Tibetan
བ་ཀུན་གྱིས་མངོན་སུམ་དུ། །མཐོང་སླད་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་གན་མཛོད་ནས། །ཚིག་བརྒྱུད་སྤྱན་དྲངས་དོན་བརྒྱུད་པདྨ་ཡིས། །རྣམ་མེད་རྣམ་པར་སྣང་བའི་སྐུར་བསྟན་ནས། །བརྗོད་མེད་བརྗོད་པའི་གསུང་གིས་གདམས་པའི་གནད། །འདོམས་པར་མཛད་པའི་སྣང་བ་དེ་ཤར་ཚེ། །སྤྲོས་བྲལ་རང་རིག་རྗེན་པར་གཟིགས་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཐུབ་བསྟན་གཉིས་པ་ཤར་བ་སྙམ། །དེ་ནས་མོན་མཁར་གྱི་ལ་ལ་བྱས་འབྲས་ཐང་གི་བར་ཞབས་ཐང་གིས་ཐེགས། དེ་ནས་ཆིབས་མཛད་དེ་དགོན་པར་སྲོད་ཡོལ་ཙམ་ལ་ཕེབས་ཤིང་ནང་སྐོར་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱང་གནང་། མི་རིང་བར་གོང་དུ་གནས་ཚུལ་འབུལ་བར་གཟིམ་དཔོན་བསྟན་འཛིན་དཔལ་བཟང་མངགས་པར་དགྱེས་པའི་བཀའ་ཤོག་ཁ་བཏགས་ཚོན་ཚོགས་དང་གསེར་གྱི་རྟེན་ལྡན་དུ་སྩལ། ཟླ་བ་དེའི་མཇུག་ལ་དར་གླིང་དུ་དུས་ཀྱི་གཟན་དབང་ལ་ཐེགས། འདུམ་པོར་ཡང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་གཏེར་རྫས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སོགས་མཛད་ནས་གདན་སར་ཕྱིར་ཕེབས། མི་རིང་བར་གོང་ཞབས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་བཀའ་ཤོག་འབྱོར་བ་ལྟར་འབྲིའུ་སྣའི་གྲུ་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཇལ་འཕྲད་མཛད་དེ་རིམ་པར་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕེབས་པའི་ཤར་མར་རྩེར་ཕྱག་འབུལ་གནང་ཞིང་། དེའི་སང་ཉིན་ནས་བཟུང་རིམ་པར་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་དུ་གཏེར་གསར་ཚེ་དཔག་མེད་དང་། པད་གླིང་གུར་དྲག་གི་དབང་། འཆི་བསླུ། བྱད་གདོན་འགྲོལ་བ། མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ། བྱབ་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་འབུལ་བར་མཛད། གོང་མའི་བཀས་སྐུལ་ནས་གནམ་ལྕགས་བྲག་གི་གཏེར་ཤོག་རྣམས་གནས་གསར་དྲུང་ཡིག་འཇམ་དབྱངས་བསྟན་འཛིན་གྱིས་ཡིག་མཁན་མཛད་ནས་སྐུ་མཚམས་ཁོངས་སུ་འབེབས་པར་མཛད་རྗེས། དེའི་དབང་ལུང་རྣམས་འབུལ་བ་གནང་སྐབས་ཉང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་སྦུག་ཏུ་གྲགས་པའི་ཧོར་སྦུག་ཁྱད་ཅན། དངུལ་གྱི་མཎྜལ། ས་ལེ་སྦྲམ། གོས་ཕྱི་ནང་། ན་བཟའ་སོགས་དངོས་སྤྱད་གྱ་ནོམ་པ་སྩལ། གཞན་ཡང་གོང་དུ་དབང་ལུང་དང་རྐྱེན་སེལ་གྱི་སྐུ་རིམ་ཞབས་ཕྱི། ཕྱོགས་མཐའི་བླ་མ་དང་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་སོགས་ལ་འདོད་ཆོས་ཀྱང་ཁ་ཤས་སྩལ། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་མེ་སྦྲུལ་གནམ་ལོ་གསར་དུ་ཚེས་པའི་དགྱེས་སྟོན་ཆེན་མོའི་བཞུགས་གྲལ་དུའང་ཕེབས། ལྷ་སར་བྱང་གླིང་པ་དང་སྟག་ལུང་ཕྱག་མཛོད་པ་སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སོ་སོར་ཚེ་རྟ་དྲག་དམར་ལོཀྟྲི་རྣམས་ཀྱི་དབང་མཛད། གཞན་ཡང་ཆུ་མིག་ཁ། འབྲང་རྒྱས་ཤག བཀའ་བརྒྱད་སྨད། ཟུར་ཁང་པ་སོགས་གན
Chinese
诸众皆现见，为易见故从母及空行之库藏中，迎请词传，以义传莲花生，示现无相而显现之身相后，以不可言说之语，开示教诲之要诀，于其开示之光明生起之时，如实照见离戏之自明觉性，似如第二能仁之教法显现。此后，从门康之拉拉到加哲塘之间，以步行而行。之后，乘骑前往，傍晚时分到达寺院，并对内眷属等赐予加持。不久，为向上呈报情况，派遣侍者丹增华桑，欣然赐予嘉奖令、哈达彩缎及黄金饰品。该月月末，前往达林，登上时轮灌顶之法座。又迎请至敦波，对诸位面见者赐予伏藏品之加持等，之后返回座寺。不久，如上级发来之邀请函所示，经由仲色之船，在多吉扎与仁波切会面，依次前往大宫殿之夏玛孜处献上拜谒。从第二天开始，依次与上级一起，献上新伏藏长寿佛，以及莲师忿怒金刚之灌顶、赎死、解脱诅咒、空行除障、沐浴等。由上级之命令催促，将天铁岩之伏藏文书，由新寺秘书蒋扬丹增担任书写员，记录于闭关房内之后。于献上其灌顶传承之时，赐予被称为娘仁波切手杖之霍尔手杖，以及银质曼扎、萨列布拉姆、内外衣物、法衣等丰厚之实物。此外，还向上级献上灌顶传承及遣除违缘之仪轨，以及对各方之喇嘛和寺院之僧众等，也赐予了一些所需之物。 三十二岁。 三十二岁火蛇年新年初一，也参加了盛大的庆祝活动。在拉萨，由江岭巴和达隆财务主管等迎请，分别进行了长寿、增禄、威猛红财神等之灌顶。此外，还有曲米卡、仲杰夏、噶举下部、祖康巴等处。
English
All clearly witnessed, for easy seeing, from the treasury of the Mother and Dakinis, the word lineage was invited, and through the meaning lineage, Padmasambhava, after manifesting the form of non-existence appearing, with the inexpressible speech, the essence of the teachings was imparted, and when that light of instruction arose, the self-knowing awareness, naked and free from elaboration, was seen, as if the second Buddha's teachings were dawning. Thereafter, from Lala of Mönkhar to Jadzhe Thang, he traveled on foot. Then, he rode and arrived at the monastery around dusk, and also bestowed blessings upon the inner circle. Not long after, to report the situation to the higher authorities, he sent the attendant Tenzin Palzang, who was pleased to receive a decree of appreciation, a khatag of colorful silk, and a gold-laden offering. At the end of that month, he ascended the throne for the Kalachakra initiation at Darling. He was also invited to Dumbo, where he bestowed blessings of treasure substances upon those who met him, and then returned to his seat. Not long after, as indicated by the invitation letter from the upper authorities, he met with the Tulku Rinpoche at Dorje Drak via the boat of Driu Na, and successively offered obeisance at Shamar Tse upon arriving at the great palace. Starting from the next day, together with the upper authorities, he successively offered the New Treasure Amitayus, as well as the empowerment of Padling's Wrathful Guru, ransom from death, liberation from curses, removal of obstacles by Dakinis, ablution, and so on. Urged by the command of the emperor, the treasure scrolls of Namchak Drak were recorded in the retreat by the new monastery's secretary Jamyang Tenzin as the scribe. When offering its empowerment and transmission, he bestowed generous gifts such as the Hor staff, known as the walking stick of Nyang Rinpoche, as well as a silver mandala, saffron, inner and outer garments, robes, and other substantial items. Furthermore, he also offered empowerment and transmission to the upper authorities, rituals to dispel obstacles, and some desired items to lamas from all directions and monks from monasteries. At the age of thirty-two. At the age of thirty-two, he also attended the grand celebration of the new Fire Snake year. In Lhasa, he was invited by Janglingpa and the Taglung treasurer, among others, and separately performed the empowerments of longevity, prosperity, and fierce red wealth deity Loktri. In addition, there were Chumi Kha, Dranggye Shag, Lower Kagyu, Zurkhangpa, and other places.
Tibetan
ས་ཆེན་པ་སོ་སོས་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་དབང་བྱིན་རླབས་སོགས་རེ་བ་བཞིན་སྩལ། གྲོང་སྨད་གཞིས་ཀ་ནས་མི་དབང་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཇ་སིག གོས་ཕྱི་ནང་སོགས་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། འདི་དུས་དགེ་སློང་འཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་གསར་བཞེངས་ཀྱི་ཞབས་འདེགས་སུ་དམིགས་བྱང་དུ་འབུལ་སྡུད་དུ་ཕྱིན་པ་ལམ་དུ་ནད་དྲག་པོས་བཏབ་པས་ནོར་རྣམས་འབུལ་མི་མངགས་ནས་ཁོང་རང་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་དུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ན་གདུང་རྣམས་ཀྱིས་ལྕགས་ཆོད་པ་དང་མཐོན་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་གསལ་བར་བླངས་པ་དག་བྱུང་བ་ནི་བླ་མར་མོས་གུས་ཀྱི་མཐུ་ཁོ་ནའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པ་ཤར་མཚམས་གོང་ཞབས་ནས་རྒྱ་སྦུག་ཁྱད་ཅན། གསེར་དངུལ་གོས་དར་སོགས་རྫོངས་བའི་གནང་སྦྱིན་བཟང་པོ་དང་དགྱེས་བཞིན་པའི་བསླབ་སྟོན་ཞིབ་མོར་སྩལ་བས་ཐུགས་ཀྱི་ཟ་མ་ཏོག་བསྐང་སྟེ་ཆིབས་བཏེག་རིམ་པར་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། དེར་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བཟོ་གྲྭ་རྣམས་ཚུགས་པས་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་གཉེར་པ་ཀུན་རྒྱམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་བཞུགས་གནས་སྤོ་བར་མཛད་དེ། ཨེ་པ་དབུ་མཛད་བག་གྲོ་སོགས་འབུར་བཟོ་བ་བདུན་ལ། བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་དང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མཛད་དེ་དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཁང་དུ་ཆེ་མཆོག་དབུ་དགུ་པ་དང་མ་མགོན་སོགས་སྔགས་སྐུ་ཆེ་བ་བདུན་སོགས་བཟོ་གནས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་ཞིབ་པ་ཟླ་ཕྱེད་སྐོར་ལ་གྲུབ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལྟ་བུ་དང་། སོ་སོར་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་སོགས་ཀྱང་ཕྱག་ལས་བསྟར་ཏེ་མན་ངག་གི་གནད་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་འབུལ་མཛད་ཅིང་། མ་མོའི་སྐུ་ལ་ཚོན་རྩི་མ་སྒྲོན་གོང་ནས་རང་མདོག་ཏུ་འགྱུར་བ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་མང་པོ་བྱུང་། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ནང་གོང་ནས་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པ་ལྟར་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ཐེགས་ཏེ། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེས་བདུན་ལ་རབ་གནས་སྟ་གོན་དང་བརྒྱད་ལ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་སྨིན་རྒྱས་སུ་མཛད། དེ་དུས་ཐན་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཡང་དེའི་ཉིན་ནས་ཆར་བབས་པས་ཐམས་ཅད་མོས་པར་གྱུར། ཇོ་སྟན་ཚོགས་པའི་གྲྭ་བགྲེས་འགའ་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་སྩལ་ཅིང་ཕོ་བྲང་སྣེའུ་གདོང་རྩེར་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་པད་གླིང་དྲག་དམར། ཚེ་དཔག་མེད། རྟ་མགྲིན་རྣམས་ཀྱི་དབང་བཀའ་དང་གདོན་འགྲོལ་རྣམས་ཐུགས་བཞེད་བཞིན་སྩལ། ཟངས་རིར་ཡང་སྤྱན་འདྲེན་གནང་ནས་བསྙེན་བཀུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས
Chinese
各地的大人物们也供养，并如愿赐予灌顶加持等。从宗麦庄园，大人物也大量赐予茶叶、绸缎内外衣等供品。此时，比丘赤列塔钦为了新建寺庙的助缘，作为目标前去募捐，途中染上重病，没有派人送去财物，他自己在第一个月的初八逝世，遗骸火化后，出现了铁钩和转生为高贵的种姓的清晰征兆，我认为这仅仅是源于对上师的虔诚。之后，在二月，从夏蔡贡夏处获得了特殊的汉地丝绸、金银绸缎等丰厚的赠礼，并赐予了令人满意的详细教诲，从而满足了他的心愿，依次乘船经过伦巴，到达敏珠林。在那里，寺庙的工场开始运作，于三月份搬到了管家昆坚巴的家中居住。对艾巴乌泽巴卓等七位雕塑家，进行了噶举八法的瑜伽常灌顶和护法的加持，在大殿中，完成了大殊胜嘿汝嘎九头像和玛哈嘎拉等七尊大型咒像的制作，工序非常繁复精细，历时半个月左右，如同神变一般。各自也进行了安放命石、命轮等工作，并供奉了具有口诀要点的咒语。在给玛莫像上色之前，自然显现出本色等许多奇妙的征兆。四月份，按照上面的命令，前往扎央，依靠大成就噶举八法的坛城，于初七进行开光准备，初八进行正式仪轨，使其圆满。当时旱情非常严重，但从那天开始下雨，大家都感到欢喜。向觉丹僧团的一些老僧赐予了长寿灌顶等，并迎请至内邬东孜宫殿。如意宝般的夏仲传承者，如其所愿地赐予了莲师忿怒莲师、长寿佛、马头金刚等的灌顶和驱魔。还迎请至桑日，给予了丰厚的供养。
English
The great individuals from various places also made offerings and bestowed empowerments and blessings as desired. From the Chongme estate, the great personage also generously bestowed offerings such as tea, silk inner and outer garments, and so on. At this time, the monk Trinley Tartsin, intending to collect donations as support for the construction of a new monastery, was struck by a severe illness on the way. He did not send anyone to deliver the wealth, and he himself passed away on the eighth day of the first month. After cremating the remains, clear signs of iron hooks and rebirth into a noble lineage appeared, which I believe was solely due to the power of devotion to the lama. Then, in the second month, from Shar Tsham Gongshab, he received special Chinese silk, gold, silver, silk brocades, and other generous gifts, as well as detailed teachings that were pleasing, thus fulfilling his heart's desires. He traveled by boat through Lumba in stages, arriving at Mindrolling. There, the monastery's workshops were established, and in the third month, he moved his residence to the house of the caretaker Kunkyam. To the seven sculptors, including Epa Umdze Bagdro, he bestowed the continuous empowerment of the Eight Herukas of the Kagyu and the blessings of the Dharma protectors. In the main temple, the creation of the great nine-headed Heruka and the seven large mantra statues, including Mahakala, was completed. The process was very extensive and detailed, taking about half a month, like a miraculous transformation. They also performed the work of placing life stones and life wheels, and offered mantras with essential points of oral instructions. Before applying paint to the statue of Mamo, it naturally changed to its own color, and many other wonderful signs occurred. In the fourth month, according to the order from above, he proceeded to Trak Yerpa. Relying on the mandala of the Great Accomplishment of the Eight Herukas of the Kagyu, he made preparations for the consecration on the seventh and performed the actual ritual on the eighth, bringing it to completion. At that time, there was a severe drought, but from that day on, it rained, and everyone was delighted. He bestowed longevity empowerments and so on to some of the elderly monks of the Joden assembly, and was invited to the palace of Neudongtse. To the wish-fulfilling jewel of the Shabdrung lineage, he bestowed the empowerments and transmissions of Pema Lingpa's Drakmar, Amitayus, Hayagriva, and other practices, as well as the exorcism rituals according to his wishes. He was also invited to Zangri, where he received abundant offerings and respect.