དང་བཅས་པ་གནང་བ་ཕེབས་ཤིང་། ཕུན་རབ་ནས་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་མི་རྣམས་ལ་ཨར་སྟོན་རྒྱས་པར་སྤྲོས། ཟླ་བ་བཞི་པ་རྟིང་མའི་ཚེས་གསུམ་ལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུངས་སུ་འཇུག་རྒྱུའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་འཁོར་བླ་རྡོ་སོགས་རྟེན་རྫས་རྣམས་སྐྱི་སྟོན་པ་དང་དགེ་སློང་བློ་གསལ་གཉིས་ཀྱིས་ཞབས་ཕྱི་ཞུས་ཏེ་སོ་སོའི་མན་ངག་གི་གནད་དང་ལྡན་པ་བཞེངས་པར་མཛད། ཚེས་ལྔ་རེས་གཟའ་པ་སངས་དང་ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་གྱི་ཁྱིམ་དུ་སྤྱོད་པའི་གཟའ་ཚེས་བཟང་པོར་མཆོད་རྟེན་གྱི་སེང་ཁྲིའི་ནང་གི་བྲེ་གཤམ་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུམ་གཏེར་རྣམས་བཅུག་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་རྙིང་ཆེ་བ་འབྲུ་སྣ་དང་དཀོར་ཆ་དུ་མས་གཏམས་པའི་དབུས་སུ་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་གོས་དར་དུ་མའི་ཚས་ཀྱིས་གྲིལ་བ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་མཐར་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ཞིང་སྣ་འཛོམ་པ་དུ་མས་འཕྱུར་བུར་གཏམས་ཤིང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཕྱིར་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་གནས་བརྟན་སྡོམ་བརྩོན་དུ་མ་དང་བཅས་པས་ཤིས་བརྗོད་ལྷག་གནས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། དེར་ཚོགས་བཟོ་བོ་དགེ་ལས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཟའ་བཏུང་གི་ཁྱད་པར་དུ་མས་ཚིམ་པར་མཛད་ཅིང་། ཟླུམ་པོ་ནས་གནོད་སྦྱིན་རྟེན་རྫས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་དཀོར་ཆའི་ཟླ་ཐེབས་དང་། འབུལ་སྐྱེས་ཀྱི་དངོས་པོ་བཟོ་བོ་ལས་མི་དང་བཅས་པར་ཨར་སྟོན། གྲྭ་ཚང་དུའང་མང་ཇ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟོབ། ཚེས་བརྒྱད་ལ་འགོ་གསུམ་ལགས་ལགས་སོགས་ཉེ་འཁོར་གྱི་ཚེས་བཅུ་པ་ཁག་ལྔ
Chinese
龙的宝瓶伏藏。在其上进行地主的供奉安立等事宜时，早晨天空非常晴朗，但顷刻间乌云密布，降下了非常滋润的细雨。二十一日晚上，为了诠释究竟中观大义，发出狮子吼声，一位以智慧之力极其成就的殊胜上师，说心中生起了加持的吉祥梦兆。二十五日，对前来请求先前空行母引导的人们，赐予普巴金刚的随许，以及关于额外口传修法等的传承。此外，还对许多有兴趣的人，赐予了《七品赞》等念诵仪轨的口传。二十七日，准备了夜叉的宝瓶伏藏。第二天，收到了上面送来的回信、文书和丰厚的礼物，以及适合作为佛塔装藏的珍贵加持物，包括宝瓶伏藏。普拉布（Phunrab）向佛塔的工人们提供了丰盛的款待。四月下旬初三，为了将护法神装藏入佛塔，由吉顿巴（skyi ston pa）和比丘洛萨（dge slong blo gsal）两位侍者，按照各自的诀窍要点，制作了护法神的命轮、替身石等圣物。初五，星期三，月亮运行到吉星（རྒྱལ།）宫位的好日子，将夜叉的宝瓶伏藏放入佛塔狮子座内的底座下方，上面放置一个装满各种谷物和财物的旧铜锅，中央安放着用各种丝绸缠绕的夜叉轮，周围堆满了各种精美丰富的物品。为了服侍上师本人，寺院的众多僧人、住持和持戒精严者，抛洒吉祥的鲜花。聚集在那里的所有工匠和善事者，都得到了各种美食的满足。从宗布（zlum po）开始，为了夜叉的圣物，提供了宝石等财物的月供，并向工匠和工人提供了供养礼物和款待。寺院也提供了丰盛的茶水和会供。初八，向郭松拉（'go gsum lags lags）等附近五个初十节的法会
English
The treasure vase of the Nagas. On top of that, when performing the establishment of the earth lords' supports, in the morning the sky was extremely clear, but in an instant, dark clouds gathered, and a very moist and gentle rain fell. On the evening of the twenty-first, in order to explain the ultimate meaning of the Great Madhyamaka, a special master who had supremely attained the power of wisdom proclaimed a lion's roar, saying that a good dream omen of blessing had arisen in his mind. On the twenty-fifth, to those who came to request the guidance of the previous Dakini, he bestowed the subsequent permission of Vajrakila, along with the transmission of instructions on how to accomplish the extra oral instructions. Furthermore, to many interested people, he bestowed the oral transmission of recitation practices such as the "Sevenfold Praise". On the twenty-seventh, he prepared the treasure vases of the Yakshas. The next day, he received a reply, documents, and generous gifts from above, as well as precious blessed objects suitable for enshrining in the stupa, including the treasure vases. Phunrab provided lavish hospitality to the stupa workers. On the third day of the latter part of the fourth month, in order to enshrine the Dharma protectors in the stupa, the life-wheels, substitute stones, and other sacred objects of the Dharma protectors were made by the two attendants, Kyi Tonpa and the monk Losal, in accordance with their respective essential points of secret instructions. On the fifth day, Wednesday, on an auspicious day when the moon was in the constellation Gyal, the treasure vases of the Yakshas were placed in the base below the lion throne of the stupa, and on top of them was placed a large old copper pot filled with various grains and treasures, in the center of which was placed the Yaksha wheel wrapped in various silks, and the surroundings were filled with various excellent and abundant items. To serve the master himself, many monks, abbots, and strict observers of vows from the monastery scattered auspicious flowers of praise. All the artisans and virtuous workers gathered there were satisfied with various kinds of food and drink. From Zlumpo onwards, for the sacred objects of the Yakshas, monthly offerings of jewels and other treasures were provided, and offerings and hospitality were provided to the artisans and workers. The monastery also provided abundant tea and a large feast. On the eighth, to the five tenth-day festivals near Gosum Lags Lags, etc.
Tibetan
ས་དབང་གཞི་བཏེག་པར་གྲྭ་ཕྱི་ནང་སོགས་ཁད་ཉེའི་སྐྱེ་བོ་ཁྲི་ཕྲག་ཏུ་ལོངས་པའི་འདུས་པར་གཙུག་ལག་ཁང་གི་མདུན་ངོས་ཁོར་ས་ཆེན་མོར་ཁྲོམ་དབང་རྒྱས་པར་གནང་ཞིང་། ཞལ་མཇལ་ཕྱག་དབང་དང་འདོན་ཆའི་བཀའ་ལུང་སོགས་ཞུ་མི་མཐའ་ཡས་པ་སོ་སོར་ཡང་རེ་འདོད་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྐོང་བའི་བཀའ་དྲིན་མཛད། གླིང་ནས་ཕྱག་མཛོད་ནང་སོ་མངགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དགེ་ལས་ལ་ལེགས་སྐྱེས་དང་བཟོ་རིག་པ་རྣམས་ལའང་གནང་སྦྱིན་གྱི་ཚན་གྲངས་གྱ་ནོམ་པ་སྩལ་ཅིང་། འདི་སྐབས་མོན་སྟག་ཚང་བླ་མ་ལྷོ་ཟོག་གི་འབུལ་བ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་བཅས་འབྱོར་བར་ཁོང་པས་མཚོན་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་གཏེར་གསར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་མཐའ་ཡས་པ་མཛད། ཚེས་བཅུ་དགུ་རྟིང་མ་པ་སངས་གྲོ་ཞུན་དང་འཛོམ་པའི་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་བང་རིམ་གྱི་གཟུངས་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། བསྟན་འཛིན་རབ་འཕེལ་གྱིས་དགེ་འདུན་ལ་ཞབས་ཏོག་ཞུས་པའི་གྲལ་དབུར་ཡང་ཞབས་པད་བསྐྱོད། ཉེར་གཅིག་གཉིས་ལ་གོང་གི་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཁྲིད་བཀའ་ཞུ་མི་རྣམས་ལ་ཀ་དག་དང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་གདབ་པར་མཛད། དེ་སྐབས་ཤེལ་བྲག་བླ་མ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱང་བཀའ་ཆོས་གསན་བཞེད་ཀྱིས་བྱོན་པར་འབྲས་ལྗོངས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཐོག་མར་ནང་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། ཉེར་བཞི་ནས་བཟུང་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་ཆོས་འཕེལ་ལགས་དང་ཤེལ་བྲག་བླ་མ་སོགས་གཞིས་བྱེས་ཀྱི་ཆོས་ཞུ་བ་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོ་ལ་རཏྣའི་གུར་དྲག་དང་། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་ལུང་རིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། ཤེལ་བྲག་པ་དང་ཐར་རྩ་བ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་ཨ་ཏིའི་ཁྲིད་བཀའ་ཡང་དབུ་ཚུགས། འབུམ་རབ་འབྱམས་པ་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་གིས་གཞུང་དུ་འབུམ་གྱི་རྒྱུགས་འབུལ་གྲུབ་ནས་ཕྱིར་འཁོར་བར་ལེགས་སྐྱེས་ཀྱི་གནང་ཆའང་སྩལ་ཅིང་། ཆུ་བཟང་ནས་ཡུམ་དྲུང་གིས་གསེར་གྱི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་བའང་འབྱོར། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་ལྔ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཀུན་སྤངས་པ་ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་མཇལ་དུ་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་གསེར་སྦྲམ་མགུར་མོའི་ཞོ་དྲུག་ཅུ། གཡུ་རྙིང་ཤེལ་རིགས་སོགས་འབུལ་བ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཕུལ་ཞིང་། ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྒྱལ་པོ་ལྷ་བཙུན་སོགས་ལ་དྲང་སྲོང་ལོཀྟྲི། དུར་ཁྲོད་མ་མོ། གཟའ་རྒོད་དུག་གི་སྤུ་གྲི་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཆ་ཚང་དང་། མེ་ལོང་རྡོ་རྗེའི་མགུར་འབུམ། གནུབས་ལུགས་བཙན་རྒོད་ཀྱི་སྒྲུབ
Chinese
在奠基仪式上，聚集了寺院内外等远近的数千人，在寺院前的大片空地上举行了盛大的集市。无数前来拜见、祈求加持和经文的人们，也如愿以偿地得到了满足。格林寺派遣执事内务人员，对佛塔的善事和工匠们也给予了丰厚的赏赐。此时，门塘仓喇嘛洛佐带着丰厚而盛大的供养前来，他为包括他在内的众多聚集者，主要以新宝藏为主进行了无量的灌顶、传承和甚深教导。十九日，在吉祥的星期五与毕宿星相遇的良辰吉日，为大佛塔的各层塔身供奉了经咒。丹增饶培也在为僧众服务的队伍前列行进。二十一、二日，为前来请求先前大圆满教导的人们进行了本净和任运的开示。当时，谢扎喇嘛父子也前来听闻佛法，与锡金人一起首先接受了内部圣物的加持。从二十四日开始，夏仲法嗣仁波切为首的曲培先生和谢扎喇嘛等来自家乡和流亡的众多求法者，依次赐予了拉特纳帐篷、意修仰钦杜巴的传承。谢扎巴和塔擦巴等众多聚集者也开始了阿底的教导。十万部论典的饶绛巴邬金噶桑在政府完成了十万部论典的考试后返回，也赐予了丰厚的奖赏。曲桑的雍仲也送来了大量的黄金供养。五月初五，国王衮邦巴拉尊多吉前来拜见，作为礼物供奉了六十个金制曼古尔摩。还供奉了古玉、琉璃等丰厚而盛大的供品。夏仲法嗣仁波切和国王拉尊等接受了正松洛哲、尸陀林玛姆、凶曜毒刃等的完整灌顶和传承，以及明镜金刚之歌十万颂、努氏猛厉赞的修
English
At the groundbreaking ceremony, thousands of people from near and far, including those from inside and outside the monastery, gathered, and a grand market was held on the large open space in front of the monastery. Countless people who came to pay their respects, seek blessings, and request scriptures were also satisfied according to their wishes. Geling Monastery sent stewards and internal affairs personnel, and also gave generous rewards to the meritorious deeds of the stupa and the artisans. At this time, Lama Lhozhog of Montang Tsang arrived with generous and grand offerings, and he gave limitless initiations, transmissions, and profound teachings, mainly based on the New Treasures, to the many gathered, including himself. On the nineteenth, on the auspicious day when Friday met with the Rohini constellation, mantras were offered for each layer of the great stupa. Tenzin Rabphel also walked at the head of the line serving the Sangha. On the twenty-first and second, he gave instructions on primordial purity and spontaneous presence to those who came to request the previous Great Perfection teachings. At that time, the Shel Drak Lama and his sons also came to listen to the Dharma, and together with the Sikkimese, they first received the blessings of the inner sacred objects. Starting from the twenty-fourth, the successive reincarnation of Zhabdrung, led by Mr. Chöpel and Shel Drak Lama, successively bestowed the transmission of Ratna's Fierce Tent and the Union of the Essence of Mind Practice to many Dharma seekers from home and abroad. The teachings of Ati were also started for the many gathered, including Shel Drakpa and Tartsa Ba. Rabjampa Orgyen Kalsang of the Hundred Thousand Treatises returned after completing the examination of the Hundred Thousand Treatises in the government, and was also given a generous reward. Yumdrung of Chuzang also sent a large offering of gold. On the fifth day of the fifth month, King Kunpangpa Lhatsun Dorje came to visit and offered sixty gold-made Mangurmos as a gift. He also offered generous and grand offerings such as ancient jade and lapis lazuli. The successive reincarnation of Zhabdrung and King Lhatsun and others received the complete initiation and transmission of Drangsong Loktri, Cemetery Mamo, Fierce Planet Poisonous Blade, etc., as well as the Hundred Thousand Songs of the Mirror Vajra, and the practice of the Fierce Tsen of Nub tradition.