Tibetan
་དགོང་པ་རྩེ་རྣམས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ནས་བཏེག བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་འཁོར་དུའང་སེར་སྦྲེངས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཚར་དུ་དངར་བ་དང་སྦྱོ་ར་ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཞབས་བསུ་གུང་ཁྲི་བཤམས་པ་ཕྱག་སྣེ་གཏོད་པ་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། ཡབ་སྲས་ལ་ཚེའི་དབང་བཀའ་དང་སེང་གདོང་མའི་རྗེས་གནང་སོགས་མཛད། ཚུར་ཡང་དབྱངས་ཅན་མའི་རྗེས་གནང་གསན། ཁེང་ལ་བརྒྱུད་མདོ་མཁར་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས། མངོན་མཁྱེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་མདོ་མཁར་གྱི་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་མཛད། དགེ་ཡེར་སྤྱན་དྲངས། དེར་རྗེའི་ལྕམ་སྲིང་མ་བསོད་ནམས་དཔལ་འཛོམ་ཡང་མཇལ་དུ་ཕེབས། རིམ་པར་གྲི་གུ་བརྒྱུད་ལམ་དུ་བོད་འབྲོག་གི་སྐྱ་སེར་མང་པོས་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་ཏེ་སོ་སོའི་རེ་འདོད་སྐོང་བའི་ཆོས་འབྲེལ་དང་གཤིན་གསོན་གྱི་བསྔོ་བའང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཛད་དེ་གྲྭའི་སུམ་མདོ་གླིང་དུ་བཞུགས། དེ་དུས་གཞུང་ས་མཆོག་ནས་སྐྱིད་རུ་དང་དར་རྒྱས་ཁང་གསར་སྐོར་རྣམས་ལྷ་འབངས་སུ་སྦྱོར་འཇགས་གནང་བའི་རྩིས་བཞེས་སུ་ཡུམ་ཕེབས་འདུག་པ་དང་མཇལ། དར་རྒྱས་ཆོས་སྡིངས་པ་དང་འདུམ་པོ་སོགས་སྐྱ་སེར་གྱི་མཇལ་མི་ཡང་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་། ནངས་པར་ཆིབས་བསུ་རིང་ཐུང་དང་སེར་སྦྲེངས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཚར་དུ་དངར་བས་མདུན་བསུས་ཏེ་གདན་སར་ཕེབས། དེ་ནས་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཉི་ཤུ་ལྔའི་ཉིན་འདུས་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱིའི་བསྐང་གསོ་དང་རྗེ་ཉིད་ནས་གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཡང་རྩེར་གཏེར་སྲུང་མཆོད་པ་དང་ཚོགས་འཁོར་རྒྱས་པར་གནང་སྟེ་གཏེར་སྒྲོམ་ཞལ་དབྱེ་བར་མཛད་ནས་གྲྭ་སློབ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་རླབས་གནང་། ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་དེར་འདུས་ཀུན་གྱིས་ཐོས། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་ཟབ་གཏེར་གྱི་གནས་ཚུལ་འབུལ་བར་གཟིམས་དཔོན་ཆོས་མཛད་རྫོང་སྟ་མཛད་པས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པའི་བཀའ་ཤོག་དང་ལེགས་བྱའི་གནང་སྦྱིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྩལ། དེ་ནས་གཟིམས་ཆུང་བསམ་གཏན་སྦུག་ཏུ་བདུན་ཕྲག་གཉིས་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་མཛད་རྗེས་གྲྭ་ནང་གི་ལྷ་འབངས་གསར་གནང་ལ་གོང་དུ་ལེགས་ཇ་འབུལ་མི་རྫོང་སྟ་གནང་ཞིང་། དེ་རྗེས་བདག་གིས་ཡི་གེའི་ཞབས་ཕྱི་ཞུས་ཏེ་རྟགས་མེད་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་གསུམ་འབེབས་པར་མཛད། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་འགོར་ཡར་འབྲོག་དཔོན་ཆེན་རི་བོ་བྲག་པའི་སྤྱན་འདྲེན་འབྱོར་པ་ལྟར། གྲྭ་ནང་བརྒྱུད་ཆིབས་བཏེག ཐབ་བསུ་རྫོང་སྟེང་ནས་བསང་དུང་དར་འཕྱར། བོ་དོང་གྲྭ་ཚང་པའི་སེར་སྦྲེངས། དཔོན་བློན་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་བསུ་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་རི་བོ་བྲག་ཕོ་བྲང་དུ་ཕེབས། དེར་གཏིང་སྐྱེས་ཁྲི་ལྕམ་བསྙུན་གྱིས་བཏབ་པའི་སྐུ་རིམ་དུ། འཆི་བསླུ། བྱད་གདོན་འགྲོལ་བ། ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཚར། བླ་མ་དྲག་པོའི་དབང་རྣམས་མཛད་པས་མི་རིང་བར་དྭངས། ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་ཡུམ་དང་རྗེ་བཙུན་མ་རྣམས་ལ། ཚེ་རྟ་དྲག་དམར། ཡང་བཟློག སྒྲོལ་དཀར། དམག་ཟོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། དུག་དབང་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ། འཆི་བསླུ་སོགས་རྐྱེན་སེལ་མང་པོ་དང་། ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་དང་ལྕམ་རྣམས་ལ་ཐུགས་ཐིག གཤིན་རྗེ། གནམ་ལྕགས་བྲག་གཏེར་གསར་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་། ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་སྤོམ་ཁྲིད་དང་། བོ་དོང་གྲྭ་ཚང་ལ་དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་རྣམས་སྩལ་ཅིང་། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཏོར་བཟློག་དང་མནན་པའང་མཛད། མཆོད་ཡོན་གཉིས་ཀས་ནན་གྱིས་གསོལ་བ་ལྟར་ཕྱིས་གཞུང་གི་དགོངས་པ་བསྐངས་ཏེ་བོ་དོང་གྲྭ་ཚང་དུ་བླ་མ་བསྐོ་བ་སོགས་ཞལ་འཛིན་བདག་རྐྱེན་གནང་། སྡེ་བདག་གཞུང་དང་གྲྭ་ཚང་སོ་སོ་ནས་བརྟན་བཞུགས་ཀྱང་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་སྟོན་མོ་དང་ཡུན་གྱི་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་བ་སོགས་མཐའ་ཡས་པས་ཞབས་ནས་བཏེག སྤ་ལུང་སྤྲུལ་སྐུ། ཆོས་རྗེ་པདྨ་གར་དབང་། བླ་མ་རྒྱལ་བ་སོགས་མཇལ་མི་ཆེ་ཕྲ་མང་པོ་དང་། སྡེ་པ་ནང་སོ་སོགས་བསྔོ་རྟེན་འབུལ་མི་ཡང་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་། སྟག་ལུང་དུ་ཡང་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བ་ལྟར་ཐེགས། རིམ་པར་ཆིབས་བསུ་རྫོང་དང་ཆོས་སྡེ་ནས་བསང་དུང་དར་འཕྱར། གྲྭ་ཚང་ནས་སེར་སྦྲེངས་དང་སྡེ་ཡངས་སུ་ཞབས་དྲུང་ལྕམ་སྲིང་གིས་ཞབས་བསུ་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་བསྟབས། དེར་དཔོན་སློ བ་རྣམས་ལ་ཚེ་དཔག་མེད། གུ་རུ་དྲག་པོའི་དབང་བཀའ་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བྱིན་རླབས་མང་པོ་དང་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་འདུས་ཚོགས་ལ་བཛྲ་གུ་རུའི་བཟླས་ལུང་དང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་འབྲེལ་རྣམས་མཛད། བསམ་སྡིངས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་བྱུང་ཡང་ཐེགས་མ་ཐུབ་པས་ཇ་ཞུ་འབུལ་སྐྱེས་སྟོབ་པར་ཆོས་རྗེ་བདུད་འཇོམས་མངགས་པ་སོགས་སྐུ་དྲུང་དུ་མཇལ་ཁ་ཞུ་བ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། སླར་ཡང་རི་བོ་བྲག་ཏུ་ཕྱིར་ཕེབས་ནས་དཔོན་བློན་རྣམས་ལ་ཤ་འུག་གཏེར་སྒྲོམ་སོགས་གཏེར་རྫས་ཀྱི་མཇལ་ཁ་དང་བྱིན་རླབས་མཛད་ཅིང་། ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་འབུལ་ནོད་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས་པ་དང་དུ་བཞེས་ནས་ཆིབས་བཏེག་པའི་ལམ་དུ་སྡེ་བ་རོང་པོ་བ་ད
Chinese
迎請至དགོང་པ་རྩེ་，從腳下抬起。在講修法輪中，也盛大地陳設了黃色的隊伍，以及སྦྱོ་ར་ཞབས་དྲུང་父子等的迎接，陳設了高高的法座，伸出手等等，以盛大的恭敬迎請。為父子賜予了長壽灌頂和獅面母的隨許等。回來時也聽聞了妙音天的隨許。經ཁེང་ལ་迎請至མདོ་མཁར་。為མངོན་མཁྱེན་仁波切和མདོ་མཁར་的官員們賜予了長壽灌頂。迎請至དགེ་ཡེར་。在那裡也拜見了上師的姊妹བསོད་ནམས་དཔལ་འཛོམ་。依次經གྲི་གུ་的道路，許多藏地牧民的僧俗大眾進行了侍奉和廣大的供養，滿足了各自願望的佛法緣起和亡者生者的迴向也做了無數，之後住錫於གྲྭའི་སུམ་མདོ་གླིང་。那時，從གཞུང་ས་長官處，將སྐྱིད་རུ་和དར་རྒྱས་ཁང་གསར་一帶作為拉章的屬民進行了劃分，拜見了前來接收賬目的母親。དར་རྒྱས་ཆོས་སྡིངས་པ་和འདུམ་པོ་等僧俗的拜見者也無數。第二天，以長短不一的迎接隊伍和盛大的黃色隊伍前來迎接，之後前往了གདན་ས་。之後在八月二十五日，僧眾們做了共同的護法總供，上師自己也在གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཡང་རྩེར་做了護法供養和廣大的會供，之後開啟了伏藏寶篋，給予了所有僧眾加持。天空晴朗，出現了如龍吟般的巨大聲音，所有集會者都聽到了。向上匯報了在གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་的深伏藏情況，གཟིམས་དཔོན་ཆོས་མཛད་རྫོང་སྟ་對此感到非常高興，賜予了嘉獎令以及無數的禮品。之後在གཟིམས་ཆུང་བསམ་གཏན་སྦུག་閉關了兩週，之後對於新賜予གྲྭ་ནང་的拉章屬民，派遣了གོང་དུ་ལེགས་ཇ་འབུལ་མི་རྫོང་སྟ་。之後我做了書記，寫下了三個無記號的紙卷。十月初，按照ཡར་འབྲོག་長官རི་བོ་བྲག་པའི་迎請，經གྲྭ་ནང་啟程。在ཐབ་བསུ་རྫོང་སྟེང་燃香，吹響海螺，升起經幡。བོ་དོང་གྲྭ་ཚང་པའི་ས
English
He was invited to the heights of Dgongpa, and lifted from his feet. In the teaching and practice Dharma circles, too, the arrangement of yellow streamers was fully displayed, and the welcome of the Sbyora Zhabdrung father and son, the arrangement of high thrones, the extending of hands, etc., were invited with great respect. He bestowed empowerments of longevity and അനുജ്ഞ（梵文：anujñā，permission） of the Lion-faced Mother on the father and sons. In return, he also received the അനുജ്ഞ（梵文：anujñā，permission） of Saraswati. He was invited to Mdo-mkhar via Khengla. He bestowed longevity empowerments on Mngon-khyen Rinpoche and the officials of Mdo-mkhar. He was invited to Dge-yer. There, he also met the sister of the master, Bsod-nams Dpal-'dzom. Gradually, along the Grigu route, many lay and monastic people of Tibet and nomadic areas offered hospitality and extensive offerings, and he performed countless Dharma connections to fulfill their individual wishes, and dedications for the living and the dead, and then resided at Grwa'i Sum-mdo Gling. At that time, the Yum (mother) was met, who had come to take charge of the accounting of the granting of Kyid-ru and Dar-gyas Khang-gsar areas as serfs of the government. There were also countless lay and monastic people who came to meet Dar-gyas Chos-sdings-pa and 'Dumbo, etc. The next morning, he was greeted by long and short welcoming processions and a fully displayed arrangement of yellow streamers, and then proceeded to the Gdan-sa (seat). Then, on the twenty-fifth day of the eighth month, the assembly performed a general fulfillment offering to the Dharma protectors, and the master himself made extensive offerings to the treasure guardians and a gathering feast at the Gzim-chung Kun-bzang Yang-rtser, and then opened the treasure box and bestowed blessings on all the monks and students. The sky was clear, and a great sound like the roar of a dragon was heard by all those assembled. The Gzim-dpon Chos-mdzad Rdzong-sta was sent to report the details of the profound treasures at Gong-zhabs Yas-phyin, and he was very pleased and bestowed a letter of commendation and countless gifts of merit. Then, after spending two weeks in strict retreat in the Gzim-chung Bsam-gtan Sbug, Rdzong-sta was sent to offer good tea to the newly granted serfs of Grwa-nang. After that, I served as a scribe and wrote down three unmarked paper rolls. At the beginning of the tenth month, according to the invitation of Yar-'brog Dpon-chen Ribo Brag-pa, he set out via Grwa-nang. Incense was burned, conches were blown, and prayer flags were raised at Thab-bsu Rdzong-steng. The people of Bo-dong Grwa-tshang...
Chinese
仪仗队。官员和大臣们以盛大的欢迎仪式等，前往日沃扎寺。在那里，为治疗婷杰赤钦夫人的疾病，举行了仪轨：替死续命，解除诅咒和邪魔，百次长寿灌顶，上师忿怒尊的灌顶等，不久便痊愈了。为夏仲父子、母亲和至尊女们，赐予了长寿骏马忿怒红尊，回遮，度母，战神等随许。毒力金刚橛灌顶，替死续命等众多遣除违缘的仪轨。为夏仲父子和夫人等赐予了《心滴》，阎魔敌，天铁岩藏新法等的灌顶和传承。阿底甚深精义心髓的讲解，以及向波东寺赠予战神的随许。并通过阎魔敌进行朵玛回遮和镇压。应供养人和施主双方的恳切请求，后来满足了政府的意愿，在波东寺委任喇嘛等，给予了管理和资助。地方政府和寺院各自献上了盛大的长寿祈愿，并献上宴席和长久的供养等无量之物，抬于足下。拜见了帕隆活佛，法王白玛噶旺，喇嘛嘉瓦等众多大小人物，以及地方官员等献上供养的人也数不胜数。也应达隆寺的邀请而前往。依次从迎接的宗和寺庙升起桑烟，吹响法螺，悬挂经幡。寺院的仪仗队和德央，夏仲姐弟以盛大的欢迎仪式等迎接，提供了服务和丰厚的供养。在那里，为官员和僧侣们赐予了无量寿佛，古汝忿怒尊的灌顶等众多遣除违缘的灌顶加持，并为密宗法轮聚会众传授了金刚上师的念诵传承和上师瑜伽的法缘。虽然桑丁寺发出了邀请，但未能成行，为了增加茶礼供养，派遣了法王多杰等，前来拜见的人也很多。之后再次返回日沃扎寺，向官员和大臣们展示了夏沃掘藏箱等伏藏品，并给予了加持。举行了盛大的送行宴席和供养，接受后，在启程的路上，荣波地方的官员
English
Procession. The officials and ministers went to Riwoche Monastery with great honor, including welcoming ceremonies. There, to treat the illness of Tingkye Trichen Lady, rituals were performed: Substitute for death, dispelling curses and demons, a hundred times of longevity empowerment, empowerments of wrathful Guru, etc., and she recovered soon. To Shabdrung father and sons, mother, and Jetsunmas, were bestowed the permission of Long-life Horse Wrathful Red One, Reversal, Tara, War God. Poisonous Vajrakila empowerment, substitute for death, and many other rituals to eliminate obstacles. To Shabdrung father and sons and ladies, were bestowed Thuk Thig, Yamantaka, Heavenly Iron Rock Treasure New Teachings empowerments and transmissions. Explanation of Ati Profound Meaning Essence, and the permission of War God to Bodong Monastery. Through Yamantaka, Torma reversal and suppression were also performed. According to the earnest request of both the offering and the benefactor, later the government's intention was fulfilled, and lamas were appointed in Bodong Monastery, and management and sponsorship were given. The local government and the monastery each offered grand longevity prayers, and offered feasts and long-term offerings, etc., immeasurable, and lifted them at the feet. Met Palung Tulku, Dharma Lord Pema Garwang, Lama Gyalwa, and many other people of all sizes, and countless people offered dedications and gifts such as local officials. Also went to Taglung Monastery at the invitation. In sequence, from the welcoming Dzong and monastery, incense smoke was raised, conch shells were blown, and prayer flags were hung. From the monastery's procession and Dheyang, Shabdrung's siblings welcomed with great honor, and offered service and generous offerings. There, to the officials and monks, were bestowed Amitayus, Guru Drakpo empowerment and many other empowerments and blessings to eliminate obstacles, and to the secret mantra Dharma wheel assembly, Vajra Guru recitation transmission and Dharma connection of Lama Yoga were performed. Although Samding Monastery sent an invitation, it was not possible to go, so Dharma Lord Dudjom was sent to increase tea offerings, and many people came to visit. Later, returned to Riwoche Monastery again, showed the treasure box of Shawok and other treasure items to the officials and ministers, and gave blessings. A grand farewell feast and offerings were held, and after accepting them, on the way of departure, the Rongpo local official