Tibetan
ས་བསུས་ཏེ་དཀར་པོ་ལྕོག་ཏུ་ཕེབས། ཞག་བཅུ་སྐོར་བར་སྔར་གྱི་ཆོས་འཕྲོ་རྣམས་སྩལ། ཁོང་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའི་ཞབས་བརྟན་དང་རྗེས་འབྲེལ། རྟེན་ལི་མ། རྒྱ་ནག་མ། དཀར་སྤྱད་སོགས་རྒྱའི་མཆོད་ཆ། ཧོར་རྔ་ཆེ་ཆུང་། གོས་དར། རྟ་ནོར་སོགས་སྤམ་མཐོ་བ་ཕུལ། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་འབུལ་བ་དང་བཅས་པ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། ཕར་ཡང་གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་ཁ་ཤས་རྩེ་ཇ་སློབ་རྩེ་དུ་མ། རྒྱ་སྦུག བླ་རེས། སྣམ་རས་རྟ་སོགས་རྒྱས་པར་ཕུལ་ནས་ནངས་པར་ཆིབས་བཏེག་པའི་ཚུགས་ཁར་སྐྱེད་ཚལ་གྱི་གྲྭ་པ་དུ་མ་དད་པས་མཇལ་དུ་བྱུང་། རྟ་བྲེས་བར་ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྐྱེད་ཚལ་མཁན་པོ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་ཚིགས་སྟོན་མོ་དང་བཅས་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་འབྲལ་མི་ཕོད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས་སྤྱན་ཆབ་སྦྲེང་བཞིན་པས་ཞབས་སྐྱེལ་མཛད། ལམ་ཞོར་ཁམ་བུ་ལུང་གི་གནས་མཇལ་གནང་སྟེ་དེ་ནུབ་བྲེ་མདའ་བཟང་ལུང་དགོན་དུ་བཞུགས། སང་ཉིན་སྒྲུབ་སྡེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སེར་སྦྲེངས་དང་བཅས་བོན་ལུང་པདྨ་ཆོས་གླིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། གྲྭ་བཙུན་ཡུལ་པ་རྣམས་ལ་ཁྲོམ་དབང་དང་། དེ་ནུབ་གྲྭ་པ་ཁེར་རྐྱང་ལ་རིག་འཛིན་རྩ་དབང་དང་ལས་བྱང་གི་ལུང་སྩལ། ཁོང་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་བསུན་བཟློག་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་ཕུལ་ཞིང་། དེར་ཚོགས་པར་ཆོས་འབྲེལ་བསླབ་བྱ་དང་། གདན་ས་བར་གུར་དྲག་དང་ཕྱག་རྡོར་གྱི་དབང་སྩལ། དེ་དུས་བྱ་རྒོད་པ་བྱ་བཏང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་པའང་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་བོན་ལུང་གི་དཔོན་སློབ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གོང་གི་དབང་ལུང་རྣམས་གནང་། ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་ཆིབས་བཏེག་སྟེ་རིམ་གྱི་སྙེ་མོར་བང་སྟག་ནང་པས་སྤྱན་དྲངས། རྐྱེན་སེལ་གྱི་ཚེ་རྟ་གུར་དྲག་ལོཀྟྲི་སོགས་ཀྱི་དབང་བྱིན་རླབས་དང་བྲིས་ཐང་མང་པོར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར། ཕེབས་ལམ་དུ་ནང་པ་མདོ་མཁར་བ་དང་ལྷ་རིས་པ་སོ་སོའི་གཞིས་ཀ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་བས་དགེ་འདུན་སྒང་རྣམས་སུ་སྤྱན་དྲངས། བྱེ་མཁར་ཆོས་སྡེར་བསམ་སྡིངས་རྗེ་བཙུན་མས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར། འདུས་ཆེན་གྲྭ་ཚང་གིས་སེར་སྦྲེངས་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་མདུན་བསྟར་ཏེ་ཕེབས། འདུས་ཚོགས་སུ་ཚེ་དབང་དང་། རྗེ་བཙུན་མར་ཚེ་རྟ་ཕྱག་རྡོར་སོགས་ཀྱི་དབང་མཛད། དེ་ནས་ཆིབས་བཏེག་པའི་ལམ་ཞོར་དུ་བཻ་རོ་ཕུག་གི་གནས་གཟིགས་མཛད་ཅིང་། དེར་བང
Chinese
迎接后前往噶波拉章。 住了十天左右，赐予了以前剩余的法。 他们师徒以长寿佛的坛城为基础，进行了长寿祈愿和结缘。 供奉了合金佛像、瓷器、白瓷等汉地的供品，大小号角，绸缎，马匹牲畜等贵重物品。 十二月十日举行了盛大的送行宴。 临走时，又赠送了几件内外衣服、许多茶叶、瓷罐、绸缎、棉布、马等，第二天启程时，杰蔡寺的许多僧人因信仰前来拜见。 在马厩旁，由哲沃活佛仁波切和杰蔡堪布等以宴请供养，师徒所有人都依依不舍，流着眼泪送行。 途中朝拜了康布隆的圣地，当晚住在哲达桑隆寺。 第二天，修行者们以仪仗队迎接至本隆白玛曲林寺。 向僧侣和当地民众授予了民众灌顶。 当晚，向单独的僧人赐予了持明根本灌顶和仪轨的传承。 他们师徒供奉了与空行母遣除违缘相关的长寿仪轨。 在那里，向集会者传授了佛法开示，并赐予了根本上师古汝扎和金刚手灌顶。 当时，嘉廓巴闭关瑜伽士自在者曲炯坚赞也前来拜见，与本隆的师徒们一起接受了上述的灌顶传承。 十七日启程，逐渐到达尼莫，被邦达南巴迎接。 进行了遣除违缘的长寿马、古汝扎、洛格扎等的灌顶加持，并在许多唐卡上撒满了开光的鲜花。 在前往拜见的路上，内巴多喀巴和拉热巴各自的庄园，以及仁波切衮秋华在格敦岗等地迎接。 在杰喀寺，应桑丁寺女活佛的邀请。 大经堂的僧众以仪仗队等盛大的礼仪迎接。 在集会上赐予了长寿灌顶，并向女活佛赐予了长寿马、金刚手等的灌顶。 之后，在启程的路上朝拜了贝若扎那修行山洞的圣地，并在那里邦
English
After being welcomed, they proceeded to Karpo Lachok. They stayed for about ten days, bestowing the remaining teachings from before. The master and disciples, based on the mandala of Amitayus, performed longevity prayers and established a connection. They offered alloy statues, porcelain, white porcelain, and other Chinese offerings, large and small horns, silk, horses, livestock, and other valuable items. On the tenth day of the twelfth month, they held a grand farewell feast. Upon departure, they also presented several inner and outer garments, many tea sets, porcelain jars, silk, cotton cloth, horses, and other items. The next morning, as they were about to depart, many monks from Kyetsal Monastery came to pay their respects out of faith. Near the stables, Trewo Tulku Rinpoche and Kyetsal Khenpo, among others, offered a feast and offerings. All the masters and disciples were reluctant to part, shedding tears as they bid farewell. Along the way, they visited the sacred site of Khambu Lung, and that night they stayed at Treta Sanglung Monastery. The next day, practitioners welcomed them with a procession to Bonlung Pema Choling Monastery. They bestowed the public empowerment upon the monks, nuns, and local people. That night, they bestowed the root empowerment of Rigdzin and the transmission of the practice manual to individual monks. The master and disciples offered a longevity ritual related to averting obstacles with Dakinis. There, they gave Dharma teachings and instructions to the assembly and bestowed the empowerment of Guru Drakpo and Vajrapani from the main seat. At that time, Jyakopa, the renunciate yogi and master Chokyong Gyaltsen, also came to visit and, together with the Bonlung master and disciples, received the aforementioned empowerments and transmissions. On the seventeenth, they set out and gradually reached Nyemo, where they were welcomed by Bangdak Nampa. They performed the empowerment and blessings of longevity horse, Guru Drakpo, Loktri, etc., to avert obstacles, and scattered flowers of consecration on many thangkas. On the way, they were welcomed at the estates of Nepa Dokharwa and Lharipa, and Rinpoche Konchok Pal welcomed them at Geden Gang and other places. At Jekhar Monastery, at the invitation of Samding Jetsunma. The great assembly of monks welcomed them with a grand procession and other ceremonies. At the assembly, they bestowed the longevity empowerment and bestowed the empowerment of longevity horse, Vajrapani, etc., to Jetsunma. Afterwards, on the way of departure, they visited the sacred site of Bairo Cave and there Bang
Tibetan
་སྟག་པའི་རྒྱལ་བུ་མཆེད་དཔོན་ཚང་གླིང་པ། རུ་པའི་མཁན་པོ་སོགས་མཇལ་ཁ་ཞུ་མི་མང་པོ་བྱུང་། རིམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ནས་ཐོན་སྲས་བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན་པའི་ཇ་ཞུ་འབུལ་བ་དང་། ཞབས་དྲུང་དམག་དཔོན་པས་ཆིབས་བསུ་སོགས་ཀྱིས་མདུན་བསུས་ཏེ་ཐོན་མདའ་གཞིས་ཀར་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་རྫས་ཀྱི་མཇལ་ཁ་གནང་། དེ་ནས་དོ་ནང་པདྨ་གླིང་པས་སྦུས་སྡེ་ཆུ་བཟང་དུ་གདན་དྲངས་ཏེ་ཞག་གཉིས་བཞུགས་ནས་ཚེ་དབང་དང་། དྲག་དམར་གྱི་བྱིན་རླབས། ཡུལ་པ་སྟོང་ཚོ་བརྒལ་ཙམ་ལ་ཁྲོམ་དབང་མཛད་ནས་ཡོལ་རིན་ཆེན་གླིང་དུ་ཞག་ས་དང་རྟེན་མཇལ། དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཇ་བསྐོལ་དང་ཟང་ཟིང་གི་གནང་ཆ་མཛད་དེ་ལྕགས་ཟམ་གྲུ་བརྒྱུད་ལྷུན་གྲུབ་རབ་བརྟན་དུ་ཕེབས་ཏེ་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བྱིན་རླབས་མཛད་ནས་ཆོས་སྡེར་ཐེགས། བླ་བྲང་དུ་ཞག་བཞིའི་བར་སྟན་འཇགས་ནས་མདོས་ཆེན་དང་ཕུར་སྒྲུབ་ཀྱི་གཟིགས་མོ་གནས་གཟིགས་དང་བཅས་པ་མཛད་ཅིང་། འདུས་པར་མང་ཇ་གསུམ་འབྲེལ་དང་སྤྱི་འགྱེད་ཀྱང་རྒྱས་པར་སྩལ། ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་དཀོན་གཉེར་བ་དཔོན་སློབ་ཀྱི་ཆིབས་བསུ་དང་བཅས་རྫོང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དུས་རིམ་གྱི་ཕྱག་ལེན་ལ་གཟིགས། རྫོང་དཔོན་ཟུང་གིས་ལེགས་རབ་ཏུ་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས་ཏེ་སྟོན་མོ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། དེ་ནུབ་ཆོས་སྡེར་མདོ་ནས་ཆོས་རྗེ་དགེ་བའི་དབང་པོ་ལ་ས་ཕུར་ལྷ་ཁྲའི་དབང་ལུང་གསན། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན་པ། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན་པ་ཆུ་ཁྱི་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་དགྱེས་སྟོན་ཡང་ཆོས་སྡེའི་གཉེར་ཚང་ནས་རྒྱས་པར་བསྟབས། དེ་ཉིན་བདེ་ཆེན་ཆོས་འཁོར་ནས་ཆིབས་བསུ་བླ་བྲང་སྟེང་ནས་བསང་དུང་། གྲྭ་ཚང་དུ་སྒྲུབ་སྡེ་ཕོ་མོའི་ཞབས་བསུ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་ཐོག་མར་གྲོ་བོ་ལུང་དུ་ཕེབས། དེ་རྗེས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་བདག་པོ་ཞབས་དྲུང་སོགས་ཀྱིས་བདེ་ཡངས་སུ་ཞབས་བསུ་མཇལ་དར་དང་བཅས་ཏེ་བླ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། དེར་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བདག་པོ་ཞབས་དྲུང་། ཞབས་ཕྱི་ནང་སྐོར་བ་དང་བཅས་པར་ཚེ་དབང་། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཁེར་རྐྱང་ལ། བྱད་འགྲོལ། གདོན་འགྲོལ། དྲག་དམར་དང་རྟ་མགྲིན་གྱི་དབང་རྣམས་གནང་ཞིང་འདུས་ཚོགས་སུ་གྲྭ་ཇ་སྐྱེས་ལན་འབུལ་བ་སོགས་གྱ་ནོམ་པ་སྩལ། བདག་པོ་ཞབས་དྲུང་སོགས་བཅུ་སྐོར་གྱི་ཆིབས་སྐྱེལ་དང་བཅས་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ་གཞུང་གནས་ཆུང་དུ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་ཐེགས་ནས་རིམ་པར་ཚེས་ལྔ་ལ་གདན་སར་ཕེབས། ཚེས་
Chinese
斯达（stag）地方的王子兄弟长岭巴，如巴的堪布等很多人前来拜见。 依次从嘉杰擦（rgyal byed tshal）地方，托恩（thon）家族的儿子扎西饶丹（bkra shis rab brtan）献茶，夏仲（zhabs drung）军队首领等前来迎接，迎请至托恩达（thon mda'）庄园。 赐予了宝物的见面礼。 之后，多囊（do nang）白玛林巴（pad+ma gling pa）迎请至苏赛曲桑（sbus sde chu bzang），住了两天，赐予了长寿灌顶和猛咒诛法的加持。 为超过一千户的百姓赐予了集会灌顶，之后在约尔仁钦林（yol rin chen gling）住宿并朝拜圣物。 为僧众准备了茶饭，并给予了财物上的赏赐，之后通过铁索桥乘船前往伦珠饶丹（lhun grub rab brtan），为官员们赐予了遣除违缘的灌顶加持，之后前往寺庙。 在拉章（bla brang）住了四天，进行了朵玛大法会和金刚橛修法的观看，以及圣地朝拜等。 还向僧众广泛施舍了三连供茶和公共布施。 二十八日，在管家和教师的迎接下，迎请至宗（rdzong），视察了日常的法事活动。 宗本（rdzong dpon）二人极好地进行了迎接，并举办了盛大的宴会。 当晚在寺庙里，从多（mdo）地方的法王格卫旺波（dge ba'i dbang po）处听取了土地金刚橛神像的灌顶和传承。 三十七岁。 三十七岁水狗年新年之际，寺庙的管家也盛大地举办了庆祝活动。 当天，从德钦确科（bde chen chos 'khor）地方，从拉章上方进行了迎接，吹响了桑烟号角。 在僧院里，修行团体男女进行了迎接，按照迎请，首先前往卓沃隆（gro bo lung）。 之后，活佛仁波切和地主夏仲等在德央（bde yangs）以迎接哈达等进行了迎接，迎请至拉章，并盛大地进行了款待和供养。 在那里，向活佛仁波切和地主夏仲，侍从内官等赐予了长寿灌顶。 向单独的化身活佛赐予了解脱诅咒，解脱邪魔，猛咒诛法和马头金刚的灌顶，并向集会僧众赐予了丰厚的茶钱等。 地主夏仲等十人左右护送返回，按照迎请前往政府小驻地，之后依次在初五前往了座寺。 初
English
The prince brothers Changlingpa of Stag, the Khenpo of Ru, and many others came to visit. In sequence, from Gyalje Tsal, the son of Thon, Tashi Rabten, offered tea, and the commander of Zhabdrung's army and others greeted him and escorted him to Thonda Manor. He bestowed the audience gift of treasures. Then, Donang Pema Lingpa invited him to Subde Chuzang, where he stayed for two days and bestowed the empowerment of longevity and the blessings of fierce red mantras. He gave the assembly empowerment to over a thousand households of villagers, and then stayed overnight and visited relics at Yol Rinchen Ling. He provided tea and material offerings to the monks, and then traveled by iron chain bridge to Lhundrup Rabten, where he bestowed the empowerment and blessings of removing obstacles to the officials, and then ascended to the monastery. He stayed at the Labrang for four days, watching the great Doma ceremony and the Vajrakilaya practice, as well as visiting sacred sites. He also generously bestowed three-linked tea and public offerings to the assembly. On the twenty-eighth day, he was invited to the Dzong with the escort of the steward and teachers, and inspected the daily practices. The two Dzongpons welcomed him very well and held a grand banquet. That night, in the monastery, he received the empowerment and transmission of the earth Vajrakilaya deity statue from Dharma Lord Gewei Wangpo of Do. Thirty-seventh year. In the thirty-seventh year, the Water Dog year, the steward of the monastery also held a grand celebration for the New Year. On that day, from Dechen Chokhor, the welcoming party came from above the Labrang, blowing incense horns. In the monastery, the male and female practitioners welcomed him, and according to the invitation, he first went to Growo Lung. Afterwards, Tulku Rinpoche and the landlord Zhabdrung and others greeted him with welcome scarves in Deyang, and invited him to the Labrang, where they held a grand reception and offering. There, he bestowed the empowerment of longevity to Tulku Rinpoche and the landlord Zhabdrung, attendants, and inner officials. He bestowed the liberation from curses, liberation from demons, fierce red mantras, and Hayagriva empowerments to the solitary emanation Tulku, and bestowed generous tea money and other gifts to the assembled monks. The landlord Zhabdrung and about ten others escorted him back, and according to the invitation, he ascended to the small government residence, and then gradually went to the seat monastery on the fifth day. The