Tibetan
གས་བཟླས་ཅུང་ཟད་ཙམ་དང་བཅས་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་འགྲོའི་བླ་མ། ཡི་དམ། ལེགས་ལྡན། ཕྱག་བཞི་པ། མ་ནིང་། ཞལ་བཞི་པ། སྔགས་སྲུང་མ། གཟའ། རྣམ་སྲས། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་རྣམས་དང་། རྗེས་འབྲང་གཞི་བདག་སྤྱི་གཏོར་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་བསྔོ་བ། དེ་རྗེས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་། རྩ་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་བཟླས་ཅི་རིགས་མཛད་པའི་མཐར། ཕྱིར་བཟློག་གི་སྒོམ་བཟླས་ཐུན་གཏོར་དང་བཅས་པ། དེ་རྗེས་གཟིམས་མལ་དུ་ཕེབས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཀཱི་ལ་ཡ་ལྔ་བཅུ་རེ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཟླས་སྒོམ། ངག་བཟླས། འགོག་པ། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་རྣམས་ཅི་རིགས་མཛད་རྗེས། ཉེར་བསྡུའི་རྣལ་འབྱོར་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་དང་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་སྦྲེལ་བའམ་རེས་འགའ་དེ་ལས་གཉུག་མའི་ལྷར་བཞེངས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་མཐར་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གང་བདེ་རེ་མཛད་པ་ཡིན། སྐབས་རེ་མཚན་ལམ་སོགས་དང་བསྟུན། ཚེ་སྒྲུབ། སྲུང་བཟློག་སོགས་ཀྱི་བཟླས་སྒོམ་འཕར་མ་ཡང་མཚམས་ཅི་རིགས་པར་མཛད་གསུང་། སྔ་ཕྱིར་ཐུགས་དམ་གྱི་འཁྲིགས་རིམ་བསྒྱུར་ཁ་མི་གཅིག་པ་སྣ་ཚོགས་ཤིག་མཛད་འདུག་ནའང་། འདི་ནི་ད་ལྟའི་དུས་མཛད་བཞིན་པའི་ལུགས་ཡིན་ནོ། །རྒྱུན་དུ་ཐུགས་དམ་གྱི་བར་རྣམས་སུའང་བཀའ་རྩོམ། ཕྱག་བྲིས། གཟིགས་རྟོག ཆོས་འཆད་པ་འབེལ་གཏམ་གྱི་སྒོ་ནས་གཞན་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བ། བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཞལ་འཁོས་སོགས་ཀྱི་དུས་འདའ་བས་བཏང་སྙོམས་སུ་སྐྱིད་དེ་བར་བཞུགས་པ་མི་སྲིད། དེའི་དོན་གྱིས་རྟག་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པ་བཞེངས་པའི་བཟོ་གྲྭ་མི་ཆག་པ་དང་། དེ་དག་གི་མཐུ་ལས་ལོ་བཅུ་སྐོར་གྱི་ཁོངས་སུ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་བླ་བྲང་དང་བཅས་པ་སོ་སོའི་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་བཟོ་བཀོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལེགས་པར་མཐར་ཕྱིན་པར་གྲུབ་པ་དང་། གཞན་ཡང་སྔ་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྨན་འདམ་ལས་གྲུབ་པའི་སྐུ་བརྙན་སྟོང་ཕྲག་ཏུ་ཉེ་བ་དང་། བྲིས་ཐང་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ། རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ་གྱིས་ཐོག་དྲངས་གསེར་དངུལ་ལས་བཞེངས་པའི་གླེགས་བམ་ལྔ་བཅུར་ཉེ་བ་དང་། བཀའ་གཏེར་གྱི་གསུང་རབ་སྐྱ་པོད་ཀྱིས་བཞེངས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་བརྒལ་བ་ཙམ་དང་། གཙོ་བོར་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་འདུས་པའི་སྡེ་དགེ་འདུན་ཕྱེད་ཉིས་བརྒྱར་ལོངས་པ་གསར་དུ་བསྡུ་བར་མཛད་ཅིང་། གཞི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་
Chinese
略作念诵等，自生前行的上师，本尊，乐金，四臂者，嘛宁，四面者，咒语护法，曜，南色，尸林地母等，以及随从地祗总供朵玛的供养。之后，以阎魔敌之瑜伽，心要近心要，根本咒等的语诵作各种念诵的最后，附带遣除的修诵朵玛。之后，前往寝室，以金刚橛之瑜伽，各五十基拉雅，以及大悲的念诵修习，语诵，遮止，金刚的念诵等作各种行持后，于摄略瑜伽空性之状态中入定。并将此与夜间瑜伽相连，或有时于此中生起本初之神的我慢，作随宜之夜间瑜伽。有时配合梦兆等，作增寿，守护遣除等的额外念诵修习，听闻于各种场合。据说前后所作意之次第，也有各种不同。此乃现时所作之仪轨。通常于意修之余暇，也著书立说，亲笔书写，阅览，以讲经说法开示之门使他人行善，以事业之轮的事务等度日，不可能悠闲度日。因此，恒常不间断地建造身语意之所依，凭借此等力量，于十年左右的时间内，使敏珠林寺的经堂及拉章等各自的所依，规模宏大且构造精美，圆满完成。此外，先后建造了近千尊由珍宝和药泥制成的佛像，数百幅唐卡，以《宁玛续部》为首，用金银制作的近五十部经书，以及用普通纸张制作的超过数百部的噶玛和伏藏经典。主要重新招募了邬金敏珠林寺的僧团，使僧众达到二百五十人，且根本戒律清净。
English
Slightly reciting and so on, the preliminary self-generation guru, the yidam, Lekden, the four-armed one, Maning, the four-faced one, mantra protectors, Rahu, Vaishravana, the charnel ground mistresses, and the offering of general torma to the retinue of local deities. Afterwards, with the Yamantaka yoga, the heart essence and near heart essence, the root mantra, etc., various recitations are performed, and finally, the practice of turning back with torma. After that, going to the bedroom, with the Vajrakila yoga, fifty Kilayas each, and the recitation and meditation of Great Compassion, verbal recitation, stopping, Vajra recitation, etc., are performed in various ways. Then, in the state of emptiness of the condensed yoga, one enters into samadhi. And connecting this with the night yoga, or sometimes from this, the pride of arising as the original deity, one performs whatever night yoga is comfortable. Sometimes, in accordance with dreams, etc., additional recitations and meditations of longevity, protection, turning back, etc., are performed in various circumstances. It is said that the order of the mind commitments made before and after is also different. This is the current practice. Usually, even in the spare time of mind commitments, one also writes books, writes by hand, reads, and uses the door of teaching the Dharma to make others virtuous, and spends time on the affairs of the wheel of activity, etc., so it is impossible to live leisurely. Therefore, the construction of the supports of body, speech, and mind is constantly uninterrupted, and by the power of these, within about ten years, the temple and labrang of Mindrolling Monastery, along with their respective supports, are large in scale and beautifully constructed, and are completed perfectly. In addition, nearly a thousand statues made of precious substances and medicinal clay, hundreds of thangkas, nearly fifty scriptures made of gold and silver, starting with the Nyingma Gyubum, and more than hundreds of volumes of Kama and Terma scriptures made of ordinary paper have been built before and after. Mainly, the Sangha of Orgyen Mindrolling Monastery was newly recruited, making the Sangha reach two hundred and fifty, and the fundamental discipline is pure.
Tibetan
པའི་དྭངས་ཚུགས་དང་། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་ལས་མི་གཡེལ་བར་བསྐུལ་ཞིང་། རྒྱུན་གྱི་ཕོགས་དང་ཇ་ཚུལ། དུས་གཏོར་དང་། སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་འདུ་བའི་སྒོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་རྟག་ཏུ་མི་བྲེལ་བ་དང་། གོང་མ་ཡས་ཕྱིན་གྱི་གནང་ཆ་དང་། དད་ཅན་གྱིས་ཕུལ་བ་སོགས་ཕྱག་ཏུ་འབྱོར་བའི་དངོས་རྫས་ཀུན་ཀྱང་བར་མ་དོར་ཆུད་མི་འཛའ་བར་དཀོན་ཅོག་གི་ཆེད་ཁོ་ནར་བསྔོ་སྒྱུར་མཛད་དེ། གོང་དུ་སྨོས་པའི་རྟེན་གསུམ་རྣམས་དང་། དེ་དག་གི་མདུན་སར་བཟང་གོས་ཀྱི་བླ་རེ། འཕན། རྒྱལ་མཚན། ཕྱེ་ཕུར་སོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཀྲ་ཞིང་། རྒྱ་བོད་ཀྱི་མཆོད་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཚར་དུ་དངར་བ། མར་མེ་ལྷ་བཤོས་སོགས་རྒྱུན་གྱི་མཆོད་པའང་བཟང་ཞིང་བསྟར་ཆགས་པ་དང་། གྲྭ་ཚང་གི་ཉེར་སྤྱད་དུ་སྦུག་སིལ་རྔ་དུང་རོལ་ཆ། སྣམ་སྦྱར། རྟེན་ཁེབས། ཞལ་བརྙན། ཞྭ་ཕོད། སྤྱན་གཟིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་དང་། རྒྱན་གོས་ཕྱག་ཆ་སོགས་དབང་དང་སྒྲུབ་མཆོད་རབ་གནས་སོགས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་སོ་སོའི་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ངེས་པ་དང་འབྲེལ་བ་དཔྱོད་ལྡན་གྱིས་བསྔགས་འོས་སུ་གྱུར་པ་དུ་མའང་སྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་། དེའི་ཚེ་རྒྱུ་ཡོན་དུ་འོས་པའི་དངོས་པོ་སྐབས་དེ་དང་དེར་ཕྱག་ན་གང་ཡོད་འཕང་མེད་དུ་གཏོང་བ་ལས་ལྷག་མའི་སྲི་ཚགས་མི་མཛད་པས་བཟང་གོས་ལས་གྲུབ་པའི་ན་བཟའ་སོགས་ཀྱང་མཆོད་པའི་རྫས་ཁོ་ནར་བསྔོ་སྒྱུར་མཛད། མདོར་ན་ཟང་ཟིང་གི་དངོས་པོ་དཀོན་ཅོག་ལ་དམིགས་ནས་དངོས་བསྒྱུར་བྱས་པ་རྣམས་རང་ནོར་ཡིན་གྱི། དེ་ལས་གཞན་པ་ཇི་ཞིག་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱུར་དམིགས་པའི་གསོག་རུང་བྱེད་པ་ནི་སུའི་ཡིན་ཆ་མི་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསུང་བ་བཞིན་ཕྱག་ལེན་དུ་ཐེབས་པ་ནི་ཀུན་གྱིས་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་འདིའོ། །དེར་མ་ཟད། རང་གཞན་གྱི་སྡེ་ཆེ་ཆུང་ཀུན་ལའང་གོང་འཕེལ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་རྨད་དུ་བྱུང་བས་སྒོ་དུ་མ་ནས་ཕན་པའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྩོལ་བ་དང་། བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་འཁོར་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་སྒྲུབ་སྡེ་བས་མཚོན། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་འཐོར་མ་རག་མང་པོའང་གོང་མའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་ཏེ་སྲོག་རྩ་ནས་འཛིན་པར་མཛད་པ་ལྟ་བུ་དང་། གཞན་ཡང་རབ་བྱུང་དང་ཁྱིམ་པ། ཐ་ན་དུད་འགྲོ་ཕྲ་མོ་ཚུན་ཆད་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྐྱབས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ཕན་འདོགས་པར་མཛད་པ་དང་། གངས་ཅན་གྱི་བདག་པོ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་གྱིས་གཙོ་མཛད་ཆེ་དགུ་ཀུན་གྱིས་བཏུད་ཅིང་བཀུར་ནའང་དྲེགས་པ་དང་ཁེངས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་མངའ་བས་ཀུན་དང་མཉམ་གྲོགས་མཛད་ཅིང་། ཆེ་ཆུང་ཐམ
Chinese
的清净，并劝勉不懈怠于三轮之事业，常有的薪俸和茶钱，时食和，修供等聚集之门圆满，故常不忙碌，以及上辈所赐之物，和信徒所供养等手中所到的财物，都不浪费，只为供奉三宝而回向，如上所说的三宝，以及它们的前面，用上好绸缎的帐幔，幡，胜幢，食子等来庄严，汉藏的各种供品整齐排列，酥油灯食子等常有的供养也美好且有秩序，僧团的日用品有铙钹、铃、鼓、海螺乐器，氆氇，经书封面，佛像，帽子，供养品等多种多样，以及法器，饰品等灌顶和修供，开光等所需要的各种物品，各自的尺寸和特征的确定，与有智慧者所赞叹的许多方面也做到了，那时作为供养的物品，当时手中有什么就毫不吝惜地施舍，不做剩余的积攒，所以用上好绸缎做成的衣服等也只回向为供养的物品。总之，以杂物供奉三宝而实际转变的那些都是自己的财产，除此之外，如果为了享受而积攒，不知是谁的啊，如是说的那样实践，这是大家都确定的。不仅如此，对自他的大小寺院都怀有增上的殊胜发心，从多方面赐予利益的各种方法，以讲修法轮和，虚空藏修法部为代表。许多零散的僧团也恳请上辈的恩德，从根本上扶持，像这样，此外，对出家和在家，甚至对微小的旁生都以无畏的救护布施来饶益，雪域的怙主上下辈都以圆满为主，所有的大人物都敬奉，但却没有丝毫的傲慢和自满，所以与大家平等相处，大小一切。
English
of purity, and urging not to be lazy in the activities of the three wheels, the regular salary and tea money, seasonal offerings, and offering pujas, etc., are fully gathered, so they are always busy, and all the materials received, such as those given by the superiors and those offered by the faithful, are not wasted in the bardo, but are dedicated solely to the Three Jewels. The above-mentioned Three Jewels, and in front of them, are adorned with good silk curtains, banners, victory banners, tormas, etc., and various Chinese and Tibetan offerings are neatly arranged. The regular offerings such as butter lamps and food offerings are also good and orderly. The monastic necessities include cymbals, bells, drums, conch shell instruments, woolen cloth, scripture covers, Buddha images, hats, various kinds of offerings, and ornaments, ritual items, etc. The determination of the size and characteristics of each item needed for empowerment, offering pujas, consecration, etc., and many aspects that are worthy of praise by the wise are also accomplished. At that time, whatever objects are suitable for offering are given without hesitation, and no remaining accumulation is made, so clothes made of good silk are also dedicated only as offerings. In short, those material objects that are actually transformed by offering them to the Three Jewels are one's own property. Other than that, if one accumulates for the sake of enjoyment, who knows whose it is? As it is said, this is what everyone has determined to put into practice. Moreover, he has a wonderful aspiration for the advancement of all the large and small communities of himself and others, and bestows various methods of benefit from many aspects, such as the teaching and practice of the Dharma wheel, and the Namkhai Dzö practice group. Many scattered Sangha communities also implore the kindness of the superiors and support them from the root, like this. In addition, he benefits renunciates and householders, and even small animals, with the gift of fearlessness and protection. The lords of the snowy land, both superiors and inferiors, are mainly complete, and all the great figures revere them, but they have no arrogance or complacency, so they treat everyone equally, great and small.