Tibetan
དང་འདྲ་གསུང་། ༧རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཆུ་ཁྱི་ལོ་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཉེར་ལྔ་ལ་གཤེགས་པ་རེ་ཞིག་གསང་རྒྱ་གནང་བའི་ཁོངས་སུ་ཕེབས་ནས་མཆོག་སྤྲུལ་མྱུར་ཕེབས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་ཐབས་དང་ཕེབས་ནས་རྐྱེན་སེལ་སྐུ་རིམ་མི་དབང་ཆེན་པོར་དབང་བཀའ་འབུལ་བ་རྣམས་རྒྱུན་ཆགས་སུ་གནང་ཞིང་དཀྱུས་སུ་སྨོས་པ་རྣམས་གསང་རྒྱའི་དགག་དགོས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཉེར་ལྔ་ལ། གོང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པ་ལྟར་ཆིབས་བཏེག རིམ་པར་འབྲིའུ་སྣའི་གྲུ་དང་བྱེ་ལ་བརྒྱུད་ཉེར་བརྒྱད་ལ་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས། ཉེར་དགུ་ལ་གོང་ཞབས་སྐུ་མཚམས་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བཞུགས་འདུག་པའི་སྐུ་མདུན་དུ་ཕྱག་འབུལ་དུ་ཐེགས། མཇལ་ཁ་ལྷོད་ཆགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱུང་། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་སྐུ་ཞབས་རྩེར་འཆི་བསླུ་དང་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་འབུལ་བར་མཛད། ཚེས་བདུན་ལ་མི་དབང་ཆེན་པོ་མཇལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེའི་ཕྱི་དྲོ་སྐུ་ཞབས་རྩེ་ཤོད་ལྷན་རྒྱས་སུ་རྟ་མགྲིན། ཕྱག་རྡོར། གུ་རུ་དྲག་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་བཀའ་འབུལ་བར་མཛད། དེ་ནས་ཚེས་དགུའི་སྔ་དྲོ་གཟའ་ཚེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོས་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་གསུང་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་བར་མཛད་པར་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཁ་བཏགས། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་། བཞུགས་སྟན། གོས་ཡུག་སུམ་ཅུ། ནང་དར་ཡུག་ཞེ་ལྔ། རྒྱ་ཧོར་གྱི་སྦུག་སིལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན། བསི་ཐང་གྲྭ་ཚར། མཁར་རྔ། དུང་། གོ་ཁྲབ། རྟ། ཁྲོ། ཟམས་རས། ཇ། སྣམ་བུ་སྤུས་མཚར་སོགས་དངོས་པོ་གང་ཡོད་བཟང་བསྡུས་ཀྱི་རྩེར་དགུ་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེར་དགུ་ཚན་བཅོ་ལྔ། གྲྭ་ཚང་དུ་ཁྲོ་དང་། ཀ་ལིང་ཆ་སོགས་དགུ་ཚན་གསུམ། ཕྱག་འགྱེད་གྲྭ་པ་ཉིས་བརྒྱ་སྐོར་གྱི་རེའི་ཕྱག་ཏུ་ལྷོ་རས་ཡུག་རེ། གཉིས་དབར་དུ་སེ་རལ་ལེ་བ་རེ། བཅུ་དབར་དུ་བཟང་ཇ་བར་ཁག་རེ། ལས་སྣེ་རྣམས་ལ་རྣམ་གཞག་ལྔ་བརྩེགས། རྩེར་དྲུང་འཁོར་སྤྱིར་དགུ་ཚན་ཉིས་སྦྲེལ་སོགས་འབུལ་བ་པོའི་ཕྱོགས་ནས་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་། དེའི་ཕྱི་དྲོ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་འབུལ་བར་མཛད། དེ་དུས་དབང་སྔ་ཕྱིར་འབུལ་བ་མཛད་པ་རྣམས་ལ་ཡོན་དུ་དངུལ་གྱི་མཎྜལ། གསེར་སྲང་རེ། གོས་ཕྱི་ནང་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ལ་སྩལ། ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་སྐུ་བརྙན་ལ་གཟུངས་འབུལ་དང་། བཅུ་གསུམ་ལ་ཚོམས་ཆེན་དུ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྟེན་གྱི་སྐུ་བརྙན་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་འཁྲུངས་རབས་དང་རྒྱ་ཅན་སྐོར་གྱི་བྲིས་ཐང་མང་པོར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་སྟ་གོན་དང་། དེའི་སང་ཉིན་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་མཛད། རབ་སྟོན་དང་ཡོན་གྱི་གནང་ཆ། གྲྭ་པ་རྣམས་ལའང་གོས་ཕྱི་ནང་གི་ལག་འགྱེད་སོགས་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། སེ་རྒྱ་མཁར་བ་དང་། ཨ་ཇོ་རྫོང་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་ཀྱང་མཇལ་དུ་བྱུང་། ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔ་དྲོ་གཟིམས་ཆུང་ཉི་འོད་རྩེར་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཞབས་སུ་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ། རྒྱ་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད། ཚེ་དཔག་མེད། ཡང་གསང་དྲག་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་། ཕྱི་དྲོ་ཁམས་གསུམ་དུ་གོང་ཞབས་རྩེ་ཤོད་ལྷན་ཅིག་པར་ལོཀྟྲི་དང་། ཕུར་པའི་དབང་བཀའ་འབུལ་བར་མཛད་དུས་གསེར་དང་གོས་ཕྱི་ནང་། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་སོགས་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་སྤམ་མཐོ་བ་གནང་། བཅུ་དགུ་ནས་བཟུང་ཟླ་བ་ཕྱི་མའི་ཚེས་གསུམ་གྱི་བར་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་ཉིན་རེ་བཞིན་དབང་རྗེས་གནང་འབུལ་བ་དང་སྐུ་རིམ་མཛད་པ་ལ། རཏྣའི་དྲག་དམར། བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ། སྒྲ་མི་སྙན་པའི་ཚེ་དབང་། དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་། གཟའ་དབང་། དུག་འབྱིན། གཏེར་གསར་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྲོག་གཏད། མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་མདོས། ཚེ་སྒྲུབ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང་ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་ཀྱི་དབ ང་། གདོན་འགྲོལ་ཚར་གསུམ་དང་བྱད་འགྲོལ་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། སོ་སོར་གོས་དར་དང་གསེར་དངུལ་སོགས་ཡོན་གྱི་གནང་ཆ་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། དེ་དག་གི་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་བླ་སྨན་དར་མོ་ནས་ལ། འཆི་བསླུ། གུར་དྲག ཚེ་དབང་། ལོ་ཀྟྲིའི་རིགས་གཏད་སོགས་རྐྱེན་སེལ་མང་པོ་དང་། ཚག་གུར་ནས་ལ་ཉི་མ་མདུང་གང་མའི་བཟླས་ལུང་། སྡོམ་བརྩོན་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པར་ཁ་ཐུན་གྱི་ལུང་རྣམས་སྩལ། དེ་ནས་ཚེས་བཞི་ལ་ས་སྐྱོང་གྲོང་སྨད་པས་ཆུ་བཟང་དུ་གདན་དྲངས་ཏེ། ཞབས་བརྟན་ལ་དམིགས་པའི་ལྷ་ཁང་དུ་ཚེ་ལྷའི་རིགས་ཀྱི་སྐུ་མང་པོ་གསར་བཞེངས་གནང་འདུག་པར་རབ་གནས་དང་། དེ་ནུབ་གཞིས་ཀར་ཕེབས་ནས་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་བཞུགས་ཏེ་ཞབས་དྲུང་རྒྱལ་བུ། མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཡུམ་སྐུ་མཆེད། ལྕམ་དབྱངས་ཅན་དྲུང་སྲས་ཡུམ་རྣམས་ལ་འཆི་བསླུ། བྱད་འགྲོལ། ཚེ་རྟ་ཕྱག་རྡོར། གུར་དྲག ལོཀྟྲི་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་། ཁྱད་པར་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ལ་གཏེར་གསར་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཁྲིད་དམིགས་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་གསུངས་པས་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཆེས་ཆེ་བ་འཁྲུངས་ཏེ། གསེར་དངུལ། གོས་དར། རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་རྒྱན། ན་བཟའ་སྐོར་སོགས་འབུལ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་རྒྱ་ཆེ་བ་བསྟབས་ཤིང་། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་གྲྭ་ཚང་དུ་རྒྱུན་ཇ་རྐང་མ་དང་། ཟླ་བ་ངོ་རེ་བཞིན་སྐུ་ཁམས་ཀྱི་འཚམས་དྲིའི་ཞུ་ཡིག་དང་། རྒྱ་བོད་ཀྱི་དངོས་སྤྱད་དུ་མ་འབུལ་བར་མི་སྣ་བརྒྱུད་མར་སྩལ། ཕོ་བྲང་ཆེན་མོར་བཞུགས་རིང་ཡང་། ཉིན་སྟར་ཇ་ཞུ་དང་། བཞེས་སྤྲོའི་རིགས་རྒྱུན་ཆགས་སུ་འབུལ་བ་གནང་ཞིང་། ཁྲིད་ཀྱི་དམིགས་སྐྱོར་འབུལ་བར་རྗེའི་ཞལ་སློབ་ཅིག་དགོས་ཕེབས་པ་ལྟར། ཕྱིས་སྒོམ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་རྫོང་བར་མཛད། ཚེས་བདུན་ལ་རྩེར་ཕེབས་ཤིང་། སྦ་ལུང་སྤྲུལ་སྐུ། ཀོང་པོ་བ་ཡུ་བླ་མ། མདོ་མཁར་ལྕམ་སོགས་མཇལ་མི་རྣམས་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད། ཚེས་དགུ་ནས་སྐུ་སྲུང་ལེ་ཚན་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱག་:བདར་༼བསྟར་༽གྱིས་བཟོ་བ་གནང་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པར་ལྟས་མཚན་བཟང་པོ་གཟིགས་ཤིང་། ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་ཐོག་སྲོག་གཏད་དང་འབྲེལ་བར་རྟེན་རྫས་ཉིད་འབུལ་བ་མཛད་པར་ཐུགས་མཉེས་པའི་གནང་སྐྱེས་གན་གོས་ཏ་ཧུང་ཚོན་རྫོགས་ཡུག་བམ་ཅན་དང་། གསེར་སྲང་གསུམ། དངུལ་གྱི་མཎྜལ། ཁ་བཏགས་སོགས་ཡོན་རྒྱས་པར་སྩལ། དེ་རྗེས་ལྷ་སར་ཇོ་མཇལ་ལ་ཕེབས་པ་དང་བསྟུན་ཁྱམས་ནང་མའི་སྒོ་དྲུང་དུ་དམ་སྲིའི་མནན་པའང་མཛད། དེ་ཞོར་ནས་ཚེས་བཅུ་པ་ནུབ་པ་དང་། རགས་ཁ་བ། ཆུ་མིག་ཁ། བྱང་གླིང་། བདེ་གསལ་དབུ་མཛད། ལྕགས་གྲོང་པ་རྣམས་སོ་སོས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་ཅིང་དབང་ལུང་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱང་བཞེད་སྦྱར་དུ་སྩལ། སླར་ཡང་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས་པའི་ཚེས་བཅུ་དགུའི་ཕྱི་དྲོ་གོང་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ་མང་པོ། གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་སུམ་ཅུ་སྐོར། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་། གསེར་དངུལ། རོལ་ཆ་སོགས་གནང་ཆ་སྤམ་མཐོ་བའི་ཕེབས་རྫོངས་དང་། ཉེར་གཅིག་ལ་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཞབས་ནས་ཀྱང་གོང་དང་ཆ་མཚུངས་ཀྱི་གནང་ཆ་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་ནས། ཉེར་ལྔ་ལ་ཕེབས་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ། གསང་མདའ། འཕྲད་གོང་། སྐྱིད་གཤོངས། ཡང་དགའ་རྣམས་སུ་ཞག་མལ་རེ་མཛད་པའི་ཉེར་དགུ་ལ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། དེ་ནས་མི་རིང་བར་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་ལྔ་དྲུག་ལ་འདུམ་པོར་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། བོད་ལུགས་བཟང་པོའི་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་ཆིབས་བསུ་དང་། བཞུགས་གྲལ་གྱི་སྟོན་མོ་དུས་ཅན་དང་། དུས་མེད་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་བ་བཟང་པོས་མཆོད་ཅིང་ཞག་ལྔ་དྲུག་ཙམ་བཞུགས། ཕྱིར་ལམ་གདན་ས་རྙིང་པ་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་དུ་ཕེབས་པའི
Chinese
如是说。 尊者一切知者您，于水狗年（1682）二月二十五日示寂，暂且进入保密状态，筹划迎请转世灵童的缘起，以及迎请后为消除灾难，向米旺钦波（mi dbang chen po）敬献灌顶等事宜，持续不断地进行，其余零星所说之事，应知是保密所应禁止的。此后九月二十五日，如先前迎请的文书所说，启程，依次经过仲色（'bri'u sna）的渡口和结拉（bye la），二十八日抵达布达拉宫顶层（pho brang rtser）。二十九日，前往拜见住在非常严密的闭关房中的上师，献上拜见礼。会面轻松愉快，非常圆满。十月初三，在布达拉宫顶层敬献替身赎命仪轨和长寿灌顶百次。初七拜见米旺钦波，当天下午在布达拉宫顶层和下层一起敬献马头金刚、金刚手、古汝猛烈的灌顶。此后初九上午，良辰吉日，上师在拉章（yas phyin）由南嘉扎仓（rnam par rgyal ba'i grwa tshang）大寺以精华甘露的诵经仪轨，献上稳固长寿的祈愿，并献上吉祥的哈达、全套僧衣、坐垫、三十匹布料、四十五匹内里绸缎、汉藏款式的鼻烟壶、身语意所依、丝毯、大鼓、法螺、盔甲、马、铜、帐篷、茶、上等呢绒等所有物品中的精华，共二十一套九珍供，向第司仁波切（sde srid rin po che）献上十五套九珍供，向寺院献上铜和卡林伽（ka ling）等三套九珍供，向约两百名僧人每人敬献一块南布，两人之间一份茶叶，十人之间一份好茶，向各位官员敬献五层礼品，向布达拉宫的全体官员敬献两套九珍供等，从供养者方面极尽丰厚地供养。当天下午，敬献长寿灌顶百次。此时，对于灌顶前后进行供养的人们，作为酬谢，赠送银质曼扎、金币一枚，以及几乎所有的内外衣物。十一日，向邬金第二佛的佛像装藏，十三日，在大会场，上师拉章的日常修
English
Thus it is said. The omniscient Lord himself, having passed away on the twenty-fifth day of the second month of the Water Dog year (1682), temporarily entered into a state of secrecy, planning the auspicious circumstances for the swift arrival of the supreme incarnation, and after the arrival, to offer empowerments to Miwang Chenpo (mi dbang chen po) for the elimination of obstacles, and to continuously perform the ritual sequence, and the scattered things mentioned should be known as prohibitions of secrecy. Then, on the twenty-fifth day of the ninth month, as stated in the previously sent invitation letter, he set off, passing successively through the ferry of Driu Sna ('bri'u sna) and Jela (bye la), and on the twenty-eighth he arrived at the top of the Potala Palace (pho brang rtser). On the twenty-ninth, he went to pay homage to the master who was staying in a very strict retreat room, and offered a greeting gift. The meeting was relaxed, pleasant, and very fulfilling. On the third day of the tenth month, he offered the Tshewang Gyatsa (tshe dbang brgya rtsa, Hundredfold Long Life Empowerment) and the ransom for averting death at the top of the palace. On the seventh, he met with Miwang Chenpo, and in the afternoon of that day, he offered the empowerments of Hayagriva, Vajrapani, and the Wrathful Guru to the entire upper and lower levels of the palace. Then, on the morning of the ninth, on an auspicious day, the great monastery of Namgyal Tratsang (rnam par rgyal ba'i grwa tshang) at Yasphen (yas phyin) offered a stable and long-lasting prayer with the chanting ritual of essence nectar, and offered auspicious khatas, complete monastic robes, cushions, thirty pieces of cloth, forty-five pieces of inner silk, Chinese and Mongolian snuff bottles, supports for body, speech, and mind, silk carpets, large drums, conch shells, armor, horses, copper, tents, tea, fine woolen cloth, and other essentials, a total of twenty-one sets of nine precious offerings, fifteen sets of nine precious offerings to Desi Rinpoche (sde srid rin po che), three sets of nine precious offerings including copper and Kalinga to the monastery, and one piece of southern cloth to each of the approximately two hundred monks, one serving of tea between two, one serving of good tea between ten, five-tiered gifts to the officials, two sets of nine precious offerings to the entire entourage of the palace, etc., offered lavishly from the side of the donors. In the afternoon of that day, he offered the Hundredfold Long Life Empowerment. At that time, as a reward for those who made offerings before and after the empowerment, he gave silver mandalas, one gold coin each, and almost all of the inner and outer clothing. On the eleventh, he consecrated the statue of Orgyen, the Second Buddha, and on the thirteenth, in the great assembly hall, the daily practice of the master of Yasphen.
Chinese
为寺庙的佛像、达赖喇嘛圣者的转世和有关汉地的唐卡等众多物品进行开光的前行准备。第二天举行正式的仪式。进行了盛大的庆祝和供养。还向僧人们大量赠送了内外衣服等物品。色嘉卡瓦和阿觉宗的转世灵童等也前来拜见。十八日早上，在寝宫日光殿为摄政大人进行了空行母除障仪式，汉地的金刚橛，无量寿佛，极密威猛尊等的灌顶。下午，在三界殿，上师和僧俗大众一起接受了 লোকত্রি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和普巴金刚的灌顶。供养了黄金、内外衣服、全套法衣等贵重物品。从十九日开始到下个月的初三，每天都向上师亚钦献上灌顶和随许，并举行法事。包括རཏྣའི་དྲག་དམར།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）红猛尊，北方伏藏的意修，声音难听的长寿灌顶，战神魔的随许，星曜灌顶，解毒，伏藏新出的护法神的命根，空行母除障仪轨，长寿修法莲花生金刚和回遮锐利内断的灌顶，驱魔三次和解诅咒等。分别赠送了丝绸、金银等大量的供养。在这些时候，达摩医生适当地进行了息灾，古汝扎，长寿灌顶， লোকত্রি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等的传承等许多驱除障碍的仪式。从擦古汝那里接受了太阳矛全量的念诵传承。向持戒者蒋扬扎巴赐予了口传。之后，初四，萨迦仲麦巴迎请到曲桑。为了长久住世，在新修建的寺庙里，对新塑的众多长寿佛像进行了开光。当晚到达日喀则，住了三天。向夏仲嘉波、大施主之母及眷属、嘉央仲萨之母等赐予了息灾、解诅咒、长寿马头金刚、古汝扎、 লোকত্রি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等的灌顶。特别是为仲昆母子详细讲述了伏藏新出的佐钦的窍诀要点，生起了无比的信心，供养了金银、丝绸、珍宝饰品、全套法衣等。
English
The preliminary preparations were made for the consecration of the temple's Buddha statues, the reincarnation of the Dalai Lama, and many thangkas related to Han China. The next day, the formal ceremony was held. A grand celebration and offering were made. A large amount of inner and outer clothing was also given to the monks. Se Gyakharwa and Ajo Dzong's reincarnation also came to visit. On the 18th, in the morning, in the Sunlight Palace of the chamber, the Dakini obstacle removal ceremony was performed for the Regent. The Vajrakilaya of Han China, Amitayus, and the empowerment of the Extremely Secret Wrathful One were given. In the afternoon, in the Three Realms Hall, the Abbot and the monastic and lay community together received the লোকত্রি (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and the empowerment of Vajrakilaya. Valuable items such as gold, inner and outer clothing, and a complete set of robes were offered. From the 19th to the 3rd of the following month, empowerments and subsequent permissions were offered to Abbot Yachen every day, and Dharma services were held. These included Ratna's Wrathful Red One, the Mind Accomplishment of the Northern Treasures, the Long Life Empowerment with Unpleasant Sound, the subsequent permission of the War God Demon, the Planetary Empowerment, the Detoxification, the Life-force Entrustment of the Newly Revealed Treasure's Great God, the Dakini Shadow Dispelling Ritual, the Long Life Practice of Lotus-Born Vajra, and the empowerment of the Reversal of the Sharp Inner Cut, the exorcism three times, and the removal of curses. Large offerings of silk, gold, silver, etc., were given separately. During these times, Dr. Darmo appropriately performed many obstacle-removing rituals such as pacification, Guru Dragpo, Long Life Empowerment, the lineage transmission of লোকত্রি (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), etc. From Tsak Gur, the recitation transmission of the full amount of the Sun Spear was received. The vows of the disciplined Jamyang Drakpa were bestowed with oral transmissions. Then, on the 4th, Sakya Drongmepa invited them to Chuzang. For the purpose of long life, the newly built temple consecrated the many newly sculpted statues of the Long Life Deity. That night, they arrived in Shigatse and stayed for three days. They bestowed empowerments of pacification, curse removal, Long Life Hayagriva Vajrapani, Guru Dragpo, লোকত্রি (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), etc., upon Shabdrung Gyalpo, the mother and relatives of the Great Benefactor, and the mother of Jamyang Drungsar. In particular, the essential points of the Dzogchen instructions of the Newly Revealed Treasure were explained in detail to the Drungkön mother and son, giving rise to unparalleled faith, and offerings of gold, silver, silk, precious ornaments, a complete set of robes, etc., were made.