Chinese
进行了盛大的敬献。从那时起，寺院里每天供应茶水，每月都呈上问候身体的信函，并通过使者不断赠送汉藏两地的各种物品。在布达拉宫居住期间，也每天敬献茶水，并持续不断地供奉各种美食。由于需要一位上师的弟子来供奉传法的供养，后来委任贡钦·伦珠嘉措担任此职。七号到达布达拉宫，满足了巴隆活佛、工布巴·玉喇嘛、多喀夫人等所有谒见者的愿望。从九号开始，制作护身符和观音秘密成就法的轮坛，连续七天进行修法，并看到了吉祥的征兆。十八号在国王的普巴金刚成就法会上，供奉了与生命相关的供品，他非常高兴，赏赐了缎面红色彩虹全套丝绸、三两黄金、银曼扎、哈达等丰厚的礼物。之后，在前往拉萨朝拜觉沃佛像时，还在内院的门前镇压了邪魔。与此同时，第十天，努巴、拉喀瓦、曲米喀、江林、德萨尔翁泽、甲仲巴等人各自迎请并供养，还随喜赐予灌顶、传承、加持等。再次返回布达拉宫，十九号下午，事先准备了许多吉祥哈达和新布，约三十匹内外丝绸、全套服装、金银、乐器等丰厚的礼物作为回程的赠礼。二十一日，摄政大人也赐予了与之前相同规格的丰厚礼物。二十五日启程，在桑达、扎贡、吉雄、扬嘎等地各住一晚，二十九日到达敏珠林寺。此后不久，十二月五六号，迎请了敦布的所有堪布和学僧。以藏族优良的传统举行了隆重的迎接仪式，并以按时和不定时的丰盛宴席供养，住了五六天左右。返回时，前往旧寺丹吉哲林寺。
English
Extensive offerings were made. From then on, the monastery was provided with daily tea, and letters inquiring about health were sent every month, along with various Chinese and Tibetan items presented continuously through messengers. Even during his stay at the Potala Palace, tea was offered daily, and various delicacies were continuously offered. As it was necessary to have a disciple of the master to offer support for the teachings, Gomchen Lhundrup Gyatso was later appointed to this position. On the seventh, he arrived at the Potala Palace and fulfilled the wishes of all those who came to see him, including Balung Tulku, Kongpo Ba Yu Lama, and Madam Dokhar. From the ninth, he had amulets and the wheel of the Great Compassionate One's Secret Accomplishment practice made, and he practiced for seven days, seeing auspicious signs. On the eighteenth, at the King's Vajrakila accomplishment ceremony, he offered items related to life, and he was very pleased, bestowing gifts such as a complete set of rainbow-colored satin silk, three taels of gold, a silver mandala, and khatas as generous offerings. Afterwards, while going to Lhasa to visit the Jowo statue, he also suppressed demons in front of the inner courtyard gate. At the same time, on the tenth day, Nupa, Rakhawa, Chumikha, Jangling, De Sal Umdze, and Chaktrongpa each invited and made offerings, and also gladly bestowed empowerments, transmissions, blessings, and so on. Returning to the Potala Palace again, on the afternoon of the nineteenth, many auspicious khatas and new cloths, about thirty pieces of inner and outer silk, complete sets of clothing, gold and silver, musical instruments, and other generous gifts were prepared as farewell presents. On the twenty-first, the Regent also bestowed generous gifts of the same scale as before. On the twenty-fifth, he set out on his journey, staying one night each at Sangda, Tragon, Kyishong, and Yangga, and on the twenty-ninth, he arrived at Mindrolling Monastery. Not long after, on the fifth and sixth of December, all the Khenpos and students of Dumbo were invited. A grand welcoming ceremony was held according to the good Tibetan tradition, and offerings were made with timely and continuous lavish feasts, and he stayed for about five or six days. On the way back, he went to the old monastery, Dargyeling.
Tibetan
་དུས་ཅན་གྱི་ཡུལ་པར་བཟན་དབང་གྲྭ་རིགས་རྣམས་ལ་བསླབ་བྱའི་ཞལ་གདམས་དང་མང་འགྱེད། མགོན་ཁང་དུ་བསྐང་གསོ་གསོལ་མཆོད་རྣམས་རྒྱས་པར་མཛད་ནས་སྙེ་མདོར་གྲྭ་ཚང་དང་སྟོན་འཁོར་ཆབས་ཅིག་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས། གྲྭ་ཚང་གི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པའང་དེར་མཛད་ཅིང་། བཅུ་དྲུག་ཆད་པའི་བཅུ་བདུན་ལ་ཚེའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་ཕུལ་ནས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་གདན་སར་ཕྱག་ཕེབས། དེར་བདག་ཅག་རྣམས་གོང་དཀར་དུ་གཞུང་གི་སྐུ་རིམ་ཞབས་ཕྱིར་རྫོང་སྟ་མཛད་ནས། ཚེས་ཉི་ཤུ་ནས་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་ཆེན་མོའི་ས་ཆོག་ཐིག་ཚོན་བྱིན་རླབས་སོགས་ནས་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི། ཉེར་དགུ་ལ་ཟོར་འཕེན། གནམ་གང་གི་གཏོར་འབུལ་རྟེན་འདོགས་བར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། དགུང་ལོ་སོ་བརྒྱད་པ། དགུང་ལོ་སོ་བརྒྱད་པ་ཆུ་ཕག་གནམ་ལོ་གསར་དུ་ཚེས་པའི་བཞུགས་གྲལ་གྱི་དགྱེས་སྟོན་སོགས་སྔར་འཁྱུད་བཞིན་གནང་ནས། ཟླ་བ་དང་པོའི་གཤམ་ལ་ཁྲོ་བོར་རོལ་པའི་གཏོར་བཟློག་གི་ཆོག་བསྒྲིགས་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་དང་། དེའི་ལག་ལེན་གས ལ་བྱེད་ཀྱི་བཀའ་རྩོམ། བཀའ་བརྒྱད་བླ་བརྒྱུད་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་ཐང་རྣམས་འདྲི་བའི་ལྗགས་བཀོད་མཛད། འདི་སྐབས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་རིག་འཛིན་མཆོག་གིས་ཨེ་ཝཾ་འདུས་སྡེ་མ་བུ་ཐམས་ཅད་སྡེབས་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་རྒྱ་ཆེན་གནང་བ་དང་རྗེས་འབྲེལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་གསན་པ་སོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་འབྱོར་བ་ལྟར་ཆིབས་བསྐྱོད་པའི་སྒྲགས་མདར་ཞག་ས་མཛད། ནངས་པར་ཕྱག་མཛོད་སོགས་དྲུང་འཁོར་གྱི་ཆིབས་བསུ་འདུས་སྡེ་མ་བུའི་དགེ་འདུན་ཉིས་བརྒྱ་བརྒལ་བས་སེར་སྦྲེངས་ཁྱམས་ཐིལ་དུ་ཞབས་བསྐྱོད་པའི་བསུ་བ་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཞག་ལྔའི་བར་སྟོན་མོ་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་ཤིང་། ཕན་ཚུན་བཀའ་མཆིད་འབེལ་གཏམ་གྱིས་སོ་སོར་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་དོན་དབང་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་གཏད། རཏྣའི་གུར་དྲག་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ལུང་རྣམས་དགོངས་བཞེད་བཞིན་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། འདུས་པར་མང་ཇ་སྤྱི་འགྱེད་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་གྱི་འབུལ་བ་ཚིགས་བཅད་དང་བཅས་པ་མཛད་ནས་གདན་ས་ཉིད་དུ་ཕྱིར་ཕེབས། སྐབས་དེ་དག་ཏུ་མཐུ་ཆེན་ལྕགས་བཏུན་པར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རུ་མཚོན་དམར་པོའི་དབང་ལུང་བསྐྱར་ནས་གསན་ཅིང་རུ་མཚོན་གྱི་ཕྱག་ཁྲིད་སོགས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་གནད
Chinese
对有时之地的巴赞旺寺僧众进行教诲和布施。在护法殿中，广作供养仪轨和祈祷，然后将寺院和施主一同迎请至聂多（Nedom）。还在那里举行了寺院的十五日布萨。在十六日之后的十七日，献上了与长寿仪轨相关的盛大长寿祈愿，十八日抵达敏珠林寺的法座。之后，派遣我们前往贡嘎（Gonggar）为政府官员提供服务。从二十日开始，进行年末大法会的地基仪轨、彩绘、加持等准备工作。二十九日进行驱魔。直到除夕的朵玛供养和悬挂祭品之间的金刚上师。 三十八岁。 三十八岁水猪年新年之际，如往常一样举行了就职典礼等庆祝活动。在第一个月的下半月，撰写了《忿怒尊嬉戏之朵玛遣除仪轨·降伏魔军》，以及阐明其实践方法的著作。绘制了噶举上师传承和幻化寂怒坛城的图样。此时，多吉扎寺的持明上师为了举行埃旺（Ewam）僧团母子全体的盛大法会，并听闻相关的消灾除障灌顶等，前来迎请，于是在色仲（Serzhong）过夜。第二天，管家等随从前来迎接，超过两百人的埃旺僧团母子的僧众在走廊里排队迎接，以盛大的礼仪迎请，并举行了五天的宴会、款待和大量供养。彼此进行了亲切的交谈，各自感到高兴，并赐予了《上师意集》的意义灌顶和事业空行母的命根。按照意愿献上了宝帐护法和观音菩萨的灌顶和传承。为僧众提供了普茶和公共供养，并献上了附有偈颂的长寿供养，之后返回了寺院。在那段时间里，再次听取了玛钦·嘉顿巴（Machin Jiatunpa）的文殊阎魔敌红旗灌顶和传承，以及红旗的实修指导等猛咒的要点。
English
He gave teachings and offerings to the monks of Bazan Wang Monastery in Yulpar, a place of opportunity. In the Gonkhang, he extensively performed offering rituals and prayers, and then invited the monastery and patrons together to Nedom. He also held the monastery's fifteenth-day Posadha there. On the seventeenth, after the sixteenth, he offered an extensive long-life prayer related to the longevity ritual, and on the eighteenth, he arrived at the seat of Mindrolling Monastery. After that, he sent us to Gonggar to provide services to government officials. Starting from the twentieth, he performed the actual preparations for the year-end Great Dharma Assembly, including the ground ritual, painting, and blessings. On the twenty-ninth, he performed the exorcism. Until the Dorje Lopon's Torma offering and hanging of offerings on New Year's Eve. Thirty-eighth year. In the new year of the thirty-eighth year, the Water Pig year, he held the inauguration ceremony and other celebrations as usual. In the second half of the first month, he wrote "The Torma Dispelling Ritual of the Wrathful Play, Subduing the Demon Army," and a work clarifying its practice. He drew the Kagyu Lama Lineage and the Mandala of Peaceful and Wrathful Deities of Illusion. At this time, the Vidyadhara of Dorje Drak Monastery came to invite him to hold a grand Dharma Assembly for the entire Ewam Sangha, mother and children, and to hear the related empowerment and transmission for dispelling obstacles, so he stayed overnight in Serzhong. The next day, the steward and other attendants came to greet him, and more than two hundred monks of the Ewam Sangha, mother and children, lined up in the corridor to welcome him with great respect, and held a five-day feast, hospitality, and extensive offerings. They had friendly conversations with each other, each feeling happy, and he bestowed the meaning empowerment of the Lama Gongdu and the life force of the Karma Dakini. He offered the empowerment and transmission of the Ratna Tent Protector and Avalokiteshvara according to his wishes. He provided tea and public offerings to the Sangha, and offered a long-life offering with verses, and then returned to the monastery. During that time, he again listened to the empowerment and transmission of Manjushri Yamantaka Red Banner from Machin Jiatunpa, as well as the practical instructions for the Red Banner and other key points of wrathful mantras.