Tibetan
་། བྱ་རྒོད་པ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་ཚོགས་བརྒྱ་དང་འབྲེལ་བའི་བསྐང་བཤགས་རྒྱ་ཆེར་བསགས་པར་མཛད་ཅིང་། གཞན་ཡང་གོང་ཞབས་མཆོག་གི་ཐུགས་དམ་བརྟག་པ་དང་། དགུང་ཀེག་ཏུ་བབས་པ་སོགས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་དུ་ཡུམ་རྒྱས་པ་སོགས་གསུང་རབ་སྒྲོག་པ། མདོས་གཏོར། མནན་པ། གྲྭ་ཕྱི་ནང་གི་དགོན་པ་རྣམས་ལ་མང་ཇ་སྤྱི་འགྱེད། ལྷ་ལྡན་ནས་མི་དབང་ཆེན་པོས་བཟང་གོས་རྡོ་རྗེའི་རེ་ཁཱ་ཅན་གྱི་བཞུགས་སྟན་གནང་སྐྱེས་དང་བཅས་ཏེ་བརྟན་བཞུགས་དང་། ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་ཀྱང་གྲྭ་ཚང་དུ་གྲ་ཇ་ཕྱག་འགྱེད་དང་། གོས་ཕྱི་ནང་། ཇ་སིག ཀར་ལྟང་སོགས་དངོས་པོ་སྤམ་མཐོ་བའི་འབུལ་བ་དང་བཅས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་འཚོ་བྱེད་གཞན་ཕན་གྱིས་སྨན་དཔྱད་ཀྱང་གནད་འཕྲོད་དུ་ཕུལ་བ་སོགས་ཀྱིས་མི་རིང་བར་བདེ་དྭངས་སུ་གྱུར། འདི་སྐབས་ལེགས་གླིང་ནང་པའི་སྲས་ཀོང་པོར་འདས་པའི་བྱང་བཞུ་དང་། ཤུལ་མིར་མྱ་ངན་བསང་བའི་ཞལ་ཏ་ཡང་མཛད། སྤྲེའུ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་དུས་ཆེན་གྱི་ཉིན་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བསྟར་ཏེ། གསོལ་འདེབས་དང་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་མཛད། བལ་པོའི་བཟོ་རིག་པ་བཞིས་གསེར་དངུལ་སོགས་ལས་གྲུབ་པའི་དབང་རྫས་མང་པོ་དང་། སྐུ་བརྙན་ཁ་ཤས་བཞེངས་པའི་བཟོ་གྲྭ་ཚུགས། གཞུང་ནས་སྐུ་རིམ་དགོས་ཆ་འབུལ་བར་མདའ་ཐང་བ་ཆེད་དུ་གནང་བ་ལྟར་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་གཅིག་གི་ནམ་སེང་གི་དུས་སྦྱོར་དགེ་བ་ནས་མི་དབང་ཆེན་པོའི་སྐུ་རིམ་དུ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་ཚེ་སྒྲུབ་བདུན་གཅིག་གི་བར་མཛད་པས་ཚེ་མདའ་ནས་གང་ལྷག་ཙམ་འཕེལ་བ་སོགས་ལྟས་མཚན་རྣམས་ཞུ་བ་དང་ཚེ་རྫས་འབུལ་མིའང་རྫོང་བ་གནང་། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་གསུང་ངོར་གཏེར་གསར་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་བསྔོ་བཀའ་རྩོམ་དང་། ཧོར་ཁོར་ཚ་རུ་རྙིང་དུ་བླ་མ་དགོས་ཚུལ་གྱི་ཞུ་བ་ནན་ཏན་བྱུང་བ་ལྟར་དགེ་སློང་འགྱུར་མེད་ཅན་ལ་བསྐོན་ཇ་དང་བཅས་ཏེ་རྫོངས་བར་མཛད། ཁེ་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུར་སྙན་ཚིག་གིས་ལམ་ནས་དྲངས་པའི་བཀའ་ཤོག་དངོས་སྤྱད་བཟང་པོའི་རྟེན་དང་བཅས་རྫོངས་པ་མཛད་གདོང་མི་སྣ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་ཅན་ལ། གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་དང་། ལོཀྟྲིའི་བྱིན་རླབས་སོགས་སྩལ། དེ་ནས་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་བཅུ་ནས་བཟུང་བདེ་འདུས་ཀྱི་ལུང་འཕྲོ་རྣམས་སྔར་གྱི་ཆོས་ཞུ་བའི་ཐོག་ཟུར་ཡང་དབེན་པ་དང་། བྱ་རྒོད་མཁས་གྲུབ་སོགས་བཤེས་གཉེན་འགའ་དང་བཅས་པར་གསོལ་ཚིགས་གྲོལ་ནས་ཆོས་ཐུན་རེ་ཆག་མེད་མཛད་པས་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་ལྔ་ལ
Chinese
鹫顶寺的堪布师徒广泛积累了与荟供百供相关的酬补忏悔。此外，为了检查贡夏大师的意修情况，以及适逢本命年等情况，举行了广大的《佛母》等诵经仪式，朵玛食子，压胜，内外僧众寺院的普茶供养。从拉萨，伟大的施主赠送了带有吉祥花纹金刚图案的坐垫作为礼物，举行了长寿仪式。永仲昆仲也向僧团布施了僧众茶水，内外衣服，茶叶，红糖等丰厚的供品，祈愿莲足永固，并由养济利他的医生提供了对症的医药治疗，不久便恢复了健康。此时，也为列岭内巴之子在工布去世进行了超度，并对遗属进行了慰问。猴年五月初十的节日当天，举行了盛大的供养，广泛地祈祷和发愿。四位尼泊尔工匠成立了作坊，用金银等制作了许多法器，并塑造了一些佛像。按照政府专门派遣的达塘巴供奉供养品的要求，从六月初一吉祥的良辰吉日开始，为伟大的施主举行了为期七天的身语意三者总集的长寿法会，据说寿命从寿命箭上有所增长，并呈报了各种吉兆，还派遣人员赠送了长寿物品。应化身心之子的请求，撰写了新伏藏护法神的朵玛食子回向文，并应霍尔科尔恰如宁寺关于需要喇嘛的恳切请求，派遣了持戒比丘不变者，并赠送了路费。向克钦活佛赠送了用诗歌引路的委任状，以及贵重的实物供养品，并向栋米僧人仁钦授予了新伏藏的灌顶和传承，以及洛智的加持等。此后，从七月初十开始，在原有的求法者的基础上，加上祖尔央本巴和鹫顶智者等几位善知识，解除了斋戒，每天不间断地进行一次《密集》的传承，直到八月初五。
English
The Abbot and disciples of Jue Ding Monastery extensively accumulated the fulfillment and confession related to the Tsok Gya (Assembly of Hundred Offerings). Furthermore, to examine the spiritual practice of Gong Xia Master, and for the life-threatening year, they recited scriptures such as the extensive "Yum" (Mother), performed Torma offerings, subjugation rituals, and provided general tea offerings to the monasteries of both inner and outer Sangha. From Lhasa, the great benefactor presented a seat cushion with auspicious patterns and Vajra designs as a gift, and a long-life ceremony was performed. Yungdrung brothers also offered tea and robes to the Sangha, along with generous offerings of tea, sugar, and other valuable items, praying for the stability of his lotus feet. The physician, who was compassionate and altruistic, provided effective medical treatment, and he soon recovered his health. At this time, they also performed the afterlife rituals for the son of Leg Ling Nangpa who passed away in Kongpo, and offered condolences to the bereaved family. On the tenth day of the Monkey month, a grand offering was made, and extensive prayers and aspirations were recited. Four Nepalese artisans established a workshop to create many ritual implements made of gold, silver, and other materials, and sculpted some statues. As per the government's special dispatch of Datangba to offer the necessary items for the rituals, starting from the auspicious time of the first day of the sixth month, a seven-day long-life practice of the union of the three Kayas was performed for the great benefactor, and it was said that the lifespan increased beyond the life arrow. Various auspicious signs were reported, and people were sent to present long-life substances. At the request of the incarnate heart-son, a Torma offering dedication text for the New Treasure Dharma protectors was composed, and in response to the earnest request from Hor Kor Tsa Ru Nying Monastery for a Lama, the ordained monk Gyurme was dispatched with travel expenses. A letter of appointment, led by poetry, along with valuable material offerings, was sent to Kechin Tulku, and the monk Rinchen of Dongmi was granted the empowerment and transmission of the New Treasure cycle, as well as the blessings of Loktri. Thereafter, starting from the tenth day of the seventh month, in addition to the original Dharma students, with a few spiritual friends such as Zur Yangbenpa and Jue Ding Khedrup, the fasting was broken, and one session of the "Dense Array" transmission was continuously performed every day until the fifth day of the eighth month.
Tibetan
་ཚང་བར་གྲུབ། དེ་དུས་ཐན་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ཆར་འབེབས་པ་ཀུན་ཀྱང་བརྡུགས་པའི་སྐབས་ཡིན་ནའང་། ལུང་ཐོག་མར་ཚུགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ཁོ་ནར་འཇམ་ཆར་ཇ་སུན་གཅིག་གི་ཡུན་ཙམ་བབས་པས་ཐམས་ཅད་དགའ་ཞིང་མོས་པར་གྱུར། ཟླ་བ་དགུ་པའི་མཇུག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་ལོག་པའི་བློ་ཅན་དག་གིས་སྐུ་ལ་དངོས་སུ་བསྡོ་བར་བསམས་ཏེ། དཔུང་དྲིལ་ནས་བླ་བྲང་གི་ཆབ་སྒོར་འཇུག་པར་བརྩམས་པ་ན་སྒོ་གདོང་དེར་ཐོག་མར་གང་དང་འཕྲད་པའི་སྐྱེ་བོ་སྲས་པོ་དོན་གྲུབ་ཟེར་བ་གྲི་ལམ་དུ་བཏང་བའི་གྲི་འདུལ་བའི་ཆོ་ག་སོགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་། དེའི་ཚེ་ལོག་སྤྱོད་ཅན་དེ་དག་གི་རྒྱབ་རྟེན་དང་དཔུང་གཉེན་རྫོང་གཞིས་ཀྱི་ལས་སྣེ་མི་བསྲུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའི་གཡོ་ཐབས་ཀྱིས་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ཁྲིམས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་ཅོ་འདྲི་བ་དག་བྱུང་བར་ཁྲིམས་འགལ་གྱི་སྤྱོད་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་རྣམས་མི་དབང་ཆེན་པོར་གསོལ་བའི་ངན་པ་ཕྱོགས་འཛིན་དང་བཅས་པའི་རང་མཚང་གསལ་པོར་གཟིགས་པ་ཞིག་མ་བྱུང་ན་ཕྱིས་དགོས་གནས་སྐྱོང་ཐེབས་མེད་པ་ལྟ་བུར་འདུག་ཚུལ་གསོལ་བར་བཀའ་ལས། ལས་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིམས་ཀྱི་བདག་པོར་གཡོ་སྒྱུའི་དབུ་སྐོར་དང་བཀའ་ཁྲིམས་ལ་འཕངས་མེད་རང་གར་སྤྱོད་པ་ཕོད་རྗེས་རང་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཐད་དུ་འགངས་ཆུང་ཞེས་གང་བྱུང་ལས་དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་བཏང་སྙོམས་སུ་འཇོག་པའི་རྣམ་ཐར་ཆོས་བཞིན་དུ་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །ཟླ་བ་བཅུ་པའི་འགོར་གོ་འཇོ་བླ་མ་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་སོགས་ལ་རཏྣའི་དམ་ཅན་སྐོར་དང་། བདག་ལ་དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་སྩལ་ཅིང་། དེ་དག་གི་ཚེ་བདུད་རྩི་ཆབ་ཚན་གྱི་འཕྲོད་བཞེས་དང་ཚོང་དཔོན་བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་མདོར་ཇ་ལེན་གྱི་ཚོང་པ་རྣམས་ཐོན་ཁར་ཚེ་དབང་དང་བཀའ་བསྒོ་བྱིན་རླབས་སོགས་མཛད། མོན་པའི་མི་གཏེ་ཤེལ་བྲག་ཏུ་ཡོད་པ་ཤོར་བར་སྣེ་གདོང་རྫོང་དཔོན་གྱིས་ཇག་འཆིང་ཞུ་མི་འབྱོར་བ་ལྟར་མགོ་འཁོར་གྱི་ལས་སྦྱོར་མཛད་པས་ལམ་འཆོལ་ཏེ་གྲྭ་ཕྱི་ཕུ་ནས་ཟིན་པར་རྫོང་དཔོན་གྱིས་གཏང་རག་ཀྱང་ཕུལ། དེ་ནས་གཟིམས་ཆུང་མགོན་ཁང་གི་གཏོར་གཞི་དང་རྟེན་མདོས་སོགས་སོ་སོའི་མན་ངག་གི་གནད་དང་ལྡན་པ་འཛུགས་པར་མཛད་དེ། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་བཅུ་ལ་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པར་མཛད། བལ་པོ་དཔོན་ཡིག་སོགས་ཡོན་གྱིས་ཚིམས་པར་མཛད་དེ་ཕྱིར་སློག དེ་རྟིང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གི་གོས་ཡོལ་ཆེན་མོའང་ལེགས་པར་གྲུབ་སྟེ། མཆོད་དཔོན་ངག་དབང་ཚུལ་
Chinese
圆满完成。当时正值大旱，所有求雨的仪式都失效的时候，寺院刚一成立，就下了一阵像煮茶一样时间的细雨，大家都非常高兴和信服。九月底，一些心怀不轨的人想亲自加害于他，于是集结队伍，开始冲进寺院的大门，在门口第一个遇到的人，名叫儿子顿珠，被杀害，之后进行了刀祭等仪式。当时，那些叛逆者的靠山和支持者，是不守规矩的宗政府官员，他们利用阴谋诡计，对没有明示的王法表示不满，对法律的主人进行嘲讽，如果不将这种违法的行为禀告给伟大的统治者，让他们清楚地看到这种偏袒的丑恶行径，以后恐怕难以维持局面。于是禀告了此事，上谕说：官员们对法律的主人进行欺骗，肆无忌惮地违反法律，之后对我们来说就无关紧要了，像这样对任何事情都不加禁止和允许，听之任之的态度，就像是依法行事一样。十月初，向果觉喇嘛西绕沃热等人赐予了ra tna（梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）的护法神相关法类，赐予我尸林空行母的法类。那时，进行了甘露温泉的沐浴，贸易商索南南杰等，总之在茶商们出发的时候，赐予了长寿灌顶和加持等。一个住在蒙巴地区谢扎的人逃跑了，内邬宗本没有像缉拿强盗一样去追捕，而是采取了欺骗的手段，结果那个人迷路了，从扎西普被抓获，宗本也献上了感谢。之后，为了建造寝宫护法殿的朵玛基座和彩绘食子等，各自具备口诀的要点，于十一月初十举行了盛大的会供。尼泊尔的官员等用财物满足了他们，然后送回。之后，十六罗汉的大型唐卡也顺利完成，供养官阿旺楚
English
It was completed perfectly. At that time, it was during a severe drought, and all the rain-making ceremonies were ineffective. As soon as the monastery was established, there was a drizzle for the duration of brewing a cup of tea, and everyone was very happy and convinced. At the end of September, some people with evil intentions thought of harming him personally, so they gathered their troops and started rushing into the monastery gate. The first person they encountered at the gate, named Son Dondrup, was killed, and then rituals such as knife offerings were performed. At that time, the backers and supporters of those rebels were unruly Dzong government officials, who used conspiracies and tricks to express their dissatisfaction with the unstated royal laws and mocked the master of the law. If this kind of illegal behavior was not reported to the great ruler, and they were not allowed to clearly see this biased and ugly behavior, it would be difficult to maintain the situation in the future. So they reported the matter, and the decree said: The officials deceive the master of the law and recklessly violate the law, and then it will be irrelevant to us. Like this attitude of not prohibiting or allowing anything, and letting it go, is like acting according to the law. At the beginning of October, the Dharma teachings related to the protectors of Ratna (藏文：རཏྣ，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝) were bestowed upon Gojo Lama Sherab Ozer and others, and the Dharma teachings of the Cemetery Mother were bestowed upon me. At that time, the nectar hot spring bath was performed, and the traders Sonam Namgyal and others, in short, when the tea merchants were about to depart, they were given long life empowerment and blessings. A person from Monpa, who was in Sheldrak, escaped. The Nedong Dzongpon did not chase after him like a robber, but adopted deceptive means. As a result, that person got lost and was caught from Drakchi Phu, and the Dzongpon also offered thanks. After that, in order to build the torma base and painted tormas of the protector's hall in the sleeping quarters, each possessing the essential points of the oral instructions, a grand gathering was held on the tenth day of the eleventh month. The Nepalese officials and others were satisfied with wealth and then sent back. After that, the large thangka of the Sixteen Arhats was also successfully completed, the offering official Ngawang Tsul