Tibetan
སལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་རྩོལ་མེད་དུ་ཐུགས་ལ་འཆར་བ་ཡང་ཡང་བྱུང་ཞིང་། སྐུ་ལུས་མཐོ་ཡང་མི་བདེ་བ་མེད་ལ། སྐུ་མདངས་ལེགས་པར་གྱུར་ཅིང་། དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་རྩོལ་མེད་དུ་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས་པ་སོགས་བྱུང་ཞེས་གྲགས་ན། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་ངེས་པས་དེའི་མཐུ་དཔལ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གོར་མ་ཆག་གོ །དེ་ནས་མངལ་འཛིན་པའི་ཟླ་བ་རྫོགས་པ་དང་། འཕགས་ཡུལ་དུ་ཨ་བྱ་ཡ་ཞེས་པ་མི་ཟད་པར་གྲགས་ཤིང་། ཤར་ཕྱོགས་མང་བཀུར་གྱི་ཁབ་ཏུ་བིང་ཟུའི་ཞེས་པ་མེ་ཕོ་ཁྱིའི་ལོའི་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པ་སྟེ། རྒྱ་རྩིས་པའི་དབྱར་ར་སྦྲུལ་གྱི་ཟླ་བ་དང་། རྒྱ་གར་བ་ལ་སོགས་པའི་དབོའི་ཟླ་བ་རྟ་བདུན་གྱི་དབང་པོ་ཉའི་ཁྱིམ་དུ་སྤྱོད་པས་བཟང་པོའི་ཟླ་བར་འབོད་ཅིང་། རྟེན་འབྲེལ་བའི་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟླ་བ་དང་། བོད་རྒྱལ་པོའི་ལུགས་ཀྱི་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་དགུའི་མཚན། ཕྱེད་ཡོལ་ཐོ་རངས་ཁར་ཉེ་བ། ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱངས་ཨོ། རེས་གཟའ་པ་ཝ་སངས། སྐར་མ་ནབས་སོ། འཕྲོད་འགལ་མེ། སྦྱོར་བ་མཛའ་བོ། བྱེད་པ་རིགས་ཅན། རྟེན་འབྲེལ་སྐྱེ་བ། སྦྲུལ་གྱི་ཉི་མས་སླེབ་པ་ཚེས་ཞག་བཅུ་པ་ལ་བབས་པ་ན། རུ་བཞི་ལས་གཡོ་རུའི་སའི་ཆ། བསམ་ཡས་ནས་རྩིས་པའི་ལྷོ་ནུབ། ཇིང་གིར་ཧོར་གྱི་ལུང་གིས་དབུས་གཙང་ཁྲི་སྐོར་བཅུ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བ་ལས་མཚལ་པ་ཁྲི་སྐོར་དུ་གཏོགས་པ་གྲྭ་ཕུན་ཚོགས་དགེ་བའི་གླིང་ཞེས་གྲགས་པའི་བྱེ་བྲག་གྲྭ་ནང་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ལུང་པའི་ཚིགས་རི་བོ་སྲིན་མོ་གྱེན་དུ་འཛེགས་པ་ལྟ་བུའི་སྙིང་གའི་སྟེང་། སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱི་གདན་ས། སྔར་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་མན་ངག་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བྱ་བཏང་འབའ་ཞིག་གིས་འཛིན་པ་ལས་དུས་ཀྱི་འགྱུར་བས་དེང་སང་དགེ་བསྙེན་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་ཇོ་སྲས་མང་དུ་འདུ་བའི་སྒྲུབ་དབེན་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་ནང་ཚན་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྩེ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟིམས་སྤྱིལ་དུ་ས་གཡོ་བ་དང་འོད་ཆེན་པོ་དང་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་འཁྲིགས་པ་སོགས་དགེ་མཚན་གྱི་ལྟས་ངོ་མཚར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡུམ་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་བདེ་བར་སྐུ་བལྟམས་སོ། །དྲི་ཡི་བཞོན་པས་རབ་བསལ་སྤྲིན་རུམ་ནས། །རི་བོང་འཛིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཐོན་པ་བཞིན། །གཞོན་ནུ་མཚན་དཔེའི་ཆ་ཤས་རྫོགས་པའི་སྐུ། །རིགས་ལྡན་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ནས་བལྟམས་པར་གྱུར། །མ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མ་ལས་
Chinese
不造作的无分别之觉受，时常于心中生起；身体虽高大，却无不适之感；容光焕发；信心与慈悲自然而然地于心中生起等等，据说这些都发生了。因此，这位大士必定已平等地进入多种不同的三摩地之门，毫无疑问，这是其威力的显现。此后，当怀胎的月份圆满时，在圣地印度被称为“阿毗耶”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：A-bhaya，अ-भय，无畏），意为“不竭”。在东方备受尊崇的地区，即所谓的“冰祖”（音译）地方，在火阳狗年（藏历）二月，按照汉地的历法，是夏季的蛇月，按照印度等地的历法，是“达沃”（音译）月，即七马星宿之主运行于双鱼宫的吉祥之月，也是缘起法的“识月”，以及藏王历法的春季首月，即拉巴月上弦初九的夜晚，接近午夜黎明时分。功德之音为“嗡”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོ，ओ，O，嗡）。星期为帕瓦桑（音译，即星期五），星宿为纳布索（音译），冲煞为火，结合为友善，作用为种姓，缘起为出生。蛇日到达的第十个日子。位于如四部中的约茹地区，从桑耶寺计算的西南方。在成吉思汗的法令下，卫藏被分为十三个万户区，其中属于擦尔巴万户区的，即被称为扎彭措格杰瓦林（音译）的支分，格朗（音译）内瑞巴之源的山谷，如同女妖仰卧之心的上方。化身圣者那措让卓（音译）的宝座。过去，这里仅由修持光明心髓诀窍的瑜伽士占据，但由于时代的变迁，如今已成为许多持守居士戒律和明咒的觉沃之子聚集的修行隐居之地，被称为达杰曲林（音译）。在其中的殊胜之地，被称为“光明顶”的寝宫中，伴随着地震、巨大的光芒以及天空中彩虹交织等吉祥的征兆，母体安然无恙地诞生了圣者。犹如清风吹散云雾，明月从中显现。具足妙相庄严的童子身，降生于具德母亲的腹中。母亲是幻化之母。
English
Uncontrived, non-conceptual experiences arose repeatedly in his mind; although his body was tall, he felt no discomfort; his complexion became radiant; faith and compassion arose spontaneously in his mind, and so on, it is said that these things occurred. Therefore, this great being must have entered equally into many different doors of samadhi, and undoubtedly, this was the manifestation of its power. Thereafter, when the month of pregnancy was complete, in the sacred land of India, it is known as "A-bhaya" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨ་བྱ་ཡ་，ओ，O，Fearless), meaning "inexhaustible." In the eastern, highly revered region, in the so-called "Bingzu" (transliteration) area, in the second month of the Fire Male Dog year (Tibetan calendar), according to the Han Chinese calendar, it is the Snake month of summer, and according to the Indian calendar, it is the "Davo" (transliteration) month, the auspicious month when the lord of the seven horse constellations moves into the Pisces constellation, which is also the "month of consciousness" in the context of dependent origination, and the first month of spring in the Tibetan royal calendar, the ninth night of the waxing moon of the Raba month, approaching midnight dawn. The sound of merit is "Om" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨོ，ओ，O，Om). The day of the week is Pawa Sang (transliteration, i.e., Friday), the constellation is Nabso (transliteration), the clash is fire, the combination is friendly, the action is lineage, and the dependent origination is birth. The tenth day arrived on the day of the Snake. Located in the Yoru region of the four wings, southwest from Samye Monastery. Under the decree of Genghis Khan, Ü-Tsang was divided into thirteen myriarchies, of which it belongs to the Tsalpa myriarchy, the branch known as Drak Phuntsok Gewa Ling (transliteration), the valley of the source of Grang (transliteration) Neripa, above the heart of the mountain like a demoness lying on her back. The seat of the emanation saint Natshok Rangdrol (transliteration). In the past, this place was only occupied by yogis practicing the pith instructions of the Clear Light Essence, but due to the changes of time, it has now become a hermitage where many Jowo sons who hold the vows of lay practitioners and mantra gather, known as Dargye Chöling (transliteration). Within it, in the special place called the "Clear Light Peak," accompanied by auspicious signs such as earthquakes, great light, and rainbows weaving in the sky, the saint was born peacefully without harm to the mother. Just as the wind dispels the clouds, and the bright moon appears from within. The youthful body, complete with auspicious marks and signs, was born from the womb of the virtuous mother. The mother is the mother of illusion.
Tibetan
དོན་གྲུབ་དང་། །འདམ་གྱི་ཁྲོད་ནས་འདམ་སྐྱེས་པདྨོ་བཞིན། །མངལ་ནས་བལྟམས་ཀྱང་མངལ་གྱི་ཉེས་སྐྱོན་དང་། །སྲིད་པར་འཁྲུངས་ནའང་སྲིད་པས་གོས་པ་མེད། །དེའི་ནུབ་མོ་ཀུན་མཁྱེན་མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན་གྱི་གྲྭ་པ་བསྟན་འཛིན་གསལ་བྱེད་བྱ་བའི་རྨི་ལམ་དུ་གཟིམས་སྤྱིལ་དེ་ལ་འཇའི་གུར་གདུགས་ལྟར་དུ་ཕུབ་པ་དང་། ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་ན་ཆུང་མང་པོས་མཆོད་པ་བྱེད་པ་སོགས་རྨིས་པས་ཕྱིས་སུ་ཡང་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་འདི་སྐྱེས་ཆེན་ཞིག་ཡོང་བ་ཡོད་ཅེས་ཁའི་ལས་སུ་ཟེར་བ་ཐོས། དེ་ཡང་སྨྱོས་ཀྱི་གདུང་བརྒྱུད་རྣམས་མེ་ཁམས་པ་ཡིན་པས། དེའི་ཚེ་དབྱར་སྒང་ལྟ་བུའི་ནམ་ཟླ་དྲོས་པ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྭངས་ཤིང་གསལ་བར་གྱུར་པ་ན་རྒན་པོ་རྣམས་འདི་ནི་བཟང་བའི་ལྟས་ཡིན་ཞེས་གླེང་བར་གྲགས། ཡབ་རྗེའི་གསུང་ལས་ཀྱང་། ད་ལམ་མངལ་དུ་ཞུགས་པ་ནས་བཟུང་ལྟས་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བཟང་། བླ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བ་ཞིག་འོང་བར་འདུག་གསུངས། དེའི་ལུང་བསྟན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡབ་རྗེ་ཉིད་དགུང་ལོ་སོ་གསུམ་པ་ཆུ་ལུག་སྣྲོོན་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་ནུབ་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ་གུ་རུའི་དབང་རྟེན་སྲིན་པོའི་བུ་མོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོས་ལུང་བསྟན་པ་ལས། རང་ལས་ལྷག་པའི་བུ་ལྔས་བསྟན་པ་སྐྱོང་། །བརྒྱུད་འཛིན་སྲས་གཅིག་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་གསལ། །ཞེས་དང་། མཁའ་འགྲོ་དེས་སྦྲུལ་ལོ་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཉེར་ལྔའི་ནུབ་ལུང་བསྟན་པ་ལས། ཁྱོད་དང་སྔོན་ནས་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་ལས་གྲུབ་པའི་ལས་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་རང་ལས་ལྷག་པའི་བུ་གཅིག རང་མཉམ་གྱི་བུ་ལྔ། ཞེས་པའི་ལུང་བསྟན་དེ་ཡིན་པར་སྣང་ངོ་། །སྐུ་བཙས་མ་ཐག་ཡབ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་དབང་རྗེས་གནང་དང་སྐུ་ཁྲུས་བྱིན་རླབས་སོགས་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་དང་། བློ་རྣོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡང་མཛད། ཡུམ་གྱི་ཡབ་མཁས་པ་དོན་གྲུབ་དབང་རྒྱལ་གྱིས་རྡེའུ་བརྒྱ་སོ་དྲུག་པས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་བཙས་ཀླུང་སོགས་རྩིས་ལས་བྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མང་པོ་མཛད་ཅིང་། མཚན་ཀུན་དགའ་དངོས་གྲུབ་རིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བཏགས་སོ། །ཀུན་ཏུ་འགྲོ་ལ་དགའ་སྟེར་དངོས། །མཆོག་གྲུབ་རེ་སྐོང་ཡིད་བཞིན་གཏེར། །ཕུལ་བྱུང་རིན་ཆེན་གན་མཛོད་ལ། །དབང་བསྒྱུར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས། །ངོ་མཚར་མཚན་དབྱངས་དེ་གསོལ་ཚེ། །གཞོན་ནུ་ལ་ནི་དོན་གྲུབ་བཞིན། །མཚན་དང་མཐུན་པར་སྐྱེ་རྒུ་ཀུན། །ཀུན་དགའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར། །དེ་ནས་རིམ་གྲོ་པ་ཀརྨ་ལྷ་མཛེས་བྱ་བ་ལ་ག
Chinese
顿珠（དོན་གྲུབ་），如莲花从泥中生起，虽然从子宫出生，却没有子宫的过失，虽然生于轮回，却没有被轮回所染。在那天晚上，全知多昂丹增的僧人丹增赛杰在梦中梦到，寝室像被撑起了孔雀羽毛的帐篷伞盖一样，从天空的广阔空间里，许多年轻女子做着供养等等，后来也听到人们口头传说，夏仲（ཞབས་དྲུང་）的这个传承中会出现一位伟人。而且，因为斯约（སྨྱོས་）的传承都是火命，当时正值像是夏末的时候，天气温暖，太阳的光芒清澈明亮，老人们都说这是吉祥的征兆。尊贵的父亲也说，这次自从入胎以来，征兆都非常吉祥，看来会是一位与上师和空行母的授记相符的人。那个授记是这样的：尊贵的父亲自己在三十三岁，水羊年藏历九月（སྣྲོན）初十的晚上，光明景象中，莲师的法物，罗刹女乐钦嘉姆（བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ）授记说：胜过自己的五个儿子将弘扬佛法，传承的独子如日月般光明。并且，空行母在蛇年五月二十五的晚上授记说：你和往昔因愿力而成就的具缘弟子，胜过自己的一个儿子，与自己同等的五个儿子。看来就是这个授记。刚一出生，尊贵的父亲就做了灌顶、随许、沐浴加持等守护的仪式，也做了开启智慧的缘起。母亲的父亲，学者顿珠旺杰用一百三十六颗石子确定了生辰八字等等，做了许多从占算中出现的缘起，并取名为根嘎（ཀུན་དགའ）·昂珠（དངོས་གྲུབ）·仁钦（རིན་ཆེན）·旺杰（དབང་གི）·嘉波（རྒྱལ་པོ）。普遍利益众生喜乐之源，殊胜成就满愿如意宝，无与伦比珍宝之宝库，掌握自在之法王。当念诵这奇妙的名号时，如同青年顿珠一样，与名字相符，所有众生都将享受根嘎的荣耀。之后，让侍者噶玛拉孜去……
English
And Dondrup (དོན་གྲུབ་), like a lotus born from the mud, although born from the womb, has no faults of the womb, and although born in samsara, is not stained by samsara. That night, the monk Tenzin Seljé of the omniscient Do-ngak Tendzin dreamed that the sleeping quarters were covered like a peacock feather tent umbrella, and many young women were making offerings from the vastness of the sky. Later, it was also heard in oral tradition that a great being would appear in this lineage of Shabdrung (ཞབས་དྲུང་). Moreover, since the lineage of Nyö (སྨྱོས་) are all fire element, at that time, it was like the end of summer, the weather was warm, and the sun's rays were clear and bright, the old people all said that this was an auspicious sign. The venerable father also said, "Since entering the womb this time, the omens have been very auspicious. It seems that there will be someone who corresponds to the prophecies of the lama and the dakini." That prophecy is as follows: The venerable father himself, at the age of thirty-three, on the tenth night of the ninth month (སྣྲོན) of the Water Sheep year, in a vision of clear light, the lotus master's object, the rakshasa girl Dechen Gyalmo (བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ) prophesied: "Five sons surpassing myself will uphold the teachings, the sole heir will shine like the sun and moon." Moreover, the dakini prophesied on the night of the twenty-fifth of the fifth month of the Snake year: "You and the fortunate disciple who have been accomplished by the power of aspiration from the past, one son surpassing yourself, five sons equal to yourself." It seems that this is the prophecy. As soon as he was born, the venerable father himself performed the rituals of empowerment, subsequent permission, bathing blessings, etc., and also made the auspicious connection of opening wisdom. The mother's father, the scholar Dondrup Wangyal, used one hundred and thirty-six pebbles to determine the birth chart, etc., and performed many auspicious connections that arose from astrology, and named him Kunga (ཀུན་དགའ)·Ngodrup (དངོས་གྲུབ)·Rinchen (རིན་ཆེན)·Wangyi (དབང་གི)·Gyalpo (རྒྱལ་པོ). Source of joy and happiness for all beings, supreme accomplishment fulfilling wish-fulfilling jewel, unparalleled treasury of jewels, king of dharma who controls freedom. When reciting this wonderful name, like the youth Dondrup, in accordance with the name, all beings will enjoy the glory of Kunga. After that, let the attendant Karma Lhazé go...