Tibetan
མི་ཟད་པ་མེ་ཁྱིའི་ལོ་ནས་དགུང་ལོ་ཞེ་བཞིའི་བར་གྱི་མཛད་པ། མི་ཟད་པ་མེ་ཁྱིའི་ལོ་ནས་དགུང་ལོ་ཞེ་བཞིའི་བར་གྱི་མཛད་པ། ༈ ༀ་སྭ་སྟི་སིདྷཾ། གང་གི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཡས་ཆུ་གཏེར་ཆེར། །བདག་ཡིད་དད་པའི་གཉིས་འཐུང་སོང་གྱུར་པས། །ཐར་གླིང་དེད་དཔོན་བླ་ན་མེད་པ་དེའི། །ཞིང་འདིའི་མཛད་པ་བརྗོད་ལ་སྤྲོ་བར་གྱུར། །མཐའ་དག་འདི་ཞེས་ཁམས་གསུམ་ཀུན་སྦྱོར་ལས། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱིའང་བསྙད་བྱ་མིན། །འོན་ཀྱང་དམ་པའི་གསུང་ནན་མ་ལྡོག་པས། །ཐུན་མོང་མཛད་པ་ཆ་ཙམ་དེང་འདིར་བརྗོད། །གང་ཞིག་ཐོས་ན་མོས་དགེ་ལྡན་རྣམས་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་བླ་ན་མེད། །ཁེངས་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་བཞིན་གྱི་པདྨོ་བརླན་བྲལ་ཇི་བཞིན་ས་ལ་འདུད། །སྐལ་མེད་ཕྲག་དོག་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ལ་མྱ་ངན་ཅི་ཡང་སྦྱིན། །གཟུར་གནས་བློ་གྲོས་ལྡན་པའི་མཁས་རྣམས་གྲགས་དཀར་བ་དན་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲེང་། །དེ་དག་རྒྱལ་བའི་རྣམ་ཐར་ཕུལ། །འདི་བརྗོད་པ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་རྨད་བྱུང་རྟོགས་བརྗོད་འདིས། །མཁས་རྣམས་ཡིད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་བྱ། །ད་ནི་སྐུ་ཚེ་འདིའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དོན་རྣམས་གཟིགས་པའི་མངོན་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པ་མངའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་དམན་པ་ཞིག་ཏུ་སྐུ་འཁྲུངས་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་མི་ཕན་པར་གཟིགས་ནས་མཐོ་ཞིང་གཙང་བ་དམ་པའི་རིགས་བརྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྐྱེ་བ་བཟུང་བའི་ཚུལ་ནི། ལྷོ་ཕྱོགས་ན་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཤིང་རྒྱ་བའི་གནས་མ་གྷ་དྷ་རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་སོགས་ཏེ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རྒྱ་གར། ཤར་ན་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞིང་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་སོགས་རྩིས་དང་ནོར་གྱི་འབྱུང་གནས་རྒྱ་ནག ནུབ་ན་འཕགས་པ་གསེར་བེའུའི་བཞུགས་གནས་གུར་གུམ་གྱི་རྩེ་མོའི་གནས་སོགས་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་ཀསྨི་ར། བྱང་ན་རིགས་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཤམྦྷ་ལ་དང་དཔའ་བོའི་འབྱུང་གནས་ཧོར་ཡུལ་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་བསྟེན་ཅིང་། གངས་རིའི་དོ་ཤལ་གྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས། པུར་རྒྱལ་བོད་ཀྱི་ལྗོངས་འདི་ནི་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་ན་པདྨོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་རོལ་པས་ལེགས་པར་སྐྱོང་བའི་གནས། རི་མཐོ་ཞིང་ས་གཙང་བ་ཆུ་བྲག་ཤིང་གསུམ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་དང་དགེ་མཚན་དུ་མས་སྤྲས་པའི་
Chinese
从不尽火狗年到四十四岁之间的事业。 从不尽火狗年到四十四岁之间的事业。 ༈ 嗡 索悉地（藏文，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद्ध्य，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhy，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。 谁的功德无量如水之巨海， 我的心已成信仰之双饮者， 彼岸洲的导师无与伦比者， 于此土的事业乐于宣说之。 一切此等三界之总和， 解脱者亦非可言说。 然圣者之语不忍违背， 共同事业少许今宣说。 闻者若信解，善缘者乃耳之无上甘露， 骄傲者之面莲，如失水般敬伏于地。 无缘嫉妒者，心中徒增悲伤， 公正具慧之智者，名声白幡竖于十方。 彼等乃胜者之传记， 此乃宣说之功德。 是故稀有之传记， 令智者心生欢喜。 今将广述此生之传记。 首先，此大士以其能见隐秘之事的无碍神通，若降生于卑劣之种姓，则因过失而不能利益佛法和众多众生，故观见后，乃以高尚清净之圣族圆满受生之方式。南方有三世诸佛成佛和弘扬之地，如摩伽陀金刚座等，是神圣佛法的发源地印度。东方有圣者文殊之净土五台山等，是历算和财富的发源地中国。西方有圣者金牛居住的藏红花顶峰之地等，是知识的发源地克什米尔。北方有具种者化身之净土香巴拉和勇士的发源地霍尔地区。这些地方从四方朝拜，被雪山环绕的中央，普尔坚（吐蕃王朝）的藏地，是圣者观世音菩萨以莲花手加持，并由其化身法王治理的地方。高山耸立，土地纯净，水、岩石、树木等都装饰着吉祥和众多美德的
English
The deeds from the inexhaustible Fire Dog year to the age of forty-four. The deeds from the inexhaustible Fire Dog year to the age of forty-four. ༈ Oṃ Svasti Siddhy (藏文，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद्ध्य，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhy，汉语字面意思：Om, may there be well-being and accomplishment). Whose immeasurable qualities are like a vast ocean of water, My mind has become a twin drinker of faith, That unparalleled guide of the liberation isle, I am delighted to speak of his deeds in this realm. All of these, the sum of the three realms, Are not to be spoken of even by those who are liberated. However, since the words of the holy ones cannot be turned back, I will speak of a portion of the common deeds today. If those who hear it believe, then those with good fortune will have unsurpassed nectar for their ears, The lotus faces of the proud will bow to the ground as if withered. Those who are without merit and full of jealousy will only be given sorrow in their hearts, The wise scholars who are impartial and intelligent will raise the white banners of fame in the ten directions. These are offered as the biographies of the victorious ones, This is the merit of speaking of them. Therefore, may this wondrous biography Bring joy to the minds of the wise. Now I will extensively speak of the biography of this life. Firstly, this great being, with his unobstructed clairvoyance that sees hidden things, saw that if he were born into a low lineage, he would not benefit the Dharma and many beings due to faults. Therefore, he took birth in a high and pure, perfectly endowed holy lineage. In the south, there is India, the source of the sacred Dharma, with places where the Buddhas of the three times attain enlightenment and spread the Dharma, such as Magadha Vajrasana. In the east, there is China, the source of calculation and wealth, with the sacred field of Manjushri, Mount Wutai, and so on. In the west, there is Kashmir, the source of knowledge, with the place where the sacred Golden Calf resides, the peak of saffron, and so on. In the north, there is Shambhala, the pure land of the lineage holders, and the Hor region, the source of heroes. These places are revered from the four directions, and in the center, surrounded by a garland of snow mountains, is the land of Tibet, the kingdom of Purgyal, blessed by the sacred Avalokiteshvara with the lotus hand, and well-governed by him in the form of a Dharma king. High mountains and pure land, water, rocks, and trees are adorned with auspiciousness and many virtues.
Tibetan
སའི་ཐིག་ལེ། ཟས་ནོར་གོས་རྒྱན་སོགས་མངོན་པར་འདོད་པའི་ནོར་དང་ཡོ་བྱད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བས་འདོད་དགུའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ། སྐོར་གསུམ། རུ་བཞི། སྒང་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བའི་ལྗོངས་འདི་ན་གནས་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་རུས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ནི་མིའུ་གདོང་དྲུག་ཅེས་འབྱུང་ཡང་། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིའི་རིགས་ནི་འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་ལས་ཆད་པ་ཞིག་སྟེ། དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་དུས་ན་བོད་ཡུལ་གྱི་སའི་ཆ་ཁ་རག་ཏུ་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་ཆད་མཐོང་མ་མྱོང་བའི་སྐྱེས་བུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ་ལྟ་ན་སྡུག་པ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ། ཤངས་ཀྱི་གཟེངས་མཐོ་བ། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ། སྨིན་ཚུགས་རིང་བ། དབང་པོ་གསལ་བ། པགས་པ་ནི་མེ་ཏོག་ཀུནྡ་ལྟར་དཀར་ཞིང་འཇམ་པ་མིག་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ཞིག་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། མི་ལ་སྐྱེས་བུ་བྱད་གཟུགས་མཚར་བ་མཚན་དང་ལྡན་པ་འདི་འདྲ་བ་སྔོན་ཆད་ས་ཕྱོགས་གང་ནའང་མཐོང་ཐོས་མ་བྱུང་ན་ཅི་སུ་ཞིག་གམ་སྙམ་ནས། ལྷའི་བུའམ། འོན་ཏེ་མི་འམ་ཅིའི་བུ་གང་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེ་ན་རེ་ཁོ་བོ་ནི་སྔོན་ཆད་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་སྣང་བ་མ་ཡིན་གྱི། འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་གནས་ནས་འོངས་པ་ཞིག་གོ །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་མི་རྣམས་ཡ་མཚན་པར་གྱུར་ནས་བླའི་གནས་སུ་བཀུར་བར་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་མིའི་གྲིབ་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་ཉིད་མྱོས་པར་གྱུར་པ་ན་སྨྱོས་ཞེས་དེའི་རིགས་བརྒྱུད་ལ་ཡང་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ལས་དམ་པའི་རིགས་བརྒྱུད་རིམ་པར་ཆད་པའི་ཕྱི་རུས་ནི་སྨྱོས་ཡོན་ཏན་གྲགས་སོགས་ཁ་རག་གི་ལྷ་པ་རྣམས་ཡིན་ལ། ནང་རུས་ནི་ལྷ་བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག་གི་སྲས་སྨྱོས་ཞིག་གྲགས་པ་རྡོ་རྗེའི་བརྒྱུད་པ་མཐིང་མ་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་མངའ་བདག་གི་ལུང་བྱང་ལས། སྤར་རྗེས་ཅན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་རླབས་པ༔ རུས་སྨྱོས་དམ་ཉམས་སྒྲོལ་ལ་བརྩོན༔ བྱ་མཐིང་མ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཉང་རིན་པོ་ཆེ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་སློབ་མ་བྱང་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་བབས་མཐིང་མ་སྨྱོས་ཞིག་ཆེན་པོ་ནས། སྨྱོས་སྒོམ་ཆེན་པོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ། ཨ་མི་ཀཱིརྟི། བླ་མ་གྲགས་པ་བཀྲ་ཤིས། སྟོན་པ་གྲགས་རིན། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྲས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ནི་གྲགས་འོད་དང་ཡུམ་མི་གཅིག་པའི་སྤུན་དུ་གྱུར་པ་གོང་མ་དབང་གྲགས་རྒྱལ་བའི་བླ་མཆོད་སྐུ་བསྲུངས་པ་སྟེ། དེ་ཡན་ཆད་རྒྱུད་བཤད་མན་ངག་ཀུན་ལ་མ
Chinese
大地的中心。由于拥有食物、财富、衣物、装饰等显现欲求的财富和用具，不可思议，故成为满足一切愿望的来源。在这分为三区、四部、三冈的地域里居住的人们的氏族，普遍被称为弥吾东六，但是，这位大自在的种姓是光明之天所出。也就是在以前的时候，在西藏地方的土地卡拉，人们看到了一位以前从未见过的，身形美好俊美，赏心悦目，肢体圆满，鼻梁高挺，额头宽阔，眉毛修长，感官清晰，皮肤如昆达花般洁白柔嫩，成为眼睛甘露的男子。当时人们心想，人中出现如此相貌奇特、具足妙相的男子，以前无论在何处都未曾见过听过，这到底是谁呢？于是问道：是天之子吗？还是人或非人的儿子？他回答说：我以前未曾显现于此赡部洲，而是从光明天的处所而来。于是人们感到惊奇，将他尊为上师。当时，由于人的影子，天之子变得迷醉，因此被称为“醉”，其后代也因此而得名。像这样的男子，其后代依次相传，外族是醉功德称等卡拉的拉巴们，内族是拉扎西旺秋之子醉西格巴多吉的后裔，即宁玛巴。也就是在盟主的授记文中说：在有爪印的北方，事业空行母加持，醉氏族努力降伏违背誓言者，将出现名为青鸟者。如授记中所说，娘仁波切父子的弟子，北方事业空行母的教谕传承者，青玛醉西钦波之后，有醉贡钦波白玛多吉，阿弥吉尔提，喇嘛扎巴扎西，敦巴扎仁，以及他的儿子扎巴坚赞，是与扎沃和母亲不同胞的兄弟，是供养给上师旺扎嘉瓦的护法神。到此为止，所有的传承口诀都……
English
The center of the earth. Because it possesses inconceivable wealth and implements that manifest desires for food, wealth, clothing, ornaments, etc., it has become the source of fulfilling all wishes. The clan of the people living in this region divided into three districts, four parts, and three highlands is commonly known as Miu Dong Drug, but the lineage of this great being originated from the clear light gods. That is, in ancient times, in the land of Tibet, in the area of Khara, people saw a man they had never seen before, with a beautiful and handsome form, pleasing to the eye, with fully developed limbs, a high nose bridge, a broad forehead, long eyebrows, clear senses, and skin as white and soft as a Kunda flower, becoming nectar for the eyes. At that time, people thought, 'Among men, such a man with a strange appearance and endowed with auspicious signs has never been seen or heard of in any place before. Who could he be?' So they asked, 'Is he a son of the gods? Or a son of a human or non-human?' He replied, 'I have never appeared in this Jambudvipa before, but I have come from the abode of the clear light gods.' Then people were amazed and revered him as a lama. At that time, due to the shadow of a human, the son of the gods became intoxicated, so he was called 'Drunk,' and his descendants were also known by this name. From such a man, the outer lineage of the successive generations of the holy lineage are the Lhapa of Khara, such as Druk Yönten Drak, and the inner lineage are the Nyingma lineage of Druk Zhik Drakpa Dorje, the son of Lha Tashi Wangchuk. That is, in the prophecy of the Lord, 'In the north with the footprint, the Karma Dakini blesses, the Druk clan strives to subdue those who break their vows, and a being called Blue Bird will appear.' As prophesied, the disciples of Nyang Rinpoche and his son, the lineage of the Karma Dakini of the north, from Druk Zhik Chenpo of Thingma, there were Druk Gomchenpo Pema Dorje, Ami Kirti, Lama Drakpa Tashi, Tönpa Drak Rin, and his son Drakpa Gyaltsen, who was a brother of Drak Ö and shared a different mother, and was the protector of the lama of Gongma Wang Drak Gyalwa. Up to that point, all the tantric explanations and instructions...