Tibetan
ས་པའི་དཔལ་གྱི་འབྱོར་པ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་ཁབ་ཏུ་བསུས། དེ་དུས་གོང་ཞབས་ནས་ལེགས་སོར། རྗེ་ཉིད་ལ་སྙན་ངག་གི་ལམ་ནས་དྲངས་པའི་བཀའ་ཤོག་བི་ཝརྟ་དང་གསེར་སྲང་འཁོར། གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག ཇ་སིག དཀར་ལྟང་། རྟ་སོགས་སྤམ་མཐོ་བ་དང་། ཞབས་དྲུང་ཁྲི་ལྕམ་ཉིད་ལའང་། རྒྱ་མུ་ཏིག་གི་མཐོན་འཛི་བྱི་རུ་དང་སྤུར་ལེན་གྱི་དོ་ཤལ་སོགས་གནང་སྐྱེས་བཟང་པོ་སྩལ་བའི་མི་སྣར་སྡེ་པ་ཕུ་ལུང་པ་ཆེད་དུ་གནང་། གཞན་ཡང་གྲྭ་རིགས་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལེགས་སོའི་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་པ་ཙམ་ནས་བཟུང་དགུན་འདི་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་ལའང་མ་ཕེབས་པར་གཟིམ་ཆུང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པོར་བཞུགས་ཏེ་གཏེར་གསར་གུར་དྲག་ལ་སོགས་པའི་ལྗགས་བསྙེན་མཛད་ཅིང་། དེ་དུས་ཐུན་མཚམས་ལ་འཁྲུལ་ཞིག་ཀློང་ཡངས་འོད་གསལ་ལ་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་བཀའ་མཛད། ཚུར་ཡང་ལྗགས་བསྙེན་གྱི་མཚམས་ཤིག་ལ་རོག་ལུགས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚེ་དབང་གསན་ཞིང་དེ་དུས་ཅུང་ཟད་སྐུ་མི་བདེ་ཙམ་ཡོད་པར་ཡང་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་བཅུད་དུ་ལེན་པ་དང་གཙོ་བོར་ལྷག་པའི་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྟགས་མངོན་དུ་གྱུར་པས་སྒྲ་གཅན་ལས་གྲོལ་བའི་ཟླ་བ་བཞིན་གྱུར་ཏོ། ། དགུང་ལོ་སོ་བཞི་པ། དགུང་ལོ་སོ་བཞི་པ་ས་མོ་ལུག་གི་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། དེ་ནས་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་རྗེ་ཉིད་འདུས་པར་བཅས་པས་འདུ་ཁང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་ཡན་ཆད་དུ་གྲུབ་པའི་བྲིས་འབུར་གྱི་རྟེན་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཉིན་གཉིས་མའི་ལུགས་ལྟར་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། གོང་ཞབས་ནས་སྡེ་སྲིད་ཁྲི་འདོན་གྱི་སྒོ་དོད་པར་སུ་ལ་འོས་སོགས་བཀའ་བགྲོས་ཀྱི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པར་བོད་ཀྱི་རྗེར་འོས་པ་རྒྱ་ཅན་དང་གཏེར་ལུང་ནས་བཤད་ཚུལ་སོགས་ཀྱི་ཞུ་བ་ཞིབ་རྒྱས་འབུལ་བར་མཛད། འདི་སྐབས་ཕ་རོལ་པོ་གྲགས་ཅན་ངོས་ཟིན་པ་ཞིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ནང་དམེ་བྱས་པའི་མཚན་ལྟས་གསལ་བར་གཟིགས་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ཕྱིར་བཟློག་སོགས་མ་མཛད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པས་མི་རིང་བར་རྟགས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་ལ་ཉེ་བའི་བར་སྐུ་ཕྱི་མཚམས་བཅད་པའི་ཁོངས་ནས་ཕྱོགས་འདུས་འགའ་ལ་འདོད་ཆོས་ཅི་རིགས་པ་དང་གཙོ་བོར་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། ཟླ་བ་ལྔ་
Chinese
以广阔的土地财富迎娶了她。当时，上级表示赞赏。向尊者您呈上了以诗歌形式撰写的委任状、比瓦尔塔（藏文：བི་ཝརྟ་，梵文天城体：विवर्त，梵文罗马拟音：vivarta，汉语字面意思：转变）和金币。赠送了内外衣服、茶叶、白糖、高大的马匹等。还向夏仲赤钦本人赠送了贵重的礼物，如中国产的珍珠头饰、珊瑚和斯布林（藏文：སྤུར་ལེན་）项链等。特别派遣了德巴普隆巴（藏文：སྡེ་པ་ཕུ་ལུང་པ་）作为使者。此外，僧侣施主们也纷纷表达赞赏之情，并献上丰厚的供养。之后，从大约十月份开始，甚至没有等到年底，就在寝宫德瓦坚（藏文：བདེ་བ་ཅན་）严格闭关，念诵新伏藏古尔扎（藏文：གཏེར་གསར་གུར་དྲག་）等。那时，在休息期间，向竹西隆央俄赛（藏文：འཁྲུལ་ཞིག་ཀློང་ཡངས་འོད་གསལ་）传授了阿底甚深精要（藏文：ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་）的教导。回来后，在一次念诵的间隙，听取了罗氏（藏文：རོག་）传承的幻化长寿灌顶，当时虽然身体有些不适，但通过服用甘露精华，主要是本尊的加持，显现了征兆，就像从罗睺星（藏文：སྒྲ་གཅན་）中解脱出来的月亮一样。 三十四岁。 三十四岁，盛大庆祝了木羊年（1655）的新年。之后，在第一个月的十五日，尊者与僧众一起，在集会大殿中，依靠金刚萨埵大密宗一类（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་）的坛城，按照两天的仪轨，详细地为之前完成的绘画和雕塑圣物举行了开光仪式。上级发来委任状，询问谁适合担任第悉（藏文：སྡེ་སྲིད་）的职位等问题，详细汇报了适合担任西藏统治者的人选，以及嘉坚（藏文：རྒྱ་ཅན་）和德隆（藏文：གཏེར་ལུང་）的说法等。此时，一位著名的敌对方人士清晰地看到了进行金刚内杀（藏文：རྡོ་རྗེ་ནང་དམེ་）的征兆，虽然没有进行猛咒的遣除等，但以空性和慈悲压制，不久之后就显现了征兆，这是大家都看到的。之后，在接近三个月的时间里，在闭关期间，向一些聚集的人传授了各种所需的佛法，主要是一心专注于修持。五月
English
He was welcomed into the family with vast wealth of the land. At that time, the superiors expressed their appreciation. A decree written in poetic form, a Biwarta (藏文：བི་ཝརྟ་，梵文天城体：विवर्त，梵文罗马拟音：vivarta，English literal meaning: Transformation) and gold coins were presented to the esteemed one. Outer and inner garments, tea, sugar, tall horses, and other gifts were bestowed. Also, precious gifts such as Chinese pearl head ornaments, coral, and Spurlen (藏文：སྤུར་ལེན་) necklaces were presented to Zhabdrung Tricham himself. Depa Phulungpa was specially sent as an envoy. Furthermore, monastic patrons also expressed their appreciation and offered extensive gifts. Then, starting from around the tenth month, without even reaching the end of the year, he stayed in strict retreat in the chamber of Dewachen (藏文：བདེ་བ་ཅན་), reciting the new terma Gurdrag (藏文：གཏེར་གསར་གུར་དྲག་) and others. At that time, during breaks, he gave the teachings of Ati Zabdon Nyingpo (藏文：ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་) to Trulshik Longyang Osel (藏文：འཁྲུལ་ཞིག་ཀློང་ཡངས་འོད་གསལ་). Back again, during a recitation break, he received the illusionary long life empowerment of the Rog tradition, and although he was slightly unwell at that time, by taking the essence of nectar as nourishment and mainly through the blessings of the supreme deity, signs manifested, and he became like the moon freed from Rahu (藏文：སྒྲ་གཅན་). Thirty-fourth year. In his thirty-fourth year, he celebrated the New Year of the Earth Female Sheep (1655) with great festivities. Then, on the fifteenth day of the first month, the esteemed one, together with the assembly, relied on the mandala of Vajrasattva Great Secret One Kind (藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་) in the assembly hall and extensively performed the consecration ceremony for the previously completed painted and sculpted sacred objects according to the two-day ritual. A decree came from the superiors inquiring about who was suitable for the position of Desi (藏文：སྡེ་སྲིད་), and he submitted detailed reports on the candidates suitable for the ruler of Tibet, as well as the accounts from Gyachen (藏文：རྒྱ་ཅན་) and Terlung (藏文：གཏེར་ལུང་). At this time, a well-known opponent clearly saw the signs of performing Vajra inner killing (藏文：རྡོ་རྗེ་ནང་དམེ་), but although he did not perform fierce mantra reversals, he suppressed it with emptiness and compassion, and soon the signs manifested, which everyone saw. Then, for nearly three months, during the retreat, he taught various desired Dharmas to some gathered people, mainly focusing single-mindedly on his practice. May