Tibetan
ང་དེ་ནི་དྲི་གཙང་ཁང་ཀ་བ་བཞི་པ་ཐོག་རིམ་གསུམ་པ། ཚོམས་ཆེན་ཀ་རིང་གཉིས་དང་བཅས་པའི་ཀ་བ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་སྒོ་ཁང་ཀ་བ་བཞི་པ་ཚོམས་ཆེན་གྱི་གཡས་གཡོན་དུ་ནོར་རྒྱས་དང་བཀྲ་ཤིས་བཀོད་རེ་རེའང་ཀ་བ་གཉིས་པ་མདོ་ཕུགས་རིམ་པ་གསུམ་ཅན་རྣམས་ཉིས་ཐོག་ལ་གཟིམས་ཆུང་ཕྱག་མཛོད་སོགས་བཀོད་པས་མཛེས་པ་སྟེ། ཁྱོན་བླ་བྲང་ལྟེ་བ་ཀ་བ་ལྔ་བཅུའི་ས་དང་། ཕྱི་རོལ་དུ་བདེ་ཡངས་ལ ག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ལྷ་དབང་དགའ་ཚལ། བསམ་གྲུབ་གླིང་། བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན་སོགས་ཁང་ཚན་སོ་སོ་ལའང་མིག་རྩེ་རིས་ཀྱི་ཁང་བྲན་དུ་མ་དང་བཅས་ཤིང་ཕྱིའི་སྒོ་ཁང་ཉིས་ཐོག་དང་བཅས་པའི་ཞལ་བ། ཤིང་རྩི་ལྡེབས་རིས། འབུར་བཟོ། རྩེའི་:ག་ཊི་རའི་༼གཉྫི་རའི༽ བར་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་གཙང་ཁང་གི་དབུས་སུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཟང་སྐུ་གནྡྷོ་ལའི་བཀོད་པ་ཅན་དང་གཡས་གཡོན་དུ་དངུལ་དཀར་ལས་གྲུབ་པའི་བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་དང་རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག བར་ཁང་དུ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་བདུད་རྩི་རྒྱུན་ཆགས་སུ་སྩོལ་བའི་དབང་ཁང་། སྟེང་ཁང་དུ་འོག་མིན་གྱི་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་བཟང་སྐུ། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་འབུམ་གསེར་དངུལ་ལས་གྲུབ་པ་ཚར་དུ་དངར་བ་སོགས་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་རབ་གནས་མངའ་གསོལ་ཆེན་མོ་མཛད་པས་སའི་སྟེང་གི་རྒྱན་དམ་པར་གྱུར་པ་འདིའོ། །དེ་སྐབས་སྟ་གོན་གྱི་ཉིན་ནས་བཟུང་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་གིས་ཡུམ་རྒྱས་པ་བཅུ་དྲུག་དུམ་གྱི་རྒྱུགས་འབུལ་བའི་དབུ་བཙུགས་ཤིང་། གྲྭ་ཚང་དང་ཡར་འབྲོག་ཁྲི་དབོན་གྱི་མི་སྣ། འདུམ་པོ། བསམ་དགོན། དར་གླིང་པ་སོགས་མཆོག་དམན་མང་པོས་ལེགས་བྱ་དང་། རྟེན་འབུལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། གྲྭ་ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་རྔ་བྲོ་གླུ་གཞས་བྱས་པར་གནང་སྦྱིན་དང་། རབ་སྟོན། འབུལ་ནོད། གྲྭ་འགྱེད་སོགས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་སྤྲོ་བར་མཛད། རྣམ་གླིང་པཎ་ཆེན་ལྷ་སར་ཐེགས་ཞོར་ཕེབས་པར། རཏྣའི་རྟ་ནག་གི་དབང་ལུང་སྩལ། ཀུན་སྤང་ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་དང་། སྐྱི་སྟོན་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ། བླ་མ་མཁར་ཁ་བ་སོགས་ལ་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་སྤོམ་ཁྲིད། བླ་མ་ཡང་ཐིག་གི་ཆོས་ཚན་འགའ་རེའི་ལུང་དང་། ཚེ་དབང་སོགས་མཛད། ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེས་དངུལ་གྱི་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་བསྟབས་ཤིང་། ཁོང་པར་བསྟན་པར་གང་ཕན་དགོས་པའི་ཞལ་ཏ་དང་སྲུང་མདུད། དམ་རྫས། དད་རྟེན་དུ་ཕྱག་ཕྲེང་རྣམས་སྩལ། རྗེ་ཉིད་ལ་གཞན་གྱིས་འཕྲོག་ཏུ་མེད་པའི་དད་པ་མངའ་བས། ད་རེས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྒྱུར་བ་ལ་ལྟོས་མི་དགོས་པའི་ད་ལྟའི་སྐུའི་རྣམ་པ་འདི་ཁོ་ན་ཡིད་ལ་བྱས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་ཆོག་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་དགོས་ཞེས་ཞུས་པ་ལྟར་འཕྲལ་དུ་བཀའ་རྩོམ་སྩལ་ཏེ་ཕྱིར་ཐེགས། ཟུར་ཡང་དབེན་པའི་གདུང་བརྒྱུད་ཀྱང་ཐུགས་སྦྱོང་མཇུག་སྐྱོང་དུ་ཕེབས། ཕུག་ནས་སོགས་བྱང་བཞུ་དང་བསྔོ་བ་ཞུ་མི་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། དེ་རྗེས་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་དང་། དགུང་ལོ་ཞེ་གཉིས་པ། དགུང་ལོ་ཞེ་གཉིས་པ་རབ་འབྱུང་བཅུ་གཉིས་པའི་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་དགྱེས་སྟོན་སོགས་ལའང་ཁྲིར་མ་ཕེབས་པར་གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲང་དུ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་:ལྔ་༼ལ་༽བཞུགས་ཤིང་། ཏྲེ་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་ལོ་གསར་འབུལ་མི་དང་། ཁོ་རང་གསོན་དུས་གསེར་རྐྱང་རང་ཡང་ཞོ་བརྒྱར་རེག་པ་སྔ་ཕྱིར་ཕུལ་བའི་གཏོང་བ་ཅན་མཛད་ནས་ཚོང་དཔོན་བཀྲ་ཤིས་འདས་པའི་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། སྟག་རྩེ་ནས་རྟེན་བཞེངས་སྔ་ཕྱི་རྣམས་ལ་ལེགས་བྱ་འབུལ་བར་ཕྱག་མཛོད་དཔལ་འབྱོར་འབྱོར་བར་བུག་སྒོ་ནས་ཞལ་མཇལ་ཙམ་གནང་། དེ་ནས་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་ཉི་ཤུ་ནས་བཟུང་། མཁས་གྲུབ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་དང་། བདག་གཉིས་ལ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་ཁོག་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ཟབ་མོའི་གནད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཁྲིད་བཀའ་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པར་མཛད་དེ་རྗེས་སུ་བཟུང་། འདི་སྐབས་གོང་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་ཆོས་རྗེ་འབྲས་བུ་གླིང་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་རིགས་བསྡུས་སྔ་འགྱུར་གྱི་དབང་བཀའ་གསན་ཞིང་། ཨེ་ནས་དཔོན་མོ་ཆེ་བསམ་གྲུབ་སོགས་ཡིག་མཁན་རྣམས་ཀྱང་འབྱོར། སྔར་བྲིས་གྲུབ་པའི་རྒྱུད་གཙོ་ཆེ་བ་འགའ་ཞིག་སླར་གསེར་རྐྱང་དང་། རྒྱུད་འབུམ་དང་གྲ་མཚུངས་ཀྱི་དཀོན་ཅོག་བརྩེགས་པ་སོགས་བཞེངས་པའི་ལས་གྲ་ཡང་ཚུགས། ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅུ་སྐོར་ནས་སྙན་ཅུང་ཟད་མ་བདེ་ཙམ་དང་། ཕྱི་མའི་ཟླ་སྒང་ཙམ་ནས་རྟེན་བབས་ལྕི་བར་བྱུང་། ཞབས་རིམ་པ་དག་ཀྱང་ཁྲིད་བཀའ་ཟབ་མོ་དེ་གསུངས་པའི་འཚུབ་ཡིན་འདྲ་ཞེས་གླེང་བ་དང་། བདག་རང་ཡང་ཡིད་མ་བདེ་ནས་དྲུང་དུ་སྐུ་རིམ་དམིགས་བསལ་འདྲ་ཞུས་ན་ཞུས་པས། འཚུབ་རང་ཨེ་ཡིན་མི་ཤེས་ཏེ་རིམ་གྲོ་གྱིས་ཀྱང་རུང་གསུང་བའི་གནང་བ་ཐོབ་པ་ལྟར། བདག་གིས་མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་ཚར་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང
Chinese
那是我，四根柱子的三层净室，连同两个长柱子的大殿，共有十二根柱子，以及四根柱子的门厅。大殿的左右两侧，各自装饰着诺杰（藏文，དབྱངས་ཅན，Vajrasattva，财神）和扎西（藏文，བཀྲ་ཤིས་，吉祥）图案。两根柱子的主殿有三层，二楼布置了卧室和管家等，非常美丽。整个拉章（藏文，བླ་བྲང་，喇嘛住所）中心占地五十根柱子。外面是宽敞平坦的环绕四周，如同手掌般，有拉旺嘎擦（藏文，ལྷ་དབང་དགའ་ཚལ，天界花园），桑珠林（藏文，བསམ་གྲུབ་གླིང་，如意洲），扎西饶丹（藏文，བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན，吉祥永固）等各个房间，也都装饰着米则日（藏文，མིག་རྩེ་རིས་，眼睛图案）的众多房屋，以及两层的外门厅。木工、彩绘、浮雕和顶部的嘎地热（藏文，ག་ཊི་རའི་，屋顶装饰）都建造得非常精美。净室的中央供奉着三世佛的精美身像，采用甘珠拉（藏文，གནྡྷོ་ལའི་，一种装饰风格）的装饰风格。左右两侧是银制八大善逝佛塔，以及全部的《甘珠尔》（藏文，བཀའ་འགྱུར།，佛语部）。中间的房间是灌顶室，持续不断地赐予成熟解脱的甘露。楼上的房间供奉着阿弥陀佛的导师，由八大菩萨围绕的昆桑（藏文，ཀུན་བཟང་，普贤）菩萨身像。其左右两侧整齐地排列着新旧密续经卷，由金银制成。无数的所依物和能依物，举行了盛大的开光仪式，使其成为大地上的神圣庄严。当时，从准备之日起，邬金·噶桑（藏文，ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་）就开始供养十六块《母续广本》。寺院、雅砻赤哇（藏文，ཡར་འབྲོག་ཁྲི་དབོན་，雅砻法座继承人）的人员、敦波（藏文，འདུམ་པོ།，调解员）、桑贡（藏文，བསམ་དགོན།，桑耶寺）和达林巴（藏文，དར་གླིང་པ་）等众多高低人士都进行了善行和大量的供养。寺院内外的僧俗民众表演了鼓舞和歌舞，并给予了布施、盛宴、供养和僧众供养等丰厚的款待。南林班禅（藏文，རྣམ་གླིང་པཎ་ཆེན་）前往拉萨途中经过此地，赐予了拉特纳黑马（藏文，རཏྣའི་རྟ་ནག་）的灌顶和传承。昆邦拉尊多杰（藏文，ཀུན་སྤང་ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་）、吉顿阔迪让卓（藏文，སྐྱི་སྟོན་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ）和喇嘛卡卡瓦（藏文，བླ་མ་མཁར་ཁ་བ་）等人获得了阿底甚深义精要的完整教导、喇嘛央提（藏文，བླ་མ་ཡང་ཐིག་）的一些法类传承和长寿灌顶等。拉尊多杰（藏文，ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེ）供养了大量的金钱，并给予了对弘扬佛法有益的建议、护身结、誓言物和作为信仰象征的念珠等。
English
That is me, the three-story clean room with four pillars, along with the great hall with two long pillars, totaling twelve pillars, and the four-pillared gatehouse. On the right and left sides of the great hall, there are decorations of Norgyé (藏文，དབྱངས་ཅན，Vajrasattva，Wealth Deity) and Tashi (藏文，བཀྲ་ཤིས་，Auspiciousness) respectively. The main hall with two pillars has three levels, with bedrooms and treasuries arranged on the second floor, making it very beautiful. The entire center of the Labrang (藏文，བླ་བྲང་，Lama's Residence) occupies the space of fifty pillars. Outside, there is a spacious and flat surrounding area, like the palm of a hand, with Lhawang Gatsal (藏文，ལྷ་དབང་དགའ་ཚལ，Celestial Garden), Samdrub Ling (藏文，བསམ་གྲུབ་གླིང་，Wish-Fulfilling Island), Trash Rabten (藏文，བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན，Auspicious and Stable) and other separate rooms, all decorated with numerous houses with Migtsé Ri (藏文，མིག་རྩེ་རིས་，Eye Pattern), and a two-story outer gatehouse. The woodwork, murals, embossments, and the top Gati Ra (藏文，ག་ཊི་རའི་，Roof Ornament) are all well-constructed. In the center of the clean room, there is a beautiful statue of the Buddhas of the Three Times, decorated in the Gandhola (藏文，གནྡྷོ་ལའི་，a decorative style) style. On the right and left sides are silver-made stupas of the Eight Sugatas, and the complete Kangyur (藏文，བཀའ་འགྱུར།，Words of the Buddha). The middle room is the initiation chamber, where the nectar of maturation and liberation is continuously bestowed. The upper room houses the statue of the teacher of Akanishta, Kunsang (藏文，ཀུན་བཟང་，Samantabhadra) surrounded by the Eight Bodhisattvas. On its right and left sides, the new and old tantric texts made of gold and silver are neatly arranged. Countless objects of support and supported objects were consecrated with a grand consecration ceremony, making it a sacred ornament on earth. At that time, starting from the day of preparation, Orgyen Kalsang (藏文，ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་) began offering sixteen sections of the "Extensive Mother Tantra". Many high and low people, including the monastery, the Yarlung Tripon (藏文，ཡར་འབྲོག་ཁྲི་དབོན་，Yarlung Throne Holder), the Dumpo (藏文，འདུམ་པོ།，Mediator), Samye Monastery (藏文，བསམ་དགོན།，Samye Monastery), and Darlingpa (藏文，དར་གླིང་པ་), performed virtuous deeds and made extensive offerings. The monastic and lay people of the monastery performed drum dances and songs, and were given generous gifts, feasts, offerings, and monastic offerings. Namling Panchen (藏文，རྣམ་གླིང་པཎ་ཆེན་) passed by on his way to Lhasa and bestowed the empowerment and transmission of Ratna's Black Horse. Kunpang Lhatsun Dorje (藏文，ཀུན་སྤང་ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་), Kyitön Khordé Rangdröl (藏文，སྐྱི་སྟོན་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ), and Lama Khakhawa (藏文，བླ་མ་མཁར་ཁ་བ་) and others received the complete teachings of the Ati Profound Meaning Essence, the transmission of some Dharma categories of Lama Yangthig (藏文，བླ་མ་ཡང་ཐིག་), and longevity empowerments. Lhatsun Dorje (藏文，ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེ) offered a large amount of money and gave advice that would benefit the propagation of the Dharma, protection knots, samaya substances, and rosaries as symbols of faith.
Chinese
于是，因为您对上师您拥有他人无法夺走的坚定信仰，所以这次也无需转化为金刚持，只需忆念现在的身相，祈祷即可的上师瑜伽，如是请求后，立即赐予了开示文，然后返回。祖尔扬·德维的传承也前往修习和继续修行。从山洞等地请求息灾和回向的人也很多。之后是年末的阶段。 四十二岁。 四十二岁，第十二绕迥（1728年）的新年庆典等场合，也未升座，而是在寝宫昆桑颇章进行闭关。哲波仁波切的新年供养者，以及他自己活着时先后供奉的价值一百个肖的纯金，都慷慨地布施，并以大悲心接受了商人扎西去世的回向供品。从达孜（今拉萨市达孜区）为先前和之后建造的佛像供奉善款，掌事巴觉到达后，只从门缝中给予了会面。之后，从二月二十日起，在闭关期间，向堪布曲炯坚赞和我二人，极其成熟地传授了无上续部一切深奥要点的精髓——大悲胜者总集之引导，并予以摄受。此时，从贡嘎多吉丹迎请了法主果珠林巴，听取了桑结酿觉（佛陀合修）的种姓总集和旧译派的灌顶。来自埃的官员切森珠等文书人员也到达。先前写成的一些主要续部，再次用纯金书写，并开始建造与续部百部和僧众数量相当的珍贵佛像等。
English
Then, because you, the master, possess unwavering faith that cannot be taken away by others, this time there is no need to transform into Vajradhara. Just remembering the current form and praying is sufficient for the Guru Yoga. After such a request, the instruction was immediately granted and then he returned. The lineage of Zur Yang Dewe also went to practice and continue their practice. Many people from caves and other places also came to request pacification and dedication. After that, it was the end of the year. Forty-two years old. At the age of forty-two, during the New Year celebrations of the twelfth Rabjung (1728), he did not ascend the throne but stayed in retreat in the Kunzang Podrang chamber. The New Year offerings from Trewo Rinpoche, and the generous offerings of one hundred sho of pure gold that he himself had offered both before and after his lifetime, were all generously given away, and he accepted the dedication offerings for the deceased merchant Tashi with great compassion. When the steward Paljor arrived from Taktse (present-day Tagtse District, Lhasa) to offer good deeds for the construction of statues before and after, he only granted a brief audience through the door. Then, starting from the twentieth day of the second month, from within the retreat, he bestowed upon Khenpo Chokyong Gyaltsen and myself the essence of all the profound points of the unsurpassed tantras, the guidance of the Great Compassionate One, the Gatherer of All Sugatas, in a very mature manner, and took us under his care. At this time, Dharma Lord Drupulingpa was invited from Gongkar Dorje Dhen, and he listened to the empowerment of Sangye Nyamsjor (Buddha Union) of the lineage collection and the ancient translation school. Officials such as Euchen Semdrub and other scribes also arrived. Some of the major tantras that had been written earlier were rewritten in pure gold, and work began on building precious statues equal to the number of tantras in the Hundred Thousand Tantras and the number of monks.