Tibetan
་གོང་ནས་དང་། རྡོ་དགོན་པ་བ་གཉིས་མཇལ་དུ་བྱུང་ཞིང་། གོང་མའི་ལུང་ལྟར་གསོལ་ཆས་གཟན་ཤིང་དཔངས་:སྟོད་༼ བསྟོད་༽པ་ཕུལ། དེར་ཞག་ལྔའི་བར་བཞུགས་ཤིང་། ཉིན་གཅིག་དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེར་ཐེགས་ཏེ་ལྷ་ཁང་སྐུ་འབུམ་དང་བཅས་པ་ཞིབ་མཇལ་མཛད། དེའི་མཁན་པོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་སློབ་ཏུ་གཏོགས་པ་ཡར་སྟོད་པ་ངག་དབང་འཕྲིན་ལས་ཡིན་ཡང་ཇ་ཞུ་ཙམ་གྱི་མཛེས་མཚོན་དང་། དགེ་ལུགས་གྲང་ཆེན་པ་དང་ས་ཞལ་གྱི་གྲྭ་ཚང་སོ་སོའི་སློབ་དཔོན་ཐམས་ཅད་མཇལ་དུ་བྱུང་ཞིང་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། དེ་དུས་དབྱར་ཆོས་དང་ཐུག་པས་བཤད་པ་བགྲོ་གླེང་སོགས་ལ་ཡང་གཟིགས་པར་ཐེགས། གུར་པའི་སྤྱི་ཁང་དུ་སྒེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྟོན་མོ་རྒྱས་པ་དང་། དེའི་གྲྭ་ཚང་དང་ཡོན་བདག་མང་པོར་ཚེ་དབང་དང་གུ་རུ་དྲག་པོའི་དབང་མཛད། ཉིན་ཞིག་རྫོང་རྩེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་བསྟབས་ཤིང་། ལྷ་ཁང་སྟེང་ཤོད་རྣམས་ཀྱང་མཇལ་བར་མཛད། འདིར་བཞུགས་རིང་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་བཤད་གྲྭའི་བླ་མ་ཡར་འབྲོག་པའང་ཆོས་ཞུ་ཁོ་ནས་ཞབས་བསྙེགས་ཏེ་བྱུང་བར་དབང་ལུང་དོགས་སེལ་རྣམས་ཀྱིས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད། གཞན་ཡང་ཡུལ་པ་སྐྱ་སེར་མང་པོས་གུས་པར་མཆོད་ཅིང་། དབང་ཆོས་བསྔོ་བ་སོགས་སོ་སོའི་འདོད་སྦྱར་བཞིན་སྩལ། དེ་ནས་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་བློ་བདེའི་སྐྱིད་ཚལ་དུ་དཔལ་དེའུ་རས་ཆེན་འཁྲུལ་ཞིག་གི་རྣམ་འགྱུར་མཚར་དུ་ཆེ་བ་གྲྭ་བཅས་དང་། བསམ་གྲུབ་གླིང་པས་ཆིབས་གཤོལ་གྱི་འབུལ་ནོད་བསྙེན་བཀུར་རྒྱས་པར་བསྟབས། དེ་ནུབ་ཆོས་དབང་གི་གདུང་རིགས་ཁ་མོ་བའི་དགོན་པར་བཞུགས། ཞབས་ཏོག་འཁོས་སུ་ཕེབས་པ་ཕུལ་ཞིང་། ཁོང་དཔོན་སློབ་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་ཆོས་འབྲེལ་དང་བྱིན་རླབས་མཛད། དེའི་སང་ནུབ་འབྲུག་པའི་གདན་ས་ར་ལུང་དུ་ཕེབས་ཏེ། གཉེར་པས་གཞིས་ལེན་ཞུས་ཤིང་ལྷ་ཁང་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་མཛད། གནས་འཛིན་རྐང་ཞན་པའི་ཞིག་འཁོགས་ལ་ཐུགས་སྐྱ་ོབ་སྐྱེ་བར་བྱུང་གསུང་། དེའི་སང་ནུབ་མཁར་རིའི་གངས་ཞོལ་དུ་བཞུགས། ནངས་པར་ཡར་འབྲོག་ཁྲི་དཔོན་གྱི་དྲུང་འཁོར་མང་པོའི་ཆིབས་བསུ་འབྱོར་ཞིང་། བླ་མ་སྟག་སྐྱེས་པས་ཀྱང་ཁོང་རང་གི་དགོན་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཞབས་ཏོག་བསྒྲུབས། དེ་ནུབ་ཕོ་བྲང་སྣ་དཀར་རྩེའི་ཞལ་ངོའི་རིགས་མ་བཞུགས་པ་འདུག་ཀྱང་གཉེར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞིས་ལེན་རྒྱས་པར་བསྟབས། རྫོང་དང་ཆོས་སྡེའི་མཁར་ལས་གསར་གནང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་ནས་འཐོར། དེའི་སང་ཉིན་འཛམ་གླིང་ཆོས་འཁོར་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གསོལ་ཚིགས
Chinese
之前，石（Rdo）寺的两位僧人前来拜见。按照皇帝的旨意，献上了餐具和赞歌。在那里住了五天。有一天，前往吉祥法轮寺（དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེ།），仔细参观了寺庙和十万佛塔。那里的住持是尊者您自己的弟子，上部地区的阿旺成来（ངག་དབང་འཕྲིན་ལས།），只是献上了一点茶水作为装饰。格鲁派的格朗钦巴（གྲང་ཆེན་པ།）和萨迦派的萨夏（ས་ཞལ།）寺院的各位教师都前来拜见，并献上了大量的供品。当时正值夏季法会，所以也去观看了讲经和辩论等活动。在古尔巴（གུར་པ།）的公共场所，被私人邀请，举行了盛大的宴会。并为那里的僧院和众多施主赐予了长寿灌顶和猛烈的古汝灌顶。有一天，被邀请到宗孜（རྫོང་རྩེར།），举行了盛大的宴会。还参观了上下的寺庙。在这里居住期间，嘉杰蔡（རྒྱལ་བྱེད་ཚལ།）经学院的上师雅隆巴（ཡར་འབྲོག་པ།）也只是为了求法而来拜访，通过灌顶、经文和答疑解惑满足了他的愿望。此外，许多当地的僧俗民众恭敬地供养，并按照各自的意愿赐予了灌顶、佛法和回向等。之后，在初八启程前往布德吉蔡（བློ་བདེའི་སྐྱིད་ཚལ།），在那里，巴德乌热钦（དཔལ་དེའུ་རས་ཆེན།）的转世以奇妙的姿态出现，僧众和桑珠林巴（བསམ་གྲུབ་གླིང་པ།）献上了丰盛的迎送供养和款待。那天晚上，住在曲旺（ཆོས་དབང་།）家族的卡莫瓦（ཁ་མོ་བ།）寺庙。献上了力所能及的侍奉，并为他们师徒赐予了长寿灌顶等佛法和加持。第二天晚上，前往竹巴噶举派的主寺拉隆（ར་ལུང་།），管家进行了迎接，并仔细参观了寺庙。据说他对一位名叫康坚巴（རྐང་ཞན་པ།）的年老体弱的住持产生了怜悯之心。第二天晚上，住在卡日岗雪（མཁར་རིའི་གངས་ཞོལ།）。第二天早上，亚隆（ཡར་འབྲོག་）的千户长的许多随从前来迎接。喇嘛达杰巴（སྟག་སྐྱེས་པ།）也将他邀请到自己的寺庙，并提供了服务。那天晚上，虽然斯嘎孜（སྣ་དཀར་རྩེ།）宫殿的负责人家族不在，但管家们还是进行了盛大的迎接。宗和寺院的所有新建筑都由他亲手撒下青稞。第二天，被邀请到江林曲科（འཛམ་གླིང་ཆོས་འཁོར།）享用午餐。
English
Previously, two monks from Rdo Monastery came to visit. According to the emperor's decree, they offered utensils and a song of praise. They stayed there for five days. One day, they went to Pelkhor Chode Monastery (དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེ།) and carefully inspected the temple and the Kumbum Stupa. The abbot there, Ngawang Trinley (ངག་དབང་འཕྲིན་ལས།) from Yartö, who was a disciple of the venerable one himself, only offered some tea as a token of respect. All the teachers from the Gelugpa's Grangchenpa (གྲང་ཆེན་པ།) and the Sakya's Sa-Shal (ས་ཞལ།) monasteries came to visit and made extensive offerings. At that time, it coincided with the summer Dharma assembly, so they also went to observe the lectures and debates. They were privately invited to the Gurpa (གུར་པ།) public hall, where a grand feast was held. They bestowed long-life empowerment and the fierce Guru empowerment upon the monastery and many patrons there. One day, they were invited to Dzongtse (རྫོང་རྩེར།), where a grand feast was held. They also visited the upper and lower temples. During their stay here, Lama Yarlongpa (ཡར་འབྲོག་པ།) from Gyalje Tsal (རྒྱལ་བྱེད་ཚལ།) shedra also came to visit solely to seek Dharma, and they fulfilled his wishes with empowerments, transmissions, and clarifications. In addition, many local lay and monastic people respectfully made offerings, and they bestowed empowerments, Dharma teachings, dedications, etc., according to their individual desires. Then, on the eighth day, they set out for Lodé Kyitsal (བློ་བདེའི་སྐྱིད་ཚལ།), where the reincarnation of Pal De'u Rechen (དཔལ་དེའུ་རས་ཆེན།) appeared in a wondrous form, and the Sangdrub Lingpa (བསམ་གྲུབ་གླིང་པ།) and the monastic community made extensive welcoming offerings and hospitality. That night, they stayed at the Khomowa (ཁ་མོ་བ།) monastery of the Chöwang (ཆོས་དབང་།) lineage. They offered services to the best of their ability and bestowed long-life empowerment and other Dharma connections and blessings upon the abbot and his disciples. The next night, they went to Ralung (ར་ལུང་།), the main monastery of the Drukpa Kagyu school, where the caretaker greeted them and they carefully inspected the temples. It is said that they felt compassion for an old and frail abbot named Kangzhenpa (རྐང་ཞན་པ།). The next night, they stayed at Kharri Gangshol (མཁར་རིའི་གངས་ཞོལ།). The next morning, many attendants of the Yarlong (ཡར་འབྲོག་) chieftain came to greet them. Lama Takkyepa (སྟག་སྐྱེས་པ།) also invited them to his monastery and provided services. That night, although the family of the head of the Snakar Tse (སྣ་དཀར་རྩེ།) palace was not present, the caretakers made extensive greetings. They scattered barley from their hands on all the new construction of the dzong and monastery. The next day, they were invited to Dzamling Chökhor (འཛམ་གླིང་ཆོས་འཁོར།) for lunch.
Tibetan
་དང་འབུལ་བ་བསྙེན་བཀུར་བཟང་པོ་བསྟབས་ཤིང་ཕར་ཡང་མང་ཇ་འགྱེད་དང་བཅས་པ་སྩལ། དེ་ནས་བསམ་སྡིངས་སུ་ཆིབས་བསུ་བསང་དུང་དར་འཕྱར་དང་བཅས་པས་སྔུན་བསུས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞག་གཉིས་བཞུགས། སྒྲིག་མ་ཅན་གྱི་བཞུགས་གྲལ་སོགས་སྟོན་མོ་དང་གཞིས་ལེན་རྒྱས་པར་བསྟབས། རྗེ་བཙུན་མར་ཚེ་རྟའི་དབང་བཀའ་མཛད་ཅིང་ཚུར་ནང་རྟེན་རྣམས་མཇལ་བར་མཛད། དེ་ནས་སྟག་ལུང་རྫོང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་པ་བྱུང་བ་བཞིན་ཆིབས་བསྐྱོད་པའི་ཕེབས་ལམ་དུ་ཆིབས་བསུ་དང་གྲྭ་ཚང་གི་སེར་སྦྲེངས་སོགས་ཀྱིས་རྫོང་རྩེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞག་གསུམ་བཞུགས་པར་ཞབས་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟབས། དེར་ཞབས་དྲུང་རྒྱལ་བུ་ཕྱགས་ཕྱི་ནང་འཁོར་བ་དང་བཅས་པར་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་། ཚེ་རྟ་གུར་དྲག ཕྱག་རྡོར་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མཛད། ཉིན་གཅིག་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་བྲང་དུའང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་དཀར་སྤྲོ་བཟང་པོ་ཞུས་པའི་ལན་དུ་ཕར་ཡང་མང་འགྱེད་སྩལ། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་བསྟབས་པའི་སྐྱེས་ལན་ཡང་མཛད་ནས། ཞམ་མདའི་བར་དུ་ཆིབས་སྐྱེལ་དང་། དེར་གླིང་གི་ཐབ་བསུར་དྲུང་འཁོར་མང་པོ་ཡང་འབྱོར། རིམ་པར་ཕོ་བྲང་གི་རྩེ་ནས་བསང་རོལ་དར་འཕྱར་དང་། ཞབས་དྲུང་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་ཀྱིས་ཞབས་བསུ་མཇལ་དར་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་སྤྲོས། ཞག་བདུན་གྱི་བར་སྟན་འཇགས་རིང་ནར་མ་དང་དུས་ཀྱི་སྟོན་མོ་འཕར་མ་བཅས་པའི་གཞིས་ལེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཆོད་ཅིང་། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། རྟ་མགྲིན། དྲག་དམར། ཕྱག་རྡོར་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་། སྟག་ཞོན་གྱི་སྲོག་གཏད་སོགས་སྩལ། སྡེ་སྲིད་དང་གྲྭ་ཚང་སོ་སོས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་ཚོགས་འཁོར་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་དང་བཅས་ཕུལ། ཕྱག་མཛོད་ནང་སོའི་ཁྱིམ་དུའང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་འབུལ་བ་བསྙེན་བཀུར་རྒྱས་པར་སྤྲོས། ཡུལ་པར་ཁྲོམ་དབང་དང་། ཞབས་དྲུང་པད་གར་བ། གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་རེ་གཉིས་སོགས་ལ་བཞེད་སྦྱར་གྱི་དབང་ལུང་ཡང་འགའ་ཞིག་མཛད། ཉེར་གཉིས་ལ་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་པའི་སྐྱེས་ལན་ཡང་རྒྱས་པར་སྩལ། ནངས་པར་དྲུང་འཁོར་གྱི་ཆིབས་སྐྱེལ་གསོལ་ཚིགས་བཅས་པས་ཁང་སྔོན་ནེ་གསིང་གི་བར་ཞབས་སྐྱེལ་ཞུས་ཏེ། དེ་ནུབ་རི་བོ་བྲག་རྫོང་དུ་ཕེབས་ནས་ཞག་གཉིས་ཀྱི་བར་ཁྲི་ལྕམ་སྟེང་ཁེབས་མས་གཞིས་ལེན་རྒྱས་པར་ཞུས་ཤིང་། ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། རྟ་མ
Chinese
，并给予了良好的供养和款待，还回赠了大量的茶钱。之后，前往桑丁（བསམ་སྡིང），以升烟、鸣号、悬挂旗帜等仪式迎接，并迎请至此住了两天。准备了带有装饰的座位等，举行了盛大的宴会和款待。玛尔巴大师赐予了长寿灌顶，并参观了里面的圣物。之后，由于邀请前往达隆宗（སྟག་ལུང་རྫོང），在前往的路上，以迎接和寺院僧众的仪仗队等迎请至宗顶，住了三天，受到了丰盛的款待。在那里，向夏仲（ཞབས་དྲུང་）嘉波（རྒྱལ་བུ་）及其侍从等赐予了《心滴》的灌顶和传承，长寿马（ཚེ་རྟ་）古拉扎（གུར་དྲག），恰多（ཕྱག་རྡོར་）等的灌顶和加持。有一天，也被迎请至寺院的拉让（བླ་བྲང་）中，接受了良好的款待，作为回报，也回赠了大量的茶钱。寺院的堪布和老师们献上了丰厚的供养，也给予了回赠。直到香达（ཞམ་མདའ）之间都进行了送行，在那里，格林（གླིང་）的厨师迎接队伍中也有很多人前来。依次从宫殿的顶端升起烟火，悬挂旗帜，夏仲（ཞབས་དྲུང་）的父母和儿子等以迎接哈达等迎请，举行了盛大的欢迎宴会。在七天的时间里，以持续不断的日常款待和额外的时令宴会等丰盛的款待进行供养。向官员们赐予了长寿灌顶百尊、马头金刚、忿怒红尊、恰多（ཕྱག་རྡོར་）等消除障碍的灌顶，以及大悲观音的灌顶，虎面金刚的命依等。地方政府和寺院各自献上了与长寿仪轨相关的长寿法会、会供以及丰厚的供养。也被迎请至管家内务等的家中，举行了盛大的供养和款待。在当地举行了市场灌顶，还向夏仲（ཞབས་དྲུང་）贝嘎瓦（པད་གར་བ），寺院的一两个僧人等赐予了一些随喜灌顶和传承。二十二日，举行了盛大的送行宴会和供养，也给予了丰厚的回赠。第二天，由侍从的送行队伍准备了餐点，送至康琼尼辛（ཁང་སྔོན་ནེ་གསིང་）之间，那天晚上前往日沃扎宗（རི་བོ་བྲག་རྫོང་），住了两天，由赤钦丹克玛（ཁྲི་ལྕམ་སྟེང་ཁེབས་མ）进行了盛大的款待，长寿灌顶百尊、马
English
and offered good offerings and hospitality, and also gave back a lot of tea money. Then, they went to Samding (བསམ་སྡིང), where they were greeted with incense, horns, and the raising of flags, and invited to stay for two days. They prepared decorated seats and held a grand banquet and reception. Jetsun Mar gave the empowerment of longevity, and also visited the inner relics. After that, due to an invitation to Taglung Dzong (སྟག་ལུང་རྫོང), on the way, they were greeted and escorted by the monastery's monks to the top of the Dzong, where they stayed for three days and received abundant hospitality. There, they bestowed the empowerment and transmission of the "Heart Drop" to Shabdrung Gyalbu (ཞབས་དྲུང་རྒྱལ་བུ་) and his attendants, as well as the empowerment and blessings of Longevity Horse (ཚེ་རྟ་), Gur Drag (གུར་དྲག), and Vajrapani (ཕྱག་རྡོར་). One day, they were also invited to the monastery's Labrang (བླ་བྲང་), where they received a good reception, and in return, they also gave a lot of tea money. The Khenpo and teachers of the monastery offered generous offerings, and they also gave back gifts. They were escorted as far as Zhamda (ཞམ་མདའ), where many people from the Ling's kitchen staff also came to greet them. Gradually, incense and music were offered from the top of the palace, and Shabdrung's (ཞབས་དྲུང་) parents and son, along with greeting scarves, invited them and held a grand welcoming banquet. For seven days, they were offered continuous daily hospitality and additional seasonal banquets. They bestowed empowerments to the officials, such as the Hundred Deities of Longevity, Hayagriva, Wrathful Red One, Vajrapani (ཕྱག་རྡོར་), and other obstacle-clearing empowerments, as well as the empowerment of Great Compassion and the life entrustment of Tiger-Faced Vajrapani. The local government and the monastery each offered longevity ceremonies related to long life, tsokhor, and generous offerings. They were also invited to the homes of the steward and inner staff, where they were given grand offerings and hospitality. A market empowerment was held in the local area, and some optional empowerments and transmissions were also given to Shabdrung Pedgarwa (ཞབས་དྲུང་པད་གར་བ) and one or two monks from the monastery. On the twenty-second, a grand farewell banquet and offerings were held, and generous gifts were also given in return. The next morning, the attendants' escort prepared meals and escorted them to Khangnyon Naysing (ཁང་སྔོན་ནེ་གསིང་). That night, they went to Riwodrak Dzong (རི་བོ་བྲག་རྫོང་), where they stayed for two days, and Trichi Damtekma (ཁྲི་ལྕམ་སྟེང་ཁེབས་མ) offered a grand reception, including the Hundred Deities of Longevity, Horse