Tibetan
ང་མཛད་པ་ན། ཁོང་པས་ས་པཎ་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་མེད་པར་ཁས་བླང་དགོས་པ་བྱུང་བས་ཁས་བླང་ཕམ་པའི་ཚད་དུ་གྱུར། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུ་ནས་བཟུང་ཕུར་པའི་ལྗགས་བསྙེན་ཁ་གསོ་མཛད་དེ་དོལ་རྒྱལ་དུ་གྲགས་པའི་དམ་སྲི་གདུག་པ་ཅན་དེ་སྲེག་པའི་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྒོ་ནས་མིང་གི་ལྷག་མ་ཙམ་དུ་མཛད། དེ་དུས་དགུག་གཞུག་གི་ཚེ་འབྱུང་པོའི་ཁུ་སྒྲ་དང་ཧོཾ་མཆོད་ཀྱི་དུས་རོ་སྲེག་པ་ལྟ་བུའི་དྲི་ཀུན་གྱིས་ཚོར་བ་བྱུང་བ་སོགས་ཀྱི་ལྟས་མངོན་དུ་གྱུར། རབ་འབར་ཡེ་ཤེས་ཞུགས་ཀྱིས་ལུས་མེད་ལུས། །སྦྱངས་ཚེ་འབྱུང་པོ་སྐྲག་པའི་ངུ་སྒྲ་དང་། །ལྷན་ཅིག་འདྲེན་བྱེད་ནས་བབས་ཆར་རྒྱུན་གྱིས། །རང་གི་གདུག་སེམས་མེ་དཔུང་བཅིལ་བ་བཞིན། །དེ་ནས་ལྷ་ས་ཆུ་མིག་ཁར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཡུམ་དང་ཆུ་མིག་ཁའི་དབོན་མོའི་དྲུང་ལ་ཚེ་རྟ་དྲག་དམར་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་འགའ་ཞིག་སྩལ། སྡེ་པ་རྩེ་ཆེན་པ་བསྙུན་པའི་སར་ལྕང་གསེབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་དུས་བཀའ་ལས། ད་ལམ་ཕྱིན་ཡང་ཕན་པ་མེད། མདང་སྤྲེའུ་ཆེན་པོ་ཞིག་གིས། མིའི་རླིད་བུ་བཤུས་སོང་བའི་རྨི་ལམ་བྱུང་གསུང་བ་ལྟར་ཁོང་པ་མི་རིང་བར་འདས། སླར་ཡང་རྩེར་སྐུ་མཚམས་མཛད་དེ་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མནན་པ་སོགས་སྐུ་རིམ་མང་དུ་མཛད། ཡུམ་དཔོན་གཡོག་ཀྱང་ཞོལ་དུ་ཕེབས། དེ་དུས་གནས་ཚང་གི་ཐོག་ཆོམས་དིབ་ཏུ་སོང་བར་རྗེའི་དབུ་ཞྭ་བཀལ་བའི་ཀ་བ་དེ་སྟེང་རྩར་འོག་རྩར་དུ་བསྡད་པ་ཐམས་ཅད་ཡ་མཚན་པར་གྱུར། ཟླ་བ་བདུན་པའི་མཇུག་ཏུ་ཀླུ་ཕུག་ཏུ་ཆབ་ཞུགས་ལ་ཐེགས། སྐབས་དེ་དུས་འབྲུག་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་རྟེན་ལི་མ་སོགས་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་མཇལ་འཛོམ་དང་དམ་ཅན་སྐོར་གྱི་ལུང་གནང་། དེ་ནས་ས་སྐྱོང་བློ་བཟང་སྦྱིན་པ་ཁྲིར་ཕེབས་པའི་ཉིན་བླ་མ་ལྷ་ཁང་དུ་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་སྐུ་བརྙན་གསུམ་ལ་རབ་གནས་མཛད་པའི་ཡོན་ལ་ཧོར་སིལ་ཁྱད་ཅན་ཞིག་ཀྱང་སྩལ། ལྷ་སར་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། སྒམ་པོ་མཆོག་སྤྲུལ། སྣ་དཀར་རྩེ་ཞབས་དྲུང་། བསམ་སྡིངས་ཞབས་དྲུང་། སྡིངས་པོ་ཆེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་བཞུགས་འཚེར་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་དང་། སྒམ་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཚེ་དབང་ཞིག་མཛད། ཕོ་བྲང་རྩར་རྡོ་རྗེ་བྲག་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེར་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་བཀའ་མཛད་ཅིང་ཚུར་ཡང་གཟའ་རྒོད་དུག་གི་སྤུ་གྲིའི་དབང་གསན། མཆོད་དཔོན་ཆེ
Chinese
在我（指作者或叙述者）行事时，他（指某人）不得不承认萨迦班智达的心续中没有别解脱戒，因此成了承认失败的程度。从六月初十开始，进行金刚橛的念诵补足，通过焚烧的仪式，将名为多吉雄登的凶猛厉鬼仅剩下了名字。那时，在勾招的时候，出现了鬼怪的叫声，在火供的时候，出现了像焚烧尸体一样的气味，等等的征兆。炽燃智慧火，无身亦成身，焚烧之时，鬼怪惊恐哭嚎声，伴随引导之雨，倾盆而下，如灭自身之恶念火焰。之后，迎请至拉萨曲米卡（拉萨（Lhasa）曲米卡），向伟大的统治者的母亲和曲米卡的侄女赐予了寿命、马、威猛红等一些遣除违缘的灌顶。当德巴孜坚巴生病时，迎请至柳树林，当时说：“这次去也没有用。昨晚梦见一只大猴子剥了人的头皮。”正如所说，他不久就去世了。再次在孜（Rtrse）闭关，通过降伏死主等方式，做了许多法事。母亲和仆人也去了山下。那时，乃琼（Gnas-chung）的屋顶变得昏暗，放置着宗喀巴大师帽子的柱子，上面和下面都裂开了，所有在场的人都感到惊讶。七月末，前往龙宫（Klu-phug）沐浴。当时，竹巴活佛带着大量的供品，如铜像等前来拜见，并给予了关于护法神的传承。之后，在萨迦总管洛桑津巴登上法座的那天，在拉玛拉康（Bla-ma Lha-khang）为三尊至尊圣者的塑像做了开光，并赐予了一件特殊的霍尔丝绸作为供养。在拉萨，图色仁波切、甘丹寺（Ganden）的化身、纳卡孜夏仲、桑丁夏仲、丁波切活佛等各自被迎请到各自的住所。向图色仁波切赐予了轮回解脱，向甘丹寺活佛赐予了一个长寿灌顶。在颇章孜（Pho-brang Rtse），向多吉扎活佛赐予了董垂的灌顶，并接受了对方的曜煞毒刃灌顶。供养官
English
When I (the author or narrator) was acting, he (referring to someone) had to admit that there was no Pratimoksha vow in the mind-stream of Sakya Pandita, thus becoming the extent of admitting defeat. From the tenth day of the sixth month, he performed the completion of the Vajrakila recitation, and through the ritual of burning, he reduced the fierce Damtsi spirit known as Dolgyal to just a name. At that time, during the summoning, there were sounds of ghostly cries, and during the homa offering, there were signs such as the smell of burning corpses being perceived. The blazing fire of wisdom consumed the body without a body. When burned, the elemental spirits cried out in fear, and along with the guiding rain that fell continuously, it was as if it extinguished the flames of its own malevolent thoughts. After that, he was invited to Lhasa Chumik Khar (Lhasa Chumik Khar), and he bestowed some empowerments to remove obstacles, such as longevity, horse, and fierce red, to the mother of the great ruler and the niece of Chumik Khar. When Depa Tsechenpa was ill, he was invited to the willow grove, and at that time he said, "It is useless to go this time. Last night, I dreamed that a big monkey peeled off a person's scalp." As he said, he soon passed away. Again, he went into retreat at Tse (Rtrse) and performed many rituals, such as subduing Yama. The mother and servants also went down to Shol. At that time, the roof of Nechung (Gnas-chung) became dark, and the pillar on which the hat of Je Tsongkhapa was placed cracked at the top and bottom, and everyone present was amazed. At the end of the seventh month, he went to Lhukphuk (Klu-phug) for bathing. At that time, the Drukpa Tulku met him with a large offering of statues and other items, and gave the transmission of the Damchen cycle. After that, on the day that Sakyong Lobsang Jinpa ascended the throne, he consecrated the three statues of the Supreme Holy One in Lama Lhakhang (Bla-ma Lha-khang) and also gave a special Hor silk as an offering. In Lhasa, Tuksé Tulku, Gampo Choetul, Nakartse Shabdrung, Samding Shabdrung, Dingboche Tulku, etc., were each invited to their respective residences. He bestowed the Cycle of Liberation from Samsara to Tuksé Tulku, and bestowed a longevity empowerment to Gampo Tulku. At Phodrang Tse (Pho-brang Rtse), he bestowed the Dongtruk empowerment to Dorje Drak Tulku Rinpoche, and in return, he received the empowerment of the Razor of the Planet Rahu's Poison. The offering official