Tibetan
ཁྲིམས། པདྨ་མཐུ་སྟོབས། ཆོས་དབྱིངས་བསྟན་འཛིན། མཐུ་སྟོབས་རྒྱ་མཚོ། དངོས་གྲུབ་སོགས་གོས་བཟོ་བ་རྣམས་ལ་གནང་ཆ་གཟབ་པར་སྩལ་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་ཚོམས་ཆེན་དུ་བཀྲ མ་སྟེ། གྲྭ་ཚང་གིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་སྒོ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པ་མཛད་པར་མང་ཇ་འགྱེད་དང་བཅས་པ་རྒྱ་ཆེར་གནང་། དེ་ནས་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ཐེགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མནན་སྲེག་འཕང་གསུམ་གྱི་ལས་སྦྱོར་མཛད། དེར་ཆོས་རྗེ་ཤེལ་བྲག་པ། ཕུ་ལུང་ཞལ་ངོ་སོགས་མཇལ་མི་མང་དུ་བྱུང་བར་ཚེ་རྟ་ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད། བཀའ་བསྒོ་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་རེ་འདོད་སྐོང་བར་མཛད། ཟངས་རི་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་ཟུར་གསོས་འབུལ་མི་ཆེད་དུ་མངགས། རིམ་པར་གདན་སར་ཕེབས་ནས། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་གཉིས་ཟླ་བ་གྲོ་ཞུན་གྱི་འགྲུབ་སྦྱོར་ལ་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་བརྟག་པ་སོགས་རྩིས་ལས་བྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལྟར་བླ་བྲང་གི་ཕྱིར་ཕེབས་ནས་གཙང་མའི་སར་གུར་གཡབས་ཀྱི་བཀོད་པས་མཛེས་པར་ཞལ་སྲོ་དང་དགའ་སྟོན་མཛད། དེ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕེབས་ཏེ་ལྷ་ཁང་རྣམས་སུ་མཆོད་པ་སྙན་ཤལ་དང་། དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཇ་སྐོལ་ཇ་འགྱེད་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པར་སྩལ། དེ་དག་གི་སྐབས་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་ཀྱིས་དབུས་གྲྭ་ཚང་གི་དབུ་ཆེ་རྣམས་དང་མཁས་གྲུབ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན། བདག་ཅག་སྤུན་སོགས་བཅུ་སྐོར་ལ། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ལུང་ཉིན་རེ་བཞིན་ཐུན་རེ་ཆག་མེད་དུ་མཛད། དེ་ནས་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་ཆེན་མོའི་སློབ་དཔོན་དང་། དགུང་ལོ་ཞེ་གསུམ་པ། དགུང་ལོ་ཞེ་གསུམ་པ་ས་འབྲུག་ལོ་གསར་གྱི་ཚོགས་དབུར་ཡང་སྔར་འཁྱུད་བཞིན་ཕེབས། དེའི་སང་ཉིན་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་གྲྭ་ཚང་གི་དབུ་ཆེ་དང་། བགྲེས་ཁ། སྐུ་ཞང་ཡབ་སྲས། ཏྲེ་བོའི་ལོ་གསར་འབུལ་མི། བྱ་རྒོད་མཁས་གྲུབ་སོགས་ལ་དགྱེས་སྟོན་གྱི་བཞུགས་གྲལ་རྒྱས་པ་དང་། ཚེས་གསུམ་ལ་གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲང་དུའང་བཞུགས་གྲལ་རྒྱས་པར་མཛད། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་བྱ་རྒོད་མཁས་གྲུབ་དང་། ངེད་སྤུན་སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་སུམ་ཅུ་སྐོར་ལ་དབུ་མ་ལུགས་དང་སེམས་ཙམ་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྡོམ་པའང་སྩལ། སྐབས་དེར་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་རྣམ་འཕྲུལ་གྱི་གཙུག་ཕུད་འབུལ་བར་ཕེབས་པ་དང་ཕྱོགས་མཚུངས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྙན་གསོལ་རིམ་པར་གནང་བ་ལྟར། ཟླ་བ་དང་པོའི་མཇུག་ཏུ་སྦྲགས་ལ་བརྒྱུད་ཕེབས་པར་གྲུ་ཁར་ཐ
Chinese
此外，还向帕玛图托、曲英丹增、图托嘉措、多吉等裁缝师们郑重颁赐赏金。十六日，在大经堂陈设，僧团以吉祥的布萨仪式进行开光，并广施僧众茶供。之后，按照皇帝的旨意前往昌珠寺（公元7世纪吐蕃时期建造的著名寺庙），以金刚橛的方式进行了镇压焚烧抛掷的三种事业。在那里，向朝见的曲杰协饶巴、普隆夏昂等众多人士传授了长寿马头明王（藏文：ཚེ་རྟ་ལོཀྟྲི）的灌顶，并通过加持等满足了各自的愿望。桑日第悉仁波切也特意派遣人员前来供养额外的供养品。依次返回寺院后，十二月二日，按照占卜等计算出的与夏仲法嗣仁波切相关的缘起，从拉章（政教合一的机构）出发，在纯净之地以帐篷装饰的美丽之处举行了宴请和庆典。之后，前往主寺，在各殿堂供奉供品哈达，并向僧众广施茶水和茶供。在此期间，以夏仲法嗣为首的僧团主要人士，以及堪布曲炯嘉参、我们兄弟等十余人，每天不间断地接受空行心髓的传承。之后，担任年终大法会的主持。 四十三岁。 四十三岁时，在土龙年新年法会上也如往常一样出席。第二天，在拉章大经堂，为僧团主要人士、老者、叔父父子、特热地方的新年献礼者、嘉果堪布等举行了盛大的宴会。初三，在寝宫昆桑颇章也举行了盛大的宴会。十五日，向嘉果堪布和我们兄弟等约三十名有志者授予了中观和唯识的菩提心戒。当时，心子化身前往大颇章敬献殊胜的顶髻，并按照同样的礼仪依次献上迎请的祈愿。一月末，通过驿站前往，到达码头。
English
In addition, generous offerings were respectfully bestowed upon tailors such as Padma Thutop, Choying Tenzin, Thutop Gyatso, and Dongdrub. On the sixteenth, items were displayed in the main assembly hall, and the monastic community consecrated them through the auspicious Posadha ceremony, followed by extensive distribution of tea offerings to the Sangha. Subsequently, in accordance with the Emperor's decree, he proceeded to Tramdruk Monastery (a famous monastery built during the Tubo period in the 7th century AD), where he performed the three activities of subjugation, burning, and casting away through the practice of Vajrakilaya. There, he bestowed the empowerment of Longevity Hayagriva (Tibetan: ཚེ་རྟ་ལོཀྟྲི) upon numerous attendees, including Choje Sherab Drakpa and Phulung Zhalngo, fulfilling their individual wishes through blessings and other means. Sangri Desi Rinpoche also specially dispatched people to offer additional donations. He then returned to the monastery in stages. On the second day of the twelfth month, in accordance with the auspicious signs derived from astrology related to the Shabdrung lineage Rinpoche, he departed from the Labrang (the institution of combined politics and religion) and held a feast and celebration in a pure place beautifully adorned with tent canopies. Afterward, he proceeded to the main temple, offering prostrations and scarves in the various shrines, and generously distributed tea and tea offerings to the Sangha. During these occasions, the main figures of the Sangha, led by the Shabdrung lineage, as well as Khenpo Chokyong Gyaltsen, our brothers, and about ten others, received the transmission of the Dakini Heart Essence daily without interruption. Following that, he served as the master of the grand year-end Dharma assembly. At the age of forty-three. At the age of forty-three, he also attended the New Year's Dharma assembly of the Earth Dragon year as before. The next day, a grand feast was held in the main assembly hall of the Labrang for the main figures of the Sangha, elders, paternal uncles and their sons, New Year's gift-givers from Trewo, Jagö Khenpo, and others. On the third day, a grand feast was also held in the Kunzang Phodrang in the private chamber. On the fifteenth, he bestowed the Bodhicitta vows of the Madhyamaka and Cittamatra schools upon about thirty motivated individuals, including Jagö Khenpo and our brothers. At that time, the heart-son incarnation proceeded to the great Phodrang to offer the supreme crown ornament of miraculous manifestation, and in accordance with the same etiquette, sequentially offered the prayers of invitation. At the end of the first month, he traveled via the postal relay and arrived at the dock.
Tibetan
བ་བསུ་དང་། ཆིབས་བསུ་ཉིན་སྔ་རྟིང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐོགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམ་སྦྱར་ཅན་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་གཉིས་ཀྱི་སེར་སྦྲེངས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པས་མདུན་བསུས་ཏེ། བླ་བྲང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་མཇལ་འཕྲད་ངོས་ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲང་དུ་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱ་ཆེར་སྤྲོ་བར་མཛད། ཚུར་ཡང་སྐུ་སྐྱོས་ཀྱི་འབུལ་བ་དང་། འདུས་ཚོགས་སུ་གྲྭ་ཇ་སྤྱི་འགྱེད་གྱ་ནོམ་པ་སྩལ་ཅིང་། བོན་ལུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་ཀྱང་སྒེར་མཇལ་གྱི་འབུལ་བའང་མཛད། གྲྭ་ཚང་གི་དུས་རིམ་ཆེན་མོའི་ཉེར་བརྒྱད་ལ་ཇི་ལྟར་མཛད་པའི་འཆམས་དབྱངས་ཀྱི་གཟིགས་མོའང་ཕུལ། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཞི་ལ་པ་སངས་ནམ་གྲུའི་འགྲུབ་སྦྱོར་གྱི་དུས་དགེ་བར་ཚོམས་ཆེན་དུ་ཡོལ་བ་བླ་རེ་བཞུགས་ཁྲི་སོགས་གཟབ་མཆོར་བཀོད་པས་མཛེས་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཚེ་དཔག་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའི་ཞབས་བརྟན་གྱི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་གསུང་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱིས་རྩོད་མེད་དུ་གོང་མའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར་བའི་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་འཐོར་བར་མཛད་ཅིང་། དེའི་ཞལ་བསྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐོག་ཁ་བཏགས་བདེ་ལེགས་ཀྱི་རི་མོས་མཚན་པ་དུ་མ། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་། བཞུགས་སྟན། ཞལ་དཀར། ཕྱག་དྲིལ། རྟེན་སྒམ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན། དངུལ་གྱི་སྤྱད་པ། རྒྱ་སྦུག རྒྱ་སིལ། ཆིབས་ཆིབས་རོལ་སྒ་བཅས། དྲེའུ་གཉིས། གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན། ཇ་སིག རས་ཆ། སྣམ་བུ་སོགས་དངོས་པོ་སྤུས་མཚར་གྱི་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་དགུ་ཚན་བཅུ་གཅིག་དང་། ཐུགས་སྲས་རིན་པོ་ཆེར་དགུ་ཚན་གསུམ། དེ་སྟེང་གྲྭ་ཚང་སྤྱི་སོ་དང་། སྒེར་གྱི་དབུ་ཆེ། དྲུང་འཁོར། བགྲེས་པ། དབོན་ཆོས་མཛད། དགེ་རྒན་རྣམས་དང་འདི་གའི་དགོན་ལག་ཏུ་གཏོགས་སོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་སོའི་འབྱོར་པར་དཔགས་པའི་ལེགས་སྐྱེས་ཀྱི་འབུལ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། རྗེས་འབྲེལ་བོན་ལུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཡང་ལེགས་སྐྱེས་ཀྱི་གནང་ཆ་རྒྱས་པར་སྩལ། གྲྭ་ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྔ་བྲོ་གླུ་ཤོན་སོགས་གཟིགས་མོའི་བྱེ་བྲག་མཐའ་ཡས་པ་ཕུལ། དེ་རྗེས་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་བོན་ལུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཉིས་འདིར་སྟན་འཇགས། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་འོན་སོགས་སུ་འགྲོ་དོན་ལ་ཆིབས་བཏེག དེ་བར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ན་དང་བསྟུན་པའི་བཞེད་སྦྱར་གྱི་བ
Chinese
以盛大的迎接和恭迎仪式，由两百五十名手持供品的僧侣组成的队列以庄严的仪仗队迎接。迎请至拉章（bla brang），举行盛大的欢迎宴会，在昆桑颇章宫殿（kun bzang pho brang）会面。同时，献上供养，并在集会上慷慨地施舍僧众茶饭。本隆（bon lung）转世活佛也献上了私人会见的供养。僧院按照惯例，在第二十八天献上了跳神和歌舞的表演。二月初四，在吉祥的帕桑南珠（pa sangs nam gru）成就之日，在大会场中，以华丽的帷幔、唐卡、法座等装饰一新，迎请至此。举行了基于无量寿佛（梵文，Amitāyus，अमिताभ，अमिताभ，amitaayu，无量寿）心髓总集的坛城彩沙坛城的长寿仪轨，所有人都无可争议地拥戴贡玛（gong ma）的化身昆桑多吉（kun bzang rdo rje）登上法座，并由他自己抛洒吉祥的鲜花。在盛大的继任典礼上，献上了无数饰有吉祥图案的哈达、全套的僧衣、坐垫、白色食品、手铃、佛像盒、身语意所依、银器、瓷壶、瓷碗、马匹和马鞍等，以及两头骡子、二十七匹内外衣料、茶叶、布匹、呢绒等精美物品，向化身活佛赠送了十一套九件套的礼物，向心子活佛赠送了三套九件套的礼物。此外，僧院的全体人员、私人首领、秘书、长者、翁曲（dbon chos）法师、教师以及所有属于此地的寺院分院的人员，都根据各自的经济状况献上了数不胜数的礼物。同时，也向本隆（bon lung）转世活佛赠送了丰厚的礼物。内外僧众和信徒们也献上了鼓乐、舞蹈、歌唱等各种各样的表演。之后，化身活佛和本隆（bon lung）转世活佛两人在此安住。心子活佛和堪布等前往昂（on）等地进行弘法利生的事业。在此期间，化身活佛根据年龄，按照惯例
English
With grand welcoming and congratulatory ceremonies, a procession of two hundred and fifty monks carrying offerings welcomed him with a solemn honor guard. He was invited to the Labrang (bla brang), and a grand welcoming banquet was held, with a meeting at the Kunzang Phodrang Palace (kun bzang pho brang). At the same time, offerings were presented, and generous donations of tea and food were made to the Sangha at the assembly. The Bonlung (bon lung) Tulku also presented private audience offerings. The monastery, as usual, presented performances of Cham dance and songs on the twenty-eighth day. On the auspicious day of the accomplishment of Pasang Namdru on the fourth day of the second month, he was invited to the main assembly hall, which was beautifully decorated with ornate curtains, thangkas, thrones, and so on. A long-life ritual based on the mandala of colored sand of Tsepakme Yangnying Kundu (Amitāyus，अमिताभ，अमिताभ，amitaayu) was performed, and everyone unanimously enthroned the emanation of Gongma, Kunsang Dorje, on the Dharma throne, and he himself scattered auspicious flowers. At the grand enthronement ceremony, countless khatas adorned with auspicious patterns, complete sets of monastic robes, cushions, white foods, hand bells, Buddha image boxes, supports for body, speech, and mind, silverware, porcelain pots, porcelain bowls, horses and saddles, as well as two mules, twenty-seven pieces of inner and outer clothing materials, tea, cloths, wool, and other exquisite items were offered. Eleven sets of nine-piece gifts were presented to the emanation Tulku, and three sets of nine-piece gifts were presented to the heart-son Tulku. In addition, all the members of the monastery, private leaders, secretaries, elders, the Abbot, teachers, and all those belonging to the branch monasteries of this place, offered countless gifts according to their respective economic conditions. At the same time, generous gifts were also presented to the Bonlung (bon lung) Tulku. The inner and outer Sangha and devotees also offered various performances such as drums, dances, and songs. Afterwards, the emanation Tulku and the Bonlung (bon lung) Tulku both stayed here. The heart-son Tulku and Khenpo and others traveled to On and other places to carry out the work of benefiting beings. During this time, the emanation Tulku, according to his age, according to custom