English
Ur, Phroda, Jorwa Dorje, Chewa Taiti Lam. Taking auspicious connections. Arriving on the Pig Day. Born on the tenth day of the lunar month, coinciding with the time of a woman. This precious lineage was born as the son of Lam Yonten Drolma in the chambers of Tashi Rabten, accompanied by auspicious signs. This clearly indicates that, according to the prophecies of both old and new treasures, he was prophesied as an emanation of great power. In particular, even according to the time of his birth, the Sha-ug New Treasure states: "The Dharma Lord will appear within seven years." There is no doubt that this is the prophecy. On the shoulder of the eastern mountain of sentient beings' merit, the supreme son of the Victorious One ascends like the moon of marks and signs. The auspicious lotus garden of the teachings and beings of the Land of Snows, like a thousand petals blooming, displays its stamens. At that time, from the moment of his birth, the letter DHI (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of gold appeared on the tongue of the Lord, and rituals to sharpen his intelligence were performed. The empowerment of Guru Drakpo, the wisdom transmission of Loktri, the longevity empowerment, and ablutions were performed, along with establishing the effigy of Lhamo Budzi. From then on, two monks continuously offered the ransom of the fifteen great demons every day for a year. I and the ritualist Palzang also performed many auspicious rituals derived from astrology, such as scattering a hundred stones. In short, just as one strives to prevent damage from hail and other disasters in a good harvest year, we devoted ourselves entirely to protective rituals, and thus this completely fulfilled the desired result. At that time, grand birth celebrations were held in Dumbo and Phunrap, and offerings were made by the monastic community. Then, the work of consecrating the gold statue of the Second Buddha, Padmasambhava, was completed successfully. On the second day of the eleventh month, accompanied by about twenty attendants, the consecration was performed. Not long after, as requested from above, on the eighteenth, they set out on the journey, and the estate manager of Kyishong and the general manager of Rawa Me offered hospitality, scattered consecrated flowers at Zhung Nyakhyur Lhakhang, and arrived at the great palace on the twenty-second of the Lumba boat route. Immediately after that
Tibetan
པར་གོང་ཞབས་སྐུ་མཚམས་ཤིན་ཏུ་དམ་པའི་ཁོག་ཏུ་མཇལ། དེ་ནས་ཉེར་བཞི་ལ་སྐུ་ཞབས་ཤོད་མཇལ་ཞིང་། དེ་ཉིན་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་བྱད་འགྲོལ་དང་ཚེ་དབང་སོགས་འབུལ་བ་མཛད་པར་ཡོན་དུ་དངུལ་གྱི་མཎྜལ། ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ། གོས་ཡུག་སོགས་སྩལ། ཉེར་ལྔ་ལའང་སྐུ་ཞབས་ལྷན་པར་འཆི་བསླུ་དང་དྲག་དམར་གྱི་དབང་སོགས་འབུལ་བ་མཛད། དེའི་སང་ཉིན་གྲྭ་གཞིར་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞག་གཉིས་བཞུགས། གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་དང་གུར་དྲག་གི་དབང་ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད། པད་གླིང་གི་ཕུར་པ་དང་དྲག་དམར། ཆོས་དབང་གི་ཕྱག་རྡོར། རཏྣའི་རྟ་ནག་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་། གཏེར་གསར་རྫོགས་ཆེན་གྱི་དམིགས་སྐྱོར། ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། བཀའ་བསྒོ་དང་བཅས་པ་གནང་བས་སྙུང་བ་བདེ་དྭངས་སུ་གྱུར། དེར་འཕྲལ་གྱི་ཞབས་ཏོག་དང་། གསེར་དངུལ་གོས་ཕྱི་ནང་སོགས་འབུལ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མཆོད་ཅིང་། སླར་ཡང་རྩེར་ཕེབས་ཏེ་ཞག་ལྔའི་བར་བྱད་འགྲོལ་གྱི་བུམ་སྒྲུབ་མཛད་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་གསུམ་ནས་བཟུང་ཉིན་གསུམ་གྱི་རིང་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ཐུན་མོང་དུ། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་དབང་། བྱད་འགྲོལ་གཟའི་དུག་འབྱིན། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་། མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ། ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད། སྨེ་བརྩེགས། བྱབ་ཁྲུས་རྣམས་རིམ་འབུལ་མཛད་པར་དངུལ་གྱི་མཎྜལ། ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ། གོས་ཡུག་རྣམས་ཉིན་རེ་བཞིན་སྩལ། དེ་རྟིང་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་འགའ་ལ་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་དབང་དང་། ཕྱག་རྡོར་གྱི་བུམ་སྒྲུབ་ཞག་གསུམ་མཛད་ནས་ལྷ་སར་མི་དབང་ཆེན་པོར་དྲེགས་འདུལ་དང་གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཀླུའི་གདོན་འགྲོལ་སོ་སོའི་ལུགས་བཞིན་འབུལ་བར་མཛད། གོས་ཕྱི་ནང་སོགས་གནང་ཆའང་གཟབ་པར་སྩལ། སླར་ཡང་རྩེར་ཕེབས་ཏེ། གོང་ཞབས་སུའང་སྔར་བཞིན་གདོན་འགྲོལ་ལེ་ཚན་དང་། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་འབུལ་བར་མཛད། ཚོམས་ཆེན་དུ་ཕུར་སྒྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ལ་གཟིགས་རྟོག་དང་། གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་དུ་ཐུགས་དམ་རྟེན་གྱི་སྔགས་སྐུ་དང་། སངས་རྒྱས་སོ་ལྔའི་གསེར་ཐང་ཆེན་མོ་སོགས་བྲིས་འབུར་གྱི་རྟེན་མང་པོར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་སྟ་གོན་དང་། དེའི་སང་ཉིན་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་མཛད། རབ་སྟོན་དང་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་སྤམ་མཐོ་བ་སྩལ། དེ་ནུབ་ནས་སྐུ་རིམ་གྱི་སྐུ་མཚམས་བདུན་ཕྲག་གཅིག་མཛད། བསམ་གྲུབ་གླིང་དུ། བླ་སྨན་དར་མོ་ནས་ལ་
Chinese
在帕尔贡夏布极其严密的闭关房中拜见。之后二十四日拜见了夏布肖。当天，向上夏布雅钦一行供奉了驱魔、长寿灌顶等，作为供养，献上了金曼扎、卡达宁德玛、绸缎等。二十五日也与夏布一同供奉了赎死、猛厉红尊等的灌顶。第二天，应邀前往寺院，由雍仲昆谢迎请，住了两天。赐予了新宝藏长寿灌顶和古鲁扎波的灌顶，洛杰的传承。莲花生大师的金刚橛和猛厉红尊，曲旺的金刚手，热那的黑马等的灌顶，以及新宝藏大圆满的观修指导，百种长寿灌顶，包括敕命等，使病情好转。在那里，献上了及时的侍奉，以及数不胜数的金银绸缎等供品，再次前往孜，做了五天的驱魔瓶修法，从十二月三日起，三天内，向上夏布雅钦共同依次供奉了金刚格鲁的灌顶、驱魔星曜毒解、马头金刚秘密修法的灌顶、空行母除障、洛杰的传承、重叠痣、沐浴等，每天都赐予金曼扎、卡达宁德玛、绸缎等。之后，夏布给寺院的一些僧人赐予了精华摄取的灌顶，做了三天的金刚手瓶修法，之后在拉萨，向米旺钦波以调伏傲慢和三怙主的方式，按照各自的仪轨供奉了解脱龙魔。还郑重地赐予了绸缎等礼物。再次前往孜，也向上夏布如前供奉了驱魔仪轨，以及马头金刚秘密修法的加持。在大殿中视察了金刚橛修法的坛城等，在寝宫昆桑德钦中，为发愿依怙的咒像和三十五佛的金唐大画等众多彩绘浮雕圣物做了开光加持的准备。第二天十三日举行了正式的仪式。赐予了盛大的斋僧和丰厚的供养物品。当晚开始进行了为期一周的祈福闭关。在桑珠林，从喇嘛医生达摩那里
English
I met Par Gong Shab in his extremely strict retreat room. Then on the twenty-fourth, I met Shab Shod. On that day, I offered exorcism and longevity empowerment to Gong Shab Yachen and his entourage, and as offerings, I presented a gold mandala, a Khata Nyinde Ma, silk fabrics, etc. On the twenty-fifth, I also offered death ransom and wrathful red deity empowerment to Shab and his entourage. The next day, I was invited to the monastery by Yumdrung Kushe and stayed for two days. He bestowed the New Treasure Longevity Empowerment and the Guru Drakpo empowerment, the transmission of Loktri. The empowerment of Padling's Vajrakilaya and Wrathful Red Deity, Chokyi Wangchuk's Vajrapani, Ratna's Black Horse, and the New Treasure Dzogchen's meditation guidance, a hundred longevity empowerments, including commands, which improved the illness. There, I offered immediate service and countless gold, silver, silk fabrics, etc., and again went to Tser, where I performed the exorcism vase practice for five days, and from the third day of December, for three days, Gong Shab Yachen together offered the Vajra Krodha empowerment, the exorcism planetary poison release, the Hayagriva secret practice empowerment, the Dakini obstacle removal, the transmission of Loktri, the stacked moles, and the ablution, and each day gave a gold mandala, a Khata Nyinde Ma, silk fabrics, etc. After that, Shab gave some monks of the monastery the essence extraction empowerment, and performed the Vajrapani vase practice for three days, and then in Lhasa, offered the liberation of Naga demons to Miwang Chenpo in the manner of subduing arrogance and the three protectors, according to their respective rituals. He also solemnly bestowed gifts such as silk fabrics. Again, I went to Tser, and offered the exorcism ritual to Gong Shab as before, as well as the blessings of the Hayagriva secret practice. In the main hall, I inspected the Vajrakilaya practice mandala, etc., and in the Kunzang Dechen chamber, I prepared for the consecration of many painted and embossed sacred objects, such as the mantra statue of the vow support and the great golden Thangka of the Thirty-five Buddhas. The next day, the thirteenth, the formal ceremony was held. He bestowed a grand Sangha offering and generous offerings. From that night, I began a week-long retreat for the sake of healing. In Samdrubling, from Lama doctor Darmo
Tibetan
བྱད་འགྲོལ་དང་ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་སྩལ། སླར་ཡང་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་སྐུ་སྲུང་གི་སྒྲུབ་པའང་ཁ་ཡར་དང་། སྐབས་ཅི་རིགས་པར་ཡས་ཕྱིན་གྱི་དྲུང་འཁོར་དང་། གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་གྲྭ་པ་སོགས་མཇལ་ཁ་ཞུ་མི་མང་པོར་སོ་སོའི་རེ་བ་སྐོང་བའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་སོགས་མཛད། དགུང་ལོ་ཞེ་གཅིག་པ། དགུང་ལོ་ཞེ་གཅིག་པ་མེ་སྟག་ལོ་གསར་གྱི་ཉིན་དང་གཉིས་ལ་གཟིམས་ཆུང་བཞུགས་གྲལ་དུ་དགྱེས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། ཚེས་གཉིས་ལ་མི་དབང་ཆེན་པོས་གནང་ཆ་སྤམ་མཐོ་བའི་རྫོངས་བ་སྩལ་ཅིང་། དེ་ནུབ་ནས་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་བཙུགས་ཏེ་ཚེས་བརྒྱད་ལ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་དབང་འབུལ་བར་མཛད། དེ་ཉིན་དགེ་སློང་ངག་དབང་དཀོན་ཅོག་གི་གཞིས་མི་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་དང་། གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ཁ་ཤས་ལ་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་ཚེ་ཁྲིད་གནང་བའི་དབུ་ཚུགས། ཚེས་བཅུ་ལ་ཆུ་བཟང་དུ་ཐེགས། གཞིས་ཀའི་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་རྟ་མགྲིན་ཤངས་ལུགས་དང་གཏེར་གསར་གུར་དྲག་གི་དབང་། ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད། ཚེ་དབང་རྣམས་མཛད། དེ་དུས་གུར་དྲག་གི་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུགས་པ་ཙམ་ལ་དཀར་གསལ་ནས་རླུང་གཡོས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དབང་གཏོར་སྟེགས་ལས་ཟགས་པའི་མི་རིང་བར་རྒྱལ་བུའི་ཡུམ་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ལྟ་བར་འདུག་གསུང་། དེར་ཚེ་ལྷའི་ལྷ་ཁང་གསར་བཞེངས་ལ་རབ་གནས་ཀྱང་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་ལྷ་སྲས་ཚངས་པའི་དབང་པོ་ཉིད་ཡོན་གྱི་བདག་པོར་བསྒོ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་མངའ་གསོལ་ཡང་གནང་། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་། གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་མང་པོ། ཇ་སོགས་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། ཕེབས་གདོང་དུའང་རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་རྒྱན་ཅན་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོས་སྤྱན་ཆབ་འཁྲུག་བཞིན་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་བཅས་ཏེ་ཞབས་སྐྱེལ་དུའང་ཕེབས། དེ་ནས་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་རྩེར་ཐེགས་ཏེ་སྔ་དྲོ་གོང་ཞབས་ནས་ནོར་སྣ་མང་པོས་སྣ་དྲངས་པའི་གོས་ཕྱི་ནང་། ཇ་སིག་སོགས་ཀྱི་རྫོངས་བའི་གནང་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་ཅིང་། ཕྱི་དྲོ་དར་རྩེ་མདོ་ནས་ལ་མོ་རྩེའི་གྲྭ་པ་ཉི་ཤུ་སྐོར་ལ་གསང་རྫོགས་ཀྱི་མགྱོགས་དབང་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་དབང་མཛད། ཆུ་མིག་ཁའི་དཔོན་མོའི་དྲུང་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལི་མ་དང་གསར་བཞེངས་མཛད་པའི་བཀའ་འགྱུར་ཆ་ཚང་། གོས་ཕྱི་ནང་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འབུལ་བ་བསྟབས། སྒོ་མོ་རབ་པ་ལ་རེ་མ་ཏིའི་རྗེས་གནང་ཡང་སྩལ། འདི་སྐབས་སྙིང་ཕུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཆུ་ཤུར་དུ་དམ་རྩིར
Chinese
赐予驱魔和洛哲（藏文：ལོཀྟྲི，梵文天城体：Loktri，梵文罗马拟音：Loktri，汉语字面意思：洛哲）的传承。再次在闭关期间，也增加了护身法的修持，并在各种场合，为前来拜见的亚青寺的僧众和寺院的僧人等众多人士，满足各自愿望地给予灌顶和加持等。 四十一岁时， 四十一岁时，在火虎年新年的一、二日，于寝宫的座位上盛大地举行庆典。初二，米旺钦波赐予了极其丰厚的赠礼。当晚开始进行长寿法的修持，初八，向上师亚青等众人赐予了三身总集（藏文：སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས）的灌顶。当天，为格西阿旺衮却的属民赐予了长寿灌顶，并开始为寺院的一些僧人给予精华摄取的长寿引导。初十，前往曲桑（ཆུ་བཟང་）。为庄园的官员们赐予了马头明王香派法和新岩藏古鲁猛咒的灌顶、洛哲（藏文：ལོཀྟྲི，梵文天城体：Loktri，梵文罗马拟音：Loktri，汉语字面意思：洛哲）的传承和长寿灌顶。当时，仅仅是举行古鲁猛咒的修供，由于从白色光明中生起风的缘故，灌顶食子从法座上掉落，说不久后将会看到王子的母亲去世。在那里，新建了长寿天女殿，并盛大地举行了开光仪式，还指定了天子梵天作为施主，并给予了吉祥的加持。全套的衣服、众多的内外衣物、茶叶等供养非常丰厚，在离开时，也供奉了装饰有珍贵珠宝的项链，并伴随着强烈的信仰和热泪盈眶的祈祷，亲自送行。之后，十二日前往孜（རྩེ），早上，上师等赐予了由众多财物引导的内外衣物、茶叶等丰厚的赠礼。下午，为来自打箭炉（དར་རྩེ་མདོ，今四川省甘孜藏族自治州康定市）的拉莫孜（ལ་མོ་རྩེ）寺的约二十名僧人给予了速赐秘密圆满灌顶，以及大悲观音轮回度脱的灌顶。曲米卡（ཆུ་མིག་ཁ）的女官供奉了自塑的大悲观音像和新建的整套《甘珠尔》，以及数不胜数的内外衣物等供养。还向果莫饶巴赐予了瑞玛迪的随许。此时，辛普祖古在曲旭接受甘露
English
Granted the empowerment of dispelling obstacles and the transmission of Loktri (Tibetan: ལོཀྟྲི, Sanskrit Devanagari: Loktri, Sanskrit Romanization: Loktri, Chinese literal meaning: Loktri). Again, during the retreat, the practice of personal protection was also increased, and on various occasions, empowerments and blessings were bestowed upon many people who came to visit, such as the monks of Yachen Monastery and the monks of the great monastery, fulfilling their respective wishes. At the age of forty-one, At the age of forty-one, on the first and second days of the Fire Tiger New Year, a grand celebration was held in the sleeping chamber. On the second day, Miwang Chenpo bestowed a very generous gift. From that night, the practice of longevity was established, and on the eighth day, the empowerment of the union of the three bodies (Tibetan: སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས) was bestowed upon the assembly of the upper and lower classes of Yachen. On that day, a longevity empowerment was bestowed upon the people of Geshe Ngawang Konchok's estate, and the initiation of the longevity guidance of essence extraction was given to some of the monks of the monastery. On the tenth day, they went to Chuzang. The empowerment of Hayagriva Shang tradition and the new treasure Guru Drakpo, the transmission of Loktri (Tibetan: ལོཀྟྲི, Sanskrit Devanagari: Loktri, Sanskrit Romanization: Loktri, Chinese literal meaning: Loktri), and longevity empowerments were bestowed upon the officials of the estate. At that time, just as the Guru Drakpo practice was being performed, due to the wind arising from the white light, the empowerment torma fell from the throne, and it was said that soon the prince's mother would pass away. There, the new Tshelha Temple was built, and a grand consecration ceremony was held, and the son of the gods, Brahma himself, was designated as the patron, and auspicious blessings were also given. A complete set of clothes, many inner and outer garments, tea, and other offerings were abundant, and upon departure, a necklace decorated with precious jewels was also offered, and with strong faith and tearful prayers, they personally escorted them away. Then, on the twelfth day, they went to Tse, and in the morning, the upper classes bestowed generous gifts of inner and outer garments, tea, and other items led by many kinds of wealth. In the afternoon, a quick empowerment of secret completion and the empowerment of Avalokiteshvara's liberation from samsara were given to about twenty monks from Lamo Tse Monastery in Dartsemdo (康定). The female official of Chumikha offered a self-made statue of Avalokiteshvara and a newly built complete Kanjur, as well as countless inner and outer garments and other offerings. The subsequent permission of Remati was also bestowed upon Gomo Rabpa. At this time, Nyimphu Tulku received nectar in Chushur.