Tibetan
ས་དྲི་བྲལ་ཨཱ་དཪྴར། །སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་རྣམ་བཀྲའི་གཟུགས་མཚར་པོ། །མ་འདྲེས་པདྨོའི་འདབ་མ་ཇི་བཞིན་གཟིགས། །དེ་དག་ཏུ་འབའ་ར་སྐུ་སྐྱེ་དང་། དགོན་སྦུག་གི་གྲྭ་རིགས་མང་པོ་ཡང་མཇལ་དུ་བྱུང་། དེ་ནུབ་ཤངས་མཐོང་སྨོན་དུ་བཞུགས། ནངས་པར་ཤངས་པ་དཔོན་ཆེན་གྱི་བརྒྱུད་པ་སྡེ་པ་མྱུག་པས་བདེ་ཆེན་གཞིས་ཀར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྙེན་བཀུར་བ་ཚེ་དབང་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་རེ་འདོད་སྐོང་བར་མཛད། རི་བཞི་མའི་གྲུ་ཁར་རྩེ་གདོང་ནས་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ཁྲི་རྒྱན་ཡུམ་དང་བཅས་པས་གུར་གཡབས་ཀྱི་བཀོད་པ་དང་བཅས་མཇལ་འཛོམ་ལ་ཆེད་དུ་ཕེབས་འདུག་པར་ཕྱག་དར་རྩེ་སྤྲོད་དང་། ཁྲི་གུང་གཤིབས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྗེ་ཉིད་བཀུར་ཏེ། གསོལ་ཚིགས་ཀྱི་སྟོན་མོ་དང་། འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་མུ་ཏིག་གི་སྣམ་སྦྱར་མཇལ་ཁ་སོགས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་། དགོངས་བཞེད་ལྟར་ཚེ་དཔག་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ཚང་མ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེ་ནས་གྲུའི་ལྷོ་ཁར་ཐེགས་ཏེ། དེ་ནུབ་བན་མདའི་གཞིས་ཀར་བཞུགས། ནངས་པར་གདན་ས་ཆེན་པོ་འུག་པ་ལུང་དུ་ཐེགས་པར་བླ་མ་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་དབུས་པའི་ཆིབས་བསུ། སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་བྱི་བྱད་ལྟ་བུའི་ཆས་སུ་བཅུག་སྟེ་གར་འཆམས་རོལ་མོའི་འགྱུར་བ་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཞག་གསུམ་བཞུགས་ཏེ། བླ་མ་ཡབ་སྲས་ལ་རྟ་མགྲིན་བདེ་འདུས་དང་། ལེགས་ལྡན་གྱི་དབང་གསན། ཕར་ཡང་ཚེ་རྟ་སོགས་ཀྱི་དབང་སྩལ། གནས་རྟེན་ཕྱག་དཔེ་སོགས་ཞིབ་མཇལ་མཛད། འཇིག་རྟེན་གྱི་མངའ་ཐང་སྔོན་ལས་ཞན་དུ་མ་སོང་བ་འདུག་ཀྱང་ཆོས་རྒྱུན་དང་ལྷ་ཁང་གི་བཀུར་སྟི་སོགས་སྐྱོ་བའི་ས་བོན་དུ་སྣང་གསུང་། བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་ཤིང་ཕར་ཡང་ལན་རྒྱས་པར་སྩལ། ཉེར་གཉིས་ལ་དེ་ནས་ཆིབས་བཏེག་པའི་ལུང་པའི་མདོའི་བར་བླ་མ་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་ཆིབས་སྐྱེལ་དང་། དེར་གསེར་མདོག་ཅན་མཁན་པོ། སློབ་དཔོན་རྣམ་གཉིས། མི་སྣ་སོགས་ཀྱི་ཆིབས་བསུ་དང་། ཆོས་སྡེའི་སེར་སྦྲེངས་རྒྱས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་ཆོས་ཁྲིའི་སྟེང་ནས་གཞིས་བཞུགས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་འབུལ་མཇལ་དར་སོགས་བཞེས་ནས་པཎ་ཆེན་གྱི་གཟིམས་ཆུང་བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པར་གཞིས་ལེན་གྱི་སྟོན་མོ་བསྟབས། ཕྱི་ནང་གི་གནས་རྟེན་ཚང་མ་ཞིབ་མཇལ་དང་། འདུས་ཚོགས་སུ་གྲྭ་ཇ་ཟུང་འབྲེལ། སྤྱི་འགྱེད། བསྔོ་རྟེན་རྣམ་བཞག་སོགས་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། ནངས་པར་ཆོས་ཁྲིའི་སྟེང་ནས་འདུས་ཚོགས་ལ་འཇམ་དབྱངས་དང་ཚེ་དཔ
Chinese
地净无垢之镜啊，先前存在追忆显现的奇妙之形，如不混杂的莲花花瓣般观看。在那些地方也拜见了巴热活佛和贡布的众多僧人。那天晚上住在香通门。第二天，香巴大官的后裔德巴米乌布迎请到德钦庄园，以供养巴策旺等加持满足愿望。在日希玛的渡口，策东的世系珍宝赤坚母子带着帐篷的布置特意前来会面，献上哈达，在宝座并排的中央尊崇上师您，以宴请和帕巴仁波切的珍珠丝绸见面礼等进行供养，并按照您的意愿，献上长寿佛命根总集的全部法类。之后，登上船的南侧，那天晚上住在班达庄园。第二天，前往大寺乌巴隆，喇嘛师兄弟为首迎接。咒师们穿上如天神般的服饰，以舞蹈音乐的变化等迎请，住了三天。喇嘛父子接受了马头明王乐集和具善的灌顶。也回赐了长寿马等灌顶。详细参观了圣地法本等。虽然世间的权势没有比以前衰弱，但法脉和寺庙的供奉等似乎是令人沮丧的根源。广泛地进行了供养和奉献，也回赐了丰厚的回报。二十二日，从那里起驾，到山谷的尽头，喇嘛师兄弟送行，在那里，金色的堪布、两位阿阇黎、官员等迎接，寺院的僧众盛大地迎请，从秃鹫尸陀林的法座上接受了驻锡者的拜见哈达等，在班禅的寝宫扎西孜巴举行了驻锡宴。详细参观了内外圣地，在僧众中广泛地赐予僧茶合饮、公共布施、回向供养等。第二天，从法座上向僧众赐予妙音和长寿
English
O Mirror of spotless earth, wondrous form of prior existence and remembrance, viewed like unmixed lotus petals. There, I also met Ba Ra Rinpoche and many monks from Gonbuk. That night, I stayed at Shang Tongmon. The next morning, Depa Miukpa, a descendant of the Shangpa chieftain, invited me to Dechen Manor and offered veneration, fulfilling wishes with blessings such as Tshewang. At the ferry of Rizhima, Tritsuk Rinpoche Trikyen, along with his mother, came specifically to meet with a tent arrangement, offering khatas. In the center of the throne, the master himself was honored, and they offered veneration with a feast of food and a meeting gift of precious pearl silk from Phakpa Rinpoche. According to his wishes, they offered all the Dharma cycles of Amitayus Yangnying Kundü. Then, they ascended to the south side of the boat, and that night stayed at Banda Manor. The next morning, they proceeded to the great monastery of Ukpa Lung, where the lama brothers led the welcoming party. The mantra holders were dressed in attire like that of deities, and they were invited with dances and musical performances, staying for three days. The lama father and son received the empowerment of Hayagriva Dechok and Lekden. They also bestowed empowerments such as Tseringma. They thoroughly inspected the sacred objects and scriptures. Although the worldly power did not seem to have diminished from before, the lineage of Dharma and the reverence for the temples seemed to be a source of sadness. Extensive veneration and offerings were made, and generous returns were also bestowed. On the twenty-second, they departed from there, and at the end of the valley, the lama brothers escorted them. There, the golden Khenpo, the two Acharyas, officials, and others welcomed them, and the monastic community grandly invited them. From the Dharma throne of the Vulture Peak, they received the greetings and khatas of the residents, and in the Panchen's chamber, Tashi Tsekpa, they held a feast for the residence. They thoroughly inspected all the internal and external sacred objects, and extensively bestowed monastic tea, public offerings, and dedicatory offerings to the Sangha. The next morning, from the Dharma throne, they bestowed Manjushri and Amitayus upon the Sangha.
Tibetan
ག་མེད་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་ལུང་སྦྱོར་རྒྱས་པའི་ཁུངས་དང་སྦྱར་ནས་གསུངས། དེ་ནས་གཞིས་ཀ་རྩེའི་རྫོང་བཞུགས་ཞོལ་བ་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་འདྲེན་ནན་བསྐྱེད་བྱུང་བ་བཞིན་ཐེགས། ཡུལ་པའི་ཞབས་བསུ་དང་བཅས་ཕུན་ཚོགས་དགའ་ཚལ་གྱི་ན་ཁར་གུར་གཡབས་ཕུབ་སྟེ་བཞུགས། དེར་རྫོང་དཔོན་དང་། ཚོ་དཔོན་སོགས་གནས་ཆེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་ཚིགས་ཚོགས་འཁོར་དཀར་སྤྲོ་སོགས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་དང་། ལུས་རྒྱན་གོས་ཆས་སོགས་སོ་སོའི་བདོག་དགུས་མཆོད་ཅིང་། ཁྲོམ་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་སུ་ལོངས་པ་ཙམ་ལ་ཚེ་དབང་དང་། སྒེར་ཁག་སོ་སོར་ཚེ་རྟ། བླ་མ་ཞི་དྲག ཞ་འོན་སོགས་ཀྱི་དབང་བྱིན་རླབས། བསྔོ་བ། བཀའ་བསྒོ་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་རེ་འདོད་གང་བར་མཛད། ཉིན་གཅིག་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་མཇལ་དུ་ཐེགས། དེར་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་མཇལ་བར་མཛད་ཅིང་། མགྲོན་ཁང་དང་སྐུ་དྲུང་གཉིས་ཀར་བཞུགས་སྟན་མཐོ་བ་དང་སྟོན་མོ་གནང་སྦྱིན་སོགས་རྒྱས་པར་བསྟབས། མངའ་ཐང་དཔེ་བྲལ་གྱི་མཐུ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་ཁང་ཐམས་ཅད་ཞིབ་མཇལ་གྱིས་དག་སྣང་སྦྱོང་བར་མཛད། ཉེར་དྲུག་ལ་གསང་སྔགས་གླིང་དུ་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱིས་འཆམས་རོལ་གྱི་བཀོད་པ་རྒྱས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞག་གསུམ་བཞུགས་པར་བསྙེན་བཀུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཆོད་ཅིང་། ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་དང་། འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་ཕུལ་ཞིང་། ཚེ་དཔག་མེད་དང་གུར་དྲག་གི་དབང་སོགས་སྩལ། དེར་བསམ་གྲུབ་ཆོས་སྡིངས་བླ་མ་ཡང་མཇལ་དུ་བྱུང་ཞིང་། ཟལ་མོ་བྲག་འཇམ་མགོན་སྤྲུལ་སྐུ་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་འབུལ་མི་ཡང་བྱུང་། ལ་ཐོག་བར་བླ་མ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཆིབས་སྐྱེལ་དང་བཅས་ཏེ་དེ་ནུབ་པ་རྣམ་ཀླུ་ཁང་དུ་བཞུགས། རྫོང་དཔོན་འཕན་པོ་ལྕང་རྒྱབ་པས་གསོ ལ་ཆས་སྤོམ་འབུལ་དང་བཅས་མཇལ་དུ་བྱུང་། དེའི་སང་ནུབ་འབྲོང་རྩེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བྱ་ལྕམ་ཡུམ་སྲས་སོགས་ལ་ཚེ་རྟ་ཕྱག་རྡོར་རྣམ་སྲས་ཀྱི་རྗེས་གནང་མཛད། ཞག་གཉིས་བཞུགས་ཏེ་བསྙེན་བཀུར་འཁོས་སུ་ཕེབས་པ་བསྟབས། ནངས་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་གྱི་དགོན་པར་ཐེགས། སྔགས་བཤད་ཀྱི་བླ་མ་གྲྭ་ཚང་བཅས་པར་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་། ལྷ་ཁང་སྟེང་ཤོད་རྣམས་མཇལ་བར་མཛད། ཀུན་མཁྱེན་པད་དཀར་བའི་ངོ་མཚར་གྱི་ལྗགས་བཀོད་ཡིད་འཕྲོག་པར་འདུག་གསུང་། འདུས་པར་མང་འགྱེད་རྒྱས་པར་སྩལ་ནས་དེ་ནུབ་རྒྱལ་རྩེ་རྫོང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བ་བཞིན་ཡུལ་པའི་སྐྱེ་བོ་དད་ཅན་གྱི་ཁྲོམ་གྱིས་བསྐོར་ནས་རྒྱལ་རྩེ་ཀླུ་ཁང་དུ་སྤྱན་དྲངས། རྫོང་དཔོན་འབོག
Chinese
结合嘎麦的禅修念诵口诀的渊源进行了讲述。之后，如同昂贵的邀请一般前往了日喀则宗驻地肖巴等地。在当地百姓的迎接下，在彭措嘎蔡的草地上搭起帐篷安住。在那里，宗本和部落首领等所有重要人物都以宴请、会供、白色供品等进行款待，并用各自的财产，如身体装饰、服装等进行供养。为大约两万人的民众赐予了长寿灌顶，并为各个私人赐予了长寿绳。给予了寂静和猛厉本尊的灌顶加持、回向和开示等，满足了各自的愿望。有一天，前往扎什伦布寺朝拜。在那里也拜见了至尊的转世化身，并在客房和堪布处都安排了高座和丰盛的宴席供养。详细朝拜了由无比威力的力量所产生的所有的寺庙，净化了清净的显现。二十六日，在桑昂林，应持咒者们盛大的跳神表演的邀请，在那里住了三天，受到丰盛的款待供养。举行了与仪轨相关的长寿法会，并献上了丰厚的供品。赐予了无量寿佛和古汝扎的灌顶等。在那里，桑珠曲丁的喇嘛也前来拜见，也有人为已故的萨摩扎江衮活佛献上供养。在拉托巴之间，由喇嘛父子护送，当晚住在帕南鲁康。宗本帕南江嘉巴带着丰盛的食物供养前来拜见。第二天晚上，应邀前往仲孜，为嘉坚母子等人赐予了长寿绳、金刚手和财宝天王的随许。住了两天，受到了丰盛的款待。第二天早上，前往江孜曲果寺。为念诵密咒的喇嘛僧众等进行了款待，并朝拜了上下所有的寺庙。说全知白莲的奇妙著作令人心旷神怡。向僧众广施布施，当晚应江孜宗的邀请，在当地信徒的簇拥下，被迎请至江孜鲁康。宗本阿沃。
English
He spoke in connection with the source of the extensive meditation recitation instructions of Gamé. Then, as a result of the earnest invitation, he proceeded to Shigatse Dzong residence, Sholba, and others. With the welcome of the local people, he stayed in a tent erected on the meadow of Phuntsok Gatsal. There, the Dzongpon, Tsopon, and all the great dignitaries offered hospitality with feasts, tsokhor, white offerings, etc., and offered their respective possessions such as body ornaments and clothing. He bestowed longevity empowerment to about twenty thousand people, and longevity cords to individual households. He gave empowerments, blessings, dedications, and instructions of peaceful and wrathful lamas, etc., fulfilling their respective wishes. One day, he went to Tashilhunpo to visit. There he also met the supreme incarnate body, and both the guest house and the personal attendant offered high seats and lavish banquets and gifts. He thoroughly visited all the temples arising from the power of unparalleled dominion, purifying pure appearances. On the twenty-sixth, at Sangngak Ling, he was invited by the mantra holders with elaborate Cham dances, and stayed there for three days, worshiped with abundant hospitality. He performed a long life ceremony related to the ritual, and offered generous offerings. He bestowed the empowerment of Amitayus and Guru Drakpo, etc. There, the lama of Samdrub Chöding also came to visit, and there were also people who offered dedications for the deceased Salmo Drak Jamgön Tulku. Between Latok, he was escorted by the lama father and son, and that night he stayed in Panam Lukhang. Dzongpon Panampo Changgyabpa came to visit with abundant food offerings. The next evening, he was invited to Drongtse, and bestowed longevity cords and the subsequent permission of Vajrapani and Vaishravana to Jacham Yumse and others. He stayed for two days and offered hospitality to his satisfaction. The next morning, he proceeded to Gyaltsé Gyaljek Tsal Monastery. He offered hospitality to the lama and monastic community of Ngakshé, and visited all the upper and lower temples. He said that the wonderful writings of Kunkhyen Pema Karpo were captivating. He generously bestowed offerings to the assembly, and that night, as invited by Gyaltsé Dzong, surrounded by a crowd of devout local people, he was invited to Gyaltsé Lukhang. Dzongpon Awo.