Tibetan
སྔགས་གྲྭ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཇ་ཞུས་ཐོག སྔགས་རམས་པ་ཀརྨ་ཚོགས་གཉིས་དང་། རྣམ་རྟོག་ཆོས་སྐུ་ལས་འཕྲོས་པའི་འབེལ་གཏམ་མཛད་པ་ན། དྲུང་རམས་པའི་སྤོབས་པ་ཟད་དེ། ཁོ་ན་རེ། ང་ཟབ་མོ་ནང་དོན་དང་། རྒྱུད་བླ་མ་ལ་ལྷག་པར་འདྲིས། གཞན་ཡང་དུས་འཁོར་བདེ་དགྱེས་སོགས་ལ་ལྟ་རྟོག་ལེགས་པོ་བྱས་པས་སུ་དང་ཆོས་སྐད་བྱས་ཀྱང་ངོ་མི་དམའ་བ་ལགས་ཀྱང་། གདུང་བརྒྱུད་དྲུང་པ་ཐུགས་རབ་ཆེན་པོ་འདུག ཁྱེད་ཀྱི་ཡབ་དེ་ཉིད་ཀྱང་བདག་དང་ཐུགས་འདྲིས་ཆེན་པོ་ཡོད། ཁོང་ཡང་ཐུགས་རབ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རབ་ལ་མི་དོ་བར་འདུག་ཟེར་བསྔགས་བརྗོད་ཆེ་བར་བྱས། རིམ་པར་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་ཕྱག་འབུལ་དང་། རྣམ་རྒྱལ་འཇོམས་སོགས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་ཡང་གསན་ཞིང་འཕྲུལ་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་སྡིངས་སུ་གཏེར་གསར་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའི་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་ཟླ་ཕྱེད་བར་མཛད་རྗེས་ཚེ་རྫས་རྣམས་གོང་གི་བསླབ་དོན་བཞིན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་གཟིམ་ཆུང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཚེ་གཏའ་སྡོམ་པའི་ཆོ་གས་བཞུགས་སུ་གསོལ། སྤྲེལ་ལོ་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་བྱང་གླིང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས། དེར་ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་མཛད་ཅིང་ཞལ་ངོར་ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་མཛད། ཕོ་བྲང་ཞོལ་དུ་བྱང་བདག་རིག་འཛིན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་དགོངས་བཞེད་ལྟར་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་རྣམས་འབུལ་བ་གནང་ནས་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར། དེ་དུས་གོང་ས་མཆོག་ནས་གཤིན་རྗེའི་གཏེར་ཤོག་འབེབས་པའི་ཞལ་ཏ་དང་། ཨེ་པ་དྲུང་ཡིག་དགེ་བཤེས་བྱ་བའི་ཡིག་མཁན། གསོལ་ཆས་སོགས་མཐུན་རྐྱེན་གང་དགོས་སྩལ་བ་ལྟར། གཞིས་ཀ་ཤར་དུ་ཤོག་སེར་རྣམས་འབེབས་པར་མཛད་དུས་ངོ་མཚར་བའི་རྟགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་། དེ་ནས་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་ཉེར་གཅིག་གི་ཉིན་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ནས་དཔོན་པོ་གཡུ་རུང་བྱ་བ་ཞིག་ཆིབས་དང་བཅས་འཕྲལ་དུ་སྐུ་ཞབས་སུ་ཕེབས་དགོས་པའི་བཀའ་ལུང་བསྒྱུར་དུ་བྱུང་བ་བཞིན་ལྟག་སྒོ་བརྒྱུད་རྩེར་ཕེབས། དེ་འཕྲལ་མཆོད་ཁང་དམར་པོའི་གཟིམས་ཆུང་ནུབ་ཏུ་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་མཇལ་ཞིང་ལྡོག་ཏུ་མེད་པའི་བཀའ་སྩལ་ཕེབས་པ་ལྟར། བཞུགས་གྲལ་དེ་ཉིད་རང་དུ་གཏེར་གསར་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་ལུང་སྣེ་ཟིན་ཙམ་འབུལ་བ་གནང་སྐབས་མཆོད་ཁང་དམར་པོའི་རྩེར་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འདབ་མ་ཆེ་བ་དཀར་ཡོལ་གྱི
Chinese
咒语学院的僧人们准备好茶后，与咒语师噶玛措尼，就种种分别念和法身展开了深入的交谈。这时，一位名叫仲饶绛的僧人，他的傲慢消失了，他说：“我特别熟悉深奥的内涵和《宝性论》。此外，我对时轮金刚、胜乐金刚等进行了很好的研究，所以无论和谁进行佛法辩论，我都不会逊色。但是，仲巴的血统真是非常聪明。您的父亲也和我非常熟悉，他也很聪明，但似乎比不上您的聪明。”他这样极力赞扬。之后，依次前往布达拉宫，在至尊嘉瓦仁波切的脚下顶礼，并听取了尊胜佛母等的开示。在幻化网坛城中，以新宝藏无量寿佛的彩沙坛城为基础，进行了为期半个月的长寿修法。之后，按照之前的指示，将长寿的物品迎请至哲蚌寺的寝宫，并通过长寿仪轨安放。猴年猴月（藏历）初十那天，迎请至北方，进行了广泛的服务。在那里，举行了初十的荟供，并在面容上进行了心滴的根本灌顶。在布达拉宫山脚下，由北方的主人，持明者的化身迎请，并按照他的意愿，献上了持明者心滴的灌顶和传承，他们的心意融为一体。当时，至尊上师指示书写阎魔法王的伏藏黄纸，并派遣了名叫艾巴仲译格西的文书，以及提供所需的食物等一切便利。当在吉卡夏尔书写黄纸时，出现了不可思议的奇妙迹象。之后，在五月二十一日，从布达拉宫来了一位名叫玉荣的官员，带着马匹，传达了必须立即前往的消息，于是他通过后门前往山顶。立即在红宫西侧的寝宫中拜见了全知嘉瓦仁波切，并接受了不可违逆的命令。就在那个座位上，当献上新宝藏阎魔法王降伏傲慢的传承时，红宫的顶上降下了巨大的花瓣雨，像瓷碗一样大。
English
After the mantra college monks prepared tea, they engaged in deep conversations with the mantra master Karma Tsoknyi, discussing various conceptualizations and the Dharmakaya. At this time, a monk named Drung Rawang, his arrogance vanished, and he said, "I am particularly familiar with the profound inner meanings and the Uttaratantra Shastra. Furthermore, I have studied Kalachakra, Chakrasamvara, and others very well, so no matter who I debate with on Buddhist Dharma, I will not be inferior. However, the lineage of Drungpa is truly very intelligent. Your father was also very familiar with me, and he was also intelligent, but it seems he cannot compare to your intelligence." He praised him greatly. Afterwards, they went to the Potala Palace, prostrated at the feet of the Supreme Gyalwa Rinpoche, and listened to the teachings of Ushnishavijaya and others. In the Phrulnang Mandala, based on the sand mandala of the New Treasure Amitayus, they performed a longevity practice for half a month. Afterwards, according to the previous instructions, they invited the longevity substances to the chambers of Drepung Monastery and installed them through the longevity empowerment ritual. On the tenth day of the Monkey Month of the Monkey Year (Tibetan calendar), they were invited to the north and performed extensive services. There, they held the tenth-day Tsok offering and performed the root empowerment of Thuk Thig on the face. At the foot of the Potala Palace, the incarnation of the Northern Lord, the Vidyadhara, invited them, and according to his wishes, offered the empowerments and transmissions of the Vidyadhara Thuk Thig, and their minds became one. At that time, the Supreme Guru instructed the writing of the treasure scrolls of Yamaraja and dispatched a scribe named Epa Drungyik Geshe, as well as providing all necessary facilities such as food. When the yellow scrolls were written in Zhika Shar, incredible and wonderful signs appeared. Afterwards, on the twenty-first day of the fifth month, an official named Yuru from the Potala Palace came with horses, conveying the message that he must go to the top immediately, so he went to the top through the back door. Immediately, in the western chamber of the Red Palace, he met the Omniscient Gyalwa Rinpoche and received an irrevocable command. Right there in that seat, when offering the transmission of the New Treasure Yamaraja, the Subduer of Pride, a rain of large flower petals, as large as porcelain bowls, fell on the top of the Red Palace.