Tibetan
ང་དབེན་པའི་གདུང་བརྒྱུད་ཀྱང་གསན་པ་མཛད་བཞེད་ཀྱིས་ཞབས་དྲུང་དུ་འབྱོར། དེའི་སང་ཉིན་རས་ཆེན་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་གནས་ཆེན་གྱི་ས་རྡོ་དང་། གུར་གུམ་གྱི་གེ་སར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྟེན་དང་བཅས་ཏེ་མཇལ། ཟླ་བ་དེའི་ཚེས་ཉི་ཤུ་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་དགེ་བའི་ནམ་སེང་བུམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ཐོག བླ་བྲང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོའི་ས་ཆོག ལྟོ་འཕྱེ་བརྟགས་ཏེ་བརྐོ་བ། གཏེར་གཞུག་ཅིང་ཕྱོགས་བཞི་ནས་བླངས་པའི་འགྲམ་རྡོ་གཞུག་པ་སོགས་མཛད། དེ་སྐབས་ཁམས་པ་གནས་སྐོར་བ་འགའ་ཞིག་གིས་རྒྱ་གར་འཁོར་བའི་གནས་ཆེན་གྱི་ས་རྡོ། ཤིང་སྣ་དང་། ཁྱད་པར་བྱང་ཆུབ་ལྗོན་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལག་ངར་ཙམ་པ་ལོ་མ་མང་པོ་དང་བཅས་པ་ཕུལ་བར་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་གསུང་། ཉེར་ལྔ་ནས་བཟུང་། རྒྱལ་པོ་ལྷ་བཙུན་དང་། རྩེ་ཆེན་རས་པ་སོགས་ལ། གཏེར་གསར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ཉང་གི་ཁྲོས་ནག གསང་འདུས་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྒོས་དབང་། དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་སོགས་དང་། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཞན་ཕན་དབང་པོ་སོགས་སྐྱིད་ཚལ་གྱི་བསླབ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་འཇམ་དཀར་མ་ཏི་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ལུང་དང་བཅས་པ་མཛད། ཡར་འབྲོག་ཏུ་ཁབ་བཞེས་ཀྱི་ལེགས་བྱ་འབུལ་བར་གཟིམས་དཔོན་ཆོས་མཛད་ཅན་མངགས། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་བཟུང་ལག་པའི་བཟོ་རིག་མཐའ་ཡས་པ་ལ་བྱང་ཞིང་མཁས་པས་དེའི་སྒོ་ནས་བླ་མའི་བྱ་བ་ལ་རྟག་ཏུ་འགྲུས་པའི་བརྩོན་པ་ལ་ཐང་ལྷོད་མི་མངའ་བ་མཆོད་དཔོན་ངག་དབང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་གཙོས། གོས་བཟོའི་གནས་ལ་བྱང་བ་མང་པོས་རྒྱ་ཧོར་གྱི་གོས་རྙིང་བཟང་བསྡུས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལ་ཐུབ་དབང་གནས་བཅུ་གཙོ་འཁོར་གྱི་གོས་ཡོལ་གླིང་ལྔ་མའི་ལས་གྲའི་དབུ་འཛུགས་པར་མཛད། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་ལྔ་ལ་རས་ཆེན་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་བལ་པོར་འབྱོན་བཞེད་ཀྱི་སྐུ་མདུན་དུ་བྱུང་བར། མཆོད་རྟེན་བྱ་རི་ཁ་ཤོར་ཀ་སོགས་བལ་ཡུལ་གྱི་གནས་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་རྐྱེན་དུ་གསེར་གླ་རྩི་དར་ལ་སོགས་པ་བསྐུར་བར་མཛད། རྒྱལ་གླིང་ཀླུ་སྡིངས་པར་གོང་མའི་བཀའ་ཁྲིམས་ཀྱི་འཇིགས་པས་མནར་བར། མི་དབང་ཆེན་པོར་དགོངས་ཡངས་ཞུ་བའི་ཞུ་ཡིག་མི་སྣ་བཅས་མངགས་པར་སྲོག་དང་འབྲལ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་ཐར་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། འདི་སྐབས་སྔ་ཕྱི་ཅི་རིགས་པར་ཚོགས་ཡས་མས་གྲྭ་ཐང་། བྱམས་གླིང་སོགས་སྡེ་རྣམས་དང་། འདུམ་པོ་སོགས་དྲུང་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཨར་སྟོན་དང་ལེགས་སྐྱེས་འབུལ་མི་རིམ་པར་བྱུང་། ཡར་འབྲོག་དཔོན་ཆེན་གཉིས་སོ་སོ་ནས་ཟླ་གཅི
Chinese
我也以想听闻您隐居者的血脉传承为目的，来到了您的座前。第二天，绒钦·仁增朗杰带着圣地的土石和藏红花的雄蕊等礼物拜见了您。当月二十日，在星象吉日，吉祥的良辰吉日，宝瓶时，为拉章·曲科伦布（寺名）举行奠基仪式。占卜后挖掘，埋藏宝藏，埋藏从四方取来的护法石等。当时，一些康区朝圣者献上了印度圣地的土石、树木，特别是菩提树的树枝，大约有手臂粗细，带着许多树叶，您说这是吉祥的缘起。从二十五日开始，为国王拉尊和泽钦·热巴等人赐予了新伏藏大悲观音、娘氏黑忿怒空行母、密集金刚颅鬘力本尊的特殊灌顶、无垢忏悔续的传承等，并为化身固钦·班禅旺波等吉蔡（地名）的学修者们赐予了白文殊玛蒂派系的随许和传承。派遣寝宫主管曲美坚前往雅砻（地名）迎娶新娘并献上贺礼。从四月八日开始，精通无数手工技艺，并以此为途径，为了上师的事业而不断努力，从不懈怠的供养官昂旺楚臣为首，许多精通服装制作的人以收集来的汉藏旧时好布匹为主，开始制作主尊释迦牟尼佛和十地主眷的五台山式帷幔。五月五日，绒钦·仁增朗杰前来拜见，表示想去尼泊尔。为了朝拜尼泊尔的恰荣卡肖佛塔等圣地，供奉了黄金、樟脑、丝绸等。嘉岭·鲁丁巴因受清朝法律的威胁而痛苦，向伟大的米旺（官名）呈交了请求宽恕的信函和人员，从而获得了免于死亡的恩赐。此时，无论先后，僧团、嘉塘、江林等各部门，以及敦波等侍从们陆续献上了奠基礼物和贺礼。雅砻（地名）的两位大官员各自献上了一个月
English
I also came to your presence with the intention of listening to the lineage of your secluded one. The next day, Rongchen Rigzin Namgyal met you with offerings such as soil and stones from sacred sites and saffron stamens. On the twentieth of that month, on an auspicious day with good astrological conjunctions, during the Aquarius period, a ground-breaking ceremony was held for Ladrang Chokhor Lhunpo (monastery name). After divination, digging was done, treasures were buried, and guardian stones taken from the four directions were buried. At that time, some pilgrims from Kham offered soil and stones from sacred sites in India, trees, and especially a branch of the Bodhi tree, about the thickness of an arm, with many leaves, and you said that this was an auspicious omen. Starting from the twenty-fifth, you bestowed the special empowerment of the newly revealed treasure of Great Compassion, Nyang's Black Wrathful Dakini, and the Secret Assembly Skull Garland Power deity upon King Lhatsun and Tsecen Repa, and others, as well as the transmission of the Immaculate Confession Tantra, and bestowed the subsequent permission and transmission of the White Manjushri Mati lineage upon the scholars of Kyitsal (place name), such as the incarnate Kuten Panchen Wangpo. The chamberlain Chömejen was sent to Yarlung (place name) to welcome the bride and present gifts. Starting from the eighth of April, headed by the offering official Ngawang Tsultrim, who was proficient in countless handicrafts and constantly strived for the cause of the lama through this means, without ever being lax, many people skilled in clothing production, mainly collecting good old Han and Tibetan cloths, began to make the Wutai Mountain-style curtain of the main deity Shakyamuni Buddha and the ten bhumis. On the fifth of May, Rongchen Rigzin Namgyal came to see you, expressing his desire to go to Nepal. Gold, camphor, silk, and other items were offered to facilitate the worship of sacred sites in Nepal such as the Chajorong Khashor stupa. Gyaling Ludingpa, suffering from the threat of the Qing Dynasty's laws, sent a letter and personnel to the great Miwang (official title) requesting forgiveness, and thus received the grace of being freed from the fear of death. At this time, sooner or later, the Sangha, Gyatang, Jangling, and other departments, as well as the attendants such as Dumbo, successively offered foundation gifts and congratulatory gifts. The two great officials of Yarlung (place name) each offered one month
Tibetan
ག་བར་ལས་མི་བརྒྱ་ཕྲག་རེའི་དང་བླངས་མཛད་པའི་འུ་ལག་འགོ་པ་དང་བཅས་འབྱོར་ཞིང་གོང་ནས་ཤིང་ཆའི་མཐུན་རྐྱེན་དུ་རྒྱལ་གླིང་ཀླུ་སྡིངས་པའི་ཁང་ཤིང་ཆ་ཚང་སྩལ། དིང་རི་མཁན་པོ་ཀུན་སྤངས་པ་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་ལ་ཞི་བྱེད་བཀའ་བབས་གསུམ་གྱི་ཆོས་རྒྱུན་རྣམ་དག་མངའ་བ་དང་བསྙེན་པ་ཐེམས་པ་སོགས་ནས་རྗེ་བཙུན་རྒྱ་གར་བའི་བསྟན་པ་ཉམས་པ་གསོ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱིས་གོ་ད་ཝ་རིའི་དུར་ཁྲོད་ན་བཞུགས་པ་ཆེད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་མཛད་དེ། ལྷོ་བྱང་གི་ཞི་བྱེད་རྒྱུན་འཛིན་པའི་བླ་མ་རྣམས་བསྡུས་པ་ལ་དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་ཡོངས་རྫོགས་གསུང་བར་བསྐུལ་བའི་ཞལ་ཏ་དང་མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་སྦྱོར་བའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། དེ་དུས་དིང་རི་ཆོས་རྗེས་དངུལ་དོང་རྩེའི་ཚོམ་བུས་བརྒྱན་པའི་མཎྜལ་སོགས་འབུལ་བ་ཚོགས་འཁོར་གྱ་ནོམ་པ་དང་བཅས་ཞབས་བརྟན་ཕུལ། ཚེས་བཅུ་དགུ་ནས་བཟུང་ཟུར་ཡང་དབེན་པའི་གདུང་བརྒྱུད། བྱ་རྒོད་པ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་དཔོན་སློབ། འབྲས་ལྗོངས་ཀཿཐོག་པ་སྐུ་མཆེད། མངའ་རིས་འཚོ་བྱེད། དགེ་ཡེ་བླ་མ་སོགས་ལ་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་བཀའ་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པར་མཛད་ཅིང་། གཞན་ཡང་། གཏེར་གསར་རྡོར་སེམས། རྫོགས་ཆེན། གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས། རཏྣའི་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་། དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་བླ་མ་ཤེལ་བྲག་པ་དང་བཅས་པར་གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་དྲག་གི་དབང་ལུང་རྣམས་མཛད། ཟངས་མཚོར་དུས་ཆེན་གྱི་ཚེས་བཅུར་ཡང་ཐེགས། ཆོས་ཞུ་བ་གཞན་རྣམས་ལོག་རྗེས། ཟུར་ཡང་དབེན་པ་ལ་འདོད་ཆོས་ཐན་ཐུན་དང་། མངའ་རིས་དྲུང་འཚོ་བར་སྔགས་སྲུང་མའི་རྗེས་གནང་། ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་ལ་རྟ་ནག་དང་། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་གསུང་འབུམ་ཐོར་བུའི་ནང་ནས་ཆོས་ཚན་འགའ་རེའི་ལུང་སྩལ། ལྷ་ལུང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཕོ་ཉ་བ་སྔ་ཕྱིར་བྱུང་བ་ལྟར་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་ཆིབས་བཏེག་སྟེ་འདུམ་པོར་ཞག་གཉིས་ཞབས་ཏོག་བསྒྲུབས། དེ་ནས་གྲྭ་ཕུ་བརྒྱུད་རིམ་པར་སྤྱི་ཕུ་ལ་ཁར་ཐབ་བསུ་དང་། དེ་ནུབ་སྤྱི་ཕུར་གཞིས་ལེན། ནངས་པར་དབུ་ཆེ་དྲུང་འཁོར་སོགས་ཀྱི་ཆིབས་བསུ། གྲྭ་ཚང་གི་སེར་སྦྲེངས་དང་བཅས་པས་སྔུན་བསུས་ཤིང་ཐེག་མཆོག་རབ་རྒྱས་གླིང་གི་བླ་ཡེར་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་ཞབས་བསུ་དར་ཕྱག་རྩེ་མཐུན་པར་མཇལ་འཛོམ་མཛད་ཅིང་། དེར་ཞག་བརྒྱད་བཞུགས་རིང་ཞབས་ཏོག་བསྙེན་བཀུར་སྟོན་མོ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། ཚོགས་དབུར་ཡང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་བརྟན་
Chinese
從ག་བར་來了數百名義務勞動者，包括他們的領隊，上面恩賜了རྒྱལ་གླིང་ཀླུ་སྡིངས་པའི་的整套房屋木材，作為木材方面的資助。定日（Dingri）堪布ཀུན་སྤངས་པ་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་，具有完整的息解三法的法脈傳承，並且完成了閉關等，由於他發願恢復寂護論師的教法，特意迎請了居住在གོ་ད་ཝ་རིའི་的墳場者。召集了南北的息解法脈的持有者上師們，勸請他們完整地講授灌頂、傳承和引導，並恩賜了沒有任何缺失地提供一切資助的恩德。那時，定日（Dingri）法王供養了用銀製蓮花裝飾的曼扎等，並以豐盛的會供獻上了長壽祈願。從十九日起，對ཟུར་ཡང་དབེན་པའི་的傳承、བྱ་རྒོད་པ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་師徒、錫金（འབྲས་ལྗོངས་）的ཀཿཐོག་པ་昆仲、阿里（མངའ་རིས་）的醫生、དགེ་ཡེ་བླ་མ་等，極其成熟地給予了阿底甚深精義的教導。此外，給予了新岩藏金剛薩埵、大圓滿、閻魔敵降魔、如意寶馬頭明王秘密集的灌頂和傳承。在這些之上，與喇嘛ཤེལ་བྲག་པ་等一起給予了新岩藏上師寂怒的灌頂和傳承。在ཟངས་མཚོར་的節日初十也舉行了法會。其他求法者返回後，給予ཟུར་ཡང་དབེན་པ་འདོད་ཆོས་ཐན་ཐུན་，給予阿里（མངའ་རིས་）的管家སྔགས་སྲུང་མའི་的隨許，給予ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་黑馬頭明王，並賜予了全知大師著作零散部分中的一些法類傳承。如同先前從拉隆（ལྷ་ལུང་）來了迎請的使者一樣，九月初三啟程，在འདུམ་པོ་供養了兩天。之後，依次經過གྲྭ་ཕུ་，在སྤྱི་ཕུ་接受了拉卡塔布的迎接，當晚在སྤྱི་ཕུ་落腳。第二天，由首領、管家等迎接，寺院以僧眾的隊伍前來迎接，ཐེག་མཆོག་རབ་རྒྱས་གླིང་的拉耶爾圖謝珠古以獻哈達的方式一致地迎接並會面。在那裡住了八天，廣泛地提供了供養、款待和宴請等。也被迎請到法會中央，獻上了長壽祈願。
English
From Gabar, hundreds of volunteer laborers arrived, including their leaders, and the complete set of house timber from Gyaling Ludingpa was granted as a provision for timber. Dingri Khenpo Kunspangpa Lodrö Tänpa, who possessed the complete Dharma lineage of the three Zhi-byed teachings and had completed retreats, etc., with the intention to restore the teachings of Jetsun Indian masters, specially invited the one residing in the cemetery of Godavari. He gathered the lamas holding the Zhi-byed lineage of the north and south and urged them to fully teach the empowerments, transmissions, and instructions, and bestowed the kindness of providing all the necessary support without any deficiency. At that time, Dingri Chöje offered a mandala adorned with silver lotus clusters and performed a lavish tsokhor (feast gathering) and offered long-life prayers. From the 19th onwards, he gave the teachings of Ati Zabdon Nyingpo in a very mature manner to the lineage of Zur Yangdrenpa, Jagöpa Chökyong Gyaltsen and his disciples, the Kathogpa brothers of Sikkim, the doctors of Ngari, and Gye Yé Lama, etc. Furthermore, he gave the empowerments and transmissions of the new terma Vajrasattva, Dzogchen, Shinje Drekjom, and Ratna's Hayagriva Sangdü. On top of these, together with Lama Shelbragpa and others, he gave the empowerments and transmissions of the new terma Lama Zhi-drak. He also held a festival on the tenth day of the month in Zangtso. After the other Dharma students returned, he gave the Dodchö Thanthun to Zur Yangdrenpa, the subsequent permission of Ngagsungma to the steward of Ngari, the Black Hayagriva to Chökyong Gyaltsen, and bestowed the lung (scriptural transmission) of some Dharma sections from the scattered writings of the Omniscient Great One. As the messengers of invitation had come from Lhalung earlier, he set out on the third day of the ninth month and served for two days in Dumbo. Then, passing through Grapu in succession, he was welcomed with Lhakar Thabsu in Chipu, and that night he took residence in Chipu. The next morning, he was welcomed by the chief officials, stewards, and others, and the abbot of Thegchog Rabgye Ling, the incarnation of the heart-son Tulku, greeted him with a scarf and met him in harmony. He stayed there for eight days, during which he extensively provided offerings, hospitality, and feasts. He was also invited to the center of the assembly and offered long-life prayers.