Tibetan
ཕ་བོང་ཁ་པས་གཡང་ཏྲེའུའི་རྐྱན་བརྐོས་མ། ས་ལེ་སྦྲམ། ཇ་སིག གོས་དར་ཡུག་མང་པོ་བཅས་ཆོས་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་བསྟབ། ལྷ་སར་བདག་མོར་ཚེ་རྟའི་དབང་མཛད་དེ། སླར་ཡང་རྩེར་གོང་ཞབས་ནས། ཕྱག་དྲིལ། སྐུ་བེར། དངུལ་མདོང་གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་མང་པོ། ཇ་སིག་སོགས་གནང་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། ཕེབས་གདོང་གོང་ཞབས་སུ་ཕྱག་མཛད་དེ། ནོར་བུ་དགེ་འཕེལ་གྱི་གྲུ་བརྒྱུད་ཕེབས་ལམ་གོང་མའི་ལུང་གིས་བསྐུལ་ནས་ཐུབ་བསྟན་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྱན་སྔར་འདུས་པ་མདོ་དབང་ཆེན་མོ། དུག་ཁྲག་བུམ་ལྕགས་མ། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་མའི་ཁྲིད་རྣམས་གསན་ཞིང་། ཕར་ཡང་པད་གླིང་དྲག་དམར་ཐེམ་མེད་ཀྱི་ལྷ་དབང་འབུལ་བར་མཛད། དེར་སློབ་དཔོན་དཔལ་འབྱོར་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་ཡང་དག་གི་དབང་ཆོས་རྒྱུན་ཁོ་ན་ལ་དམིགས་ཏེ་གོང་མའི་བཀའ་བཞིན་གསན། དེ་ནས་སྒྲགས་ཡང་རྫོང་དུ་ཕེབས་པའི་ལམ་དུ་སྔགས་གྲྭའི་གནས་གཟིགས་མཛད་དེ། ཉེར་ལྔའི་ནུབ་ཡང་རྫོང་དུ་ཚོགས་བརྒྱ་མཛད། དེ་དུས་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ། སྔགས་པ་རལ་པ་སྐྱ་ལོང་ངེ་བ་བྱས་པ་ཞིག་དང་། བུད་མེད་མོན་མོའི་ཆས་ཅན་བོང་རིང་བ་གཅིག ཨ་ཙ་ར་བཙུན་ཆས་ཅན་གཅིག་རྣམས་ཀྱིས། ཕྱི་གཏེར་ཐོན་པའི་ཟབ་གནད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བདུན་དང་། གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒོས་ལུང་སོགས་ལུང་བསྟན་མང་པོ་ཞུས། ནངས་པར་ཡང་གའི་ཚུགས་བརྒྱུད་བཟང་ཡུལ་གྲོང་གསར་དུ་ཕེབས། དེར་ཟླ་གཅིག་བར་བཞུགས་ཏེ། ཡང་རི་དགེ་སློང་ལྷག་བསམ་དང་ཁམས་པ་འབྲུག་རིག་འཛིན་གཉིས་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་ཁྲིད། བྷ་ག་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་པ་སོགས་ཁམས་པ་མང་པོར་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་། མོན་ནས་ཆོས་རྗེ་སྐུ་སྐྱེའི་འབུལ་སྐྱེལ་བ་སོགས་མོན་པ་མང་པོར་ཆོས་འབྲེལ་མཛད། ཟླ་བ་བརྒྱད་པ་ཤར་མཚམས་གྲྭ་མདའ་བརྒྱུད་དར་གླིང་དུ་ཆོས་དབར་བཏེག གུང་ཐང་ལོ་ཙཱ་བ་བཤེས་གཉེན་རྣམ་རྒྱལ་ཕྱག་འབུལ་དུ་བྱུང་བར་ཆོས་ཀྱི་གསུང་གླེང་མང་དུ་མཛད། དར་གླིང་གཞི་བ། ཆག་བྱང་ཆུབ་གླིང་པ། དཔལ་འབྱོར་ཆོས་སྡིངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་བརྟན་དང་། སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་སྡེས་འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་ཕུལ། དེ་ནས་མོན་པ་དང་ལ་སྟོད་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཞུ་བ་ཉི་ཤུ་སྐོར་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་། གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་ཚོགས་ལ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་དང་ཆོས་སྐྱོང་སྐོར་གྱི་དབང་རྗེས་གནང་། མ་ཏི་ལུགས་ཀྱི་འ
Chinese
帕崩喀巴供养了刻有护身符的崖壁画、萨勒布拉姆、茶食、许多绸缎等大量财物。在拉萨为女施主做了长寿灌顶。之后又在日喀则，从上到下，供养了手杖、法衣、银壶、许多内外绸缎、茶食等大量布施。临行前，向上层和下层人士行礼，在诺布·格培的船只的航线上，受到上级指示的催促，在土登多吉扎见到了仁增祖古仁波切，听闻了集合了《根本续》的大灌顶、《毒血瓶铁鬘》、上师三身法的引导。还供奉了前往帕林猛烈红黑无门之神灌顶。在那里，从导师贝觉瓦处，仅仅以嘉楚林巴的真实灌顶法脉为目标，按照上级的命令听闻。之后，在前往扎央宗的路上，朝拜了咒士僧院，二十五日晚上在央宗做了百供法会。当时在光明景象中，出现了一个头发灰白蓬乱的咒士，一个穿着门隅女子服装的高个子，一个穿着阿阇黎僧衣的人，他们说了取出外伏藏的深奥关键的七种缘起，以及关于仲嘉赛仁波切的特殊预言等许多预言。第二天，经过央嘎的驻地，到达桑域仲萨。在那里住了一个月，为央日格隆拉桑和康巴竹仁增两人传授了《心滴》的引导，为巴嘎桑阿曲林巴等许多康巴人传授了《心滴》的灌顶和传承，为从门隅来的曲吉古谢的供养者等许多门巴人做了结缘。八月经过夏蔡扎达，在达林举行了法会。贡塘洛扎瓦格西南嘉前来拜见，进行了许多佛法对话。达林寺的住持、恰江嘉楚林巴、贝觉曲丁巴等人献上了长寿祈愿，敏珠林僧团以长寿精华总集的仪轨献上了盛大的住世祈愿。之后，为来自门巴和拉堆地区的约二十名求法者传授了《心滴》的灌顶和传承。仲嘉赛仁波切为首的敏珠林僧众赐予了轮回空性解脱和护法神相关的灌顶和随许。玛蒂派的
English
Pabongkhapa offered extensive religious donations, including a Yangtreu carving with amulets, sale-sbram, tea, and many silk cloths. In Lhasa, he bestowed the empowerment of Tseri (long-life arrow) upon the patroness. Later, in Shigatse, from the upper to the lower levels, he generously bestowed gifts such as a walking stick, robes, a silver container, many inner and outer silk cloths, and tea. Before departing, he paid respects to the upper and lower classes. Urged by the upper-level decree regarding Norbu Gephel's boat route, he met with Rigzin Tulku Rinpoche at Thubten Dorje Drak and listened to the great empowerment of the Root Tantra, the "Poison Blood Vase Iron Garland," and the instructions on the Lama's Three Kayas. He also offered the deity empowerment of the fierce red-black, doorless Padma Lingpa. There, from the teacher Peljorwa, he focused solely on the authentic empowerment lineage of Jangchub Lingpa and listened according to the upper-level's command. Then, on the way to Dragyang Dzong, he visited the monastic sites of the Ngakpa (mantra practitioners). On the evening of the twenty-fifth, he performed a Tsok (gathering) ritual at Yang Dzong. At that time, in a vision of clear light, a Ngakpa with disheveled gray hair, a tall woman dressed in Monpa clothing, and an Acharya in monastic robes appeared. They spoke many prophecies, including the seven auspicious connections for the profound key points of the outer treasure's emergence and specific prophecies about Chung Gyaltsen Rinpoche. The next morning, he passed through Yangga's residence and arrived at Sangyul Drongsar. He stayed there for a month, giving the instructions on the Thug Thig (Heart Drop) to Yangri Geshe Lhaksam and Khampa Druk Rigzin. He bestowed the empowerment and transmission of the Thug Thig to Bhaga Sangngak Cholingpa and many other Khampas. He also made Dharma connections with many Monpas, including the offering bearers of Chöje Kushe from Mon. In the eighth month, he passed through Shartsham Drada and raised the Dharma banner at Darling. Gungthang Lotsawa Geshe Namgyal came to pay respects, and they engaged in many Dharma discussions. The abbot of Darling, Chak Jangchub Lingpa, and Peljor Chödingpa offered long-life prayers, and the Mindrolling community offered an elaborate longevity prayer through the practice of the Immortal Essence, the Union of All. After that, he bestowed the empowerment and transmission of the Thug Thig to about twenty Dharma students from the Monpa and Lato regions. Chung Gyaltsen Rinpoche, along with the Mindrolling Sangha, bestowed the empowerment and subsequent permission of the Cycle of Samsara Emancipation and Dharma Protectors. The Ma Ti tradition of
Tibetan
ཇམ་དཔལ་དཀར་པོའི་རྗེས་གནང་། གཏེར་གསར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དབང་རྣམས་མཛད། གཟིམས་ཁང་གོང་དུ་སྐུ་མཚམས་བཅད་ནས། གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ། འཁྲུལ་ཞིག་ཀློང་ཡངས་པ། དགེ་སློང་མཐར་ཕྱིན་རྣམས་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་ཉམས་ཁྲིད་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པ། གཅུང་དང་། གྲུབ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེར་མ་གཅིག་གི་གཅོད་ཁྲིད་དབང་ལུང་དང་བཅས་པ་གནང་། དེ་རྗེས་སྐུ་ཞང་གི་གཞིས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞལ་ངོ་ཚོར་ཚེ་དབང་དང་རིམ་གྲོར་མནན་པ་ཞིག་མཛད། སོག་ཕུལ་མ་ལྐོག་པ་སྔ་སོར་ཡབ་རྗེའི་དུས་ནས་དགོན་པ་དང་འགྲས་པ་ལ་ཆེད་དུ་དམིགས་པའི་ལས་སྦྱོར་མ་མཛད་ཀྱང་མི་རུང་བའི་ལྟས་སྣ་དགུ་བྱུང་བས་འགྱོད་ཆེས་ཏེ་རིང་མོ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་བཞིན་ཞུ་བཤགས་དང་དུ་བཞེས། ཟླ་མཇུག་དེར་ཁམས་པ་བྱ་རྒོད་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། མངའ་རིས་དོལ་པོ་བླ་མ་ཚེ་རིང་དཔལ་བཟང་སོགས་མང་པོར་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་སྩལ། སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཕུར་པ་ལྷ་ཁྲའི་ལས་བྱང་ཀུན་བཟང་རོལ་མཚོ། སྒྲུབ་ཁོག་དངོས་གྲུབ་དགའ་སྟོན། གདབ་ཁ་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་རྩོམ་དང་། མེས་པོ་མཁས་དབང་དོན་གྲུབ་དབང་རྒྱལ་དང་། ཨོ་རྒྱན་ཕུན་ཚོགས་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཀའ་མཛད། གོང་ཞབས་ནས། བ་སོའི་ཌཱ་མ་རུ་ཁྱད་ཅན། གོས་ཕྱི་ནང་གི་སྐྱེས་དང་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་བཀའ་ཤོག་འབྱོར་བ་ལྟར་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་ཆིབས་བཏེག་སྟེ་རིམ་པར་སྒྲགས་ལ་བརྒྱུད་ཕོ་བྲང་རྩེར་གོང་ཞབས་སུ་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ་སོགས་སྐུ་རིམ་འགའ་ཞིག་སྒྲུབ་པར་མཛད། སྣེ་གདོང་རྩེ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོར་ཕུལ་བའི་ཕུར་ཆ་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་སོགས་གནང་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། ལྷ་སར་བདག་མོ་ཡུམ་སྲས་དང་བྱང་གླིང་དུ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་རྗེས་གནང་སོགས་མཛད་ནས་ཕྱིར་ལམ་བྱེ་ལ་བརྒྱུད་དེ་དར་གླིང་དུ་ཕེབས་ནས་ཟླ་ཕྱེད་ཙམ་སོང་མཚམས་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་བསྙུང་བའི་སྐུ་རིམ་དུ་འཕྲལ་ཕེབས་དགོས་པའི་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་གཉིས་ཀའི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པ་ལྟར་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཟླ་སྒང་ལ་སྒྲགས་ལ་བརྒྱུད་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས། དེ་ནུབ་གོང་ཞབས་སུ་ཕྱག་འབུལ་མཛད་དེ། ནངས་པར་ལྷ་སར་ཐེགས། དེར་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཤིན་ཏུ་ལྟེམས་པར་འདུག་པ་ལ། འཆི་བསླུ། གདོན་འགྲོལ། དབང་རྗེས་གནང་སོགས་སྐུ་རིམ་ཕན་ཐབས་རྣམ་གྲངས་མང་བར་མཛད་པ་ན་ཤིན་ཏུ་གཉེན་གཤིན་པའི་གསུང་གིས་བྱས་པ་བཟོ་ཚུལ་གྱི་ཞལ་གཅམ་མང་པོའང་གནང་ཞིང་། དེ་ནས་མི་རིང་བར་སྐུ་
Chinese
授予文殊菩萨白尊的随许。进行了新宝藏忿怒金刚摧毁者的灌顶。在上层寝宫闭关后，对弟弟仁波切，脱却隆央巴，圆满的比丘们给予了非常成熟的心滴的实修指导。给予弟弟和成就大者仁波切玛吉的断法指导，包括灌顶和传承。之后，被迎请到叔叔的庄园，为一些人做了长寿灌顶和压制仪轨。从雅布杰时期开始，索普玛私下与寺庙发生冲突，虽然没有专门针对此事进行事业仪轨，但出现了九种不祥之兆，非常后悔，按照长期以来的祈请接受了忏悔。当月末，向康巴嘉戈活佛和阿里多波喇嘛慈诚班桑等许多人赐予了包括灌顶、传承和指导的心滴。在那期间，昆桑若钦撰写了金刚橛天铁事业仪轨，成乐嘉顿撰写了成就法类，嘉瓦多吉梅擦撰写了加持文，并对祖父堪布顿珠旺杰和邬金彭措进行了心滴的指导。从（五世达赖喇嘛）处，收到了邀请函，其中有特殊的巴梭手鼓和内外衣服等礼物，于十月十三日启程，依次经过扎拉到达布达拉宫，为（五世达赖喇嘛）进行了空行母除障等一些仪轨。从乃东孜向一切知者索南嘉措供奉了特殊的金刚橛等，并赐予了大量的布施。在拉萨为巴姆母子和北方进行了遣除违缘的随许等，之后返回，经过杰拉到达达林，过了半个月左右，由于摄政王生病，收到了需要立即前往进行仪轨的（五世达赖喇嘛）和亚辛双方的信函，于十一月的月中经过扎拉到达布达拉宫。当晚向（五世达赖喇嘛）献了礼物。第二天前往拉萨。在那里，摄政王的身体非常虚弱，进行了息灾、驱魔、灌顶和随许等多种仪轨，给予了帮助，并以非常亲切的语气给予了许多关于如何做好事情的口头建议。之后不久，
English
Granted the subsequent permission of White Manjushri. Performed all the empowerments of the newly revealed treasure Wrathful Vajrakilaya Destroyer. After closing himself in retreat in the upper chamber, he gave very mature heart drop practical instructions to his younger brother, Gyalsé Rinpoche, Trulshik Longyangpa, and the fully ordained monks. He gave the Chöd instructions of Machik, including empowerment and transmission, to his younger brother and the great accomplished one Rinpoche. After that, he was invited to his uncle's estate and performed a longevity empowerment and a suppressing ritual for some people. From the time of Yabjé, Sogphulma secretly clashed with the monastery, and although he did not specifically perform a work ritual for this matter, nine inauspicious signs appeared, and he regretted it very much, and accepted the confession as he had requested for a long time. At the end of the month, he bestowed the heart drop empowerment, transmission, and instructions to Kampa Jago Tulku, Ngari Dolpo Lama Tsering Palzang, and many others. During those times, Kunsang Rolmtso wrote the Vajrakilaya Iron Meteorite action practice, Drupkhok Ngödrub Gaton wrote the accomplishment dharma category, Gyabkha Dorje Mechar wrote the blessing text, and gave heart drop instructions to his grandfather Khenpo Dondrup Wangyal and Orgyen Phuntsok. From Gongzhap (the Fifth Dalai Lama), an invitation letter arrived with special Baso damaru and gifts of inner and outer clothing, and on the thirteenth of October, he set out, passing through Drakla to the Potala Palace, where he performed some rituals such as Dakini Shadow Removal for Gongzhap (the Fifth Dalai Lama). From Nedong Tse, he offered a special Vajrakilaya to the All-Knowing Sonam Gyatso and bestowed extensive generosity. In Lhasa, he performed subsequent permissions to dispel obstacles for the mistress Yumse and in the Northern Continent, and then returned, passing through Jela to Daling, and after about half a month, due to the illness of the Desi Rinpoche, he received letters from both Gongzhap (the Fifth Dalai Lama) and Yashing requesting him to go immediately to perform rituals, and in the middle of November, he passed through Drakla to the Potala Palace. That night, he offered gifts to Gongzhap (the Fifth Dalai Lama). The next day, he went to Lhasa. There, the Desi's body was very weak, and he performed many kinds of rituals such as averting death, exorcism, empowerment, and subsequent permission to help, and gave many verbal suggestions on how to do things well in a very intimate tone. Not long after that,