Tibetan
གས་འཚེར་པོ་བྱུང་གསུང་། སང་དེ་གསང་ཕུག་ཏུ་བླ་མས་ཚོགས་འཁོར་བཏེག་སྟེ་ཕེབས། དེར་བྱ་བྲལ་རེ་གཉིས་ཀྱང་འདུས་པས་ཐུན་མོང་དུ་ཚོགས་མཆོད་དང་གསོལ་འདེབས་མཛད། གཏེར་སྲུང་མཆོད་པའི་ར་ཁྲག་སོགས་སྔོན་ནས་བསྣམས་བྱོན་ལ། ཚོགས་ཆས་བསྣམས་མ་བྱོན་འདུག་པ་ནི་བླ་མས་ཞབས་ནས་འདེགས་པ་དུས་ལ་མི་སྒྲིབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པར་མངོན། དེ་ནས་དགོང་ཁར་ཐུག་པ་ན་རྗེ་ཉིད་དཔོན་སློབ་གསུམ་པོས་གཏེར་གནས་ཡོད་ས་དེར་ས་དམིགས་གཟིགས་པས་མ་བརྙེད་པའི་མོད་ལ་ཐུགས་ཉམས་ཟི་བུན་ནེ་བའི་དྲན་མེད་ལྟ་བུ་ལ་གསང་ཕུག་གི་བྱང་ངོས་བྲག་གཡང་ཐོག་སོ་བརྒྱས་མི་ཚད་པའི་ངོས་དེ་ལ་ཕེབས་ནས་ཟབ་གཏེར་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་མཛད་ཅིང་། གཏེར་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུས་བཀང་བ་ཤུལ་དུ་སྦས་ནས་ཕྱི་ལྟས་གཟིགས་པས་ད་ནི་བྲག་གཡང་དེ་ལ་ཐར་པའི་རེ་མེད་དོ་དགོངས་པའི་ཐུགས་འཇིགས་ཆོམ་པ་ཞིག་ལ་བྲག་རྩར་ཡུད་ཀྱིས་ཕེབས་པ་བྱུང་གསུང་། དེ་ཙམ་ལས་ཞལ་གྱིས་མི་བཞེས་མོད། ད་ལྟ་བྲག་གཡང་ལ་བལྟས་ན་ཞབས་ཕྱི་གཉིས་སྐྲག་དྲགས་པས་ལྟ་མ་བཟོད་པ་མ་གཏོགས་བྱ་ལྟར་གཤེགས་པ་ཁོ་ནའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །བྲག་རྩ་ནས་གཟིགས་པས་གཏེར་ཚབ་སྒྲིལ་ཆས་སོགས་དེར་ལུས་པ་འབེབས་ཐབས་དང་བྲལ་བ་བྱུང་། ཞམ་རིང་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་འདོན་ཞིང་བསྡད་པ་ན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་ཐར་ལ་ཚོད་འཛིན་གྱི་བློ་སྐྱེས་ནས་གསོལ་འདེབས་སྦུགས་འཁོར་ལྟ་བུ་ལས་འདི་ཡིན་མ་བྱུང་བར་སྣང་། ཁོང་གཉིས་ཀྱིས་མཐོང་ཙ་ན་བྱ་རྒོད་གཅིག་གཏེར་གནས་དེ་ལ་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ནས་སོང་ཟེར་རོ། །ཤེལ་རི་མཐོན་པོར་བརྩེགས་ལྟའི་བྲག་ལོགས་ནས། །འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་དུས་དགྲའི་དབང་པོ་ཡི། །ཟབ་ཆོས་པདྨའི་ཐུགས་བཅུད་སྤྱན་དྲངས་ཚེ། །བསྟན་གཤེད་སྲོག་སྙིང་འགས་པ་དངོས་པོའི་གཤིས། །དེ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་བཞིན། །བགྲོད་དཀའི་མཁའ་ལ་གོམ་པ་བཀོད་ཙམ་ན། །རི་དབང་རྣམས་ཀྱང་འདུད་པས་ཞབས་རྟེན་དུ། །བརླན་བྲལ་པདྨ་ཇི་བཞིན་གྱུར་འདི་མཚར། །ཁྱད་པར་ནང་མུན་གྱིས་ལྡོངས་སྐྱེ་རྒུ་ལ། །མ་དང་མཁའ་འགྲོ་གྲུབ་པའི་ལག་པད་ཀྱིས། །བཟུང་བའི་དམ་ཆོས་སྒྲོན་མེ་འདི་སྦྱིན་པས། །རྨོངས་པའི་མུན་ཆེན་བ་མོར་ཉི་བཞིན་གྱུར། །དེ་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་དུས་གྲུབ་ཆེན་དབང་འབྱོར་སོགས་བྱ་བཏང་རེ་གཉིས་གསང་ཕུག་གི་ཟུར་དེ་ན་མཆོད་རྫས་ཐོགས་ནས་ཕྱག་དང་གསོལ་འདེབས་བྱེད་ཀྱིན་འདུག་པས། ཁོང་རྣམས་ན་རེ་ད་ལམ་སྐལ་བ་བཟང་སྐུ་སྐྱོས་ཞུ་ཟེར། དེར་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གནང་བྱིན་སྩལ་ཅིང་དེ་ནུབ་ཀྱང་བླ་མས་ཞབས་ཏོག་ཞུས་ནས་སང་ཉིན་ཕྱག་བཏེག་པའི་ལམ་དུ་ཚེ་ཆུ་འབུམ་པ་དང་ཁྲ་འབྲུག་གི་གནས་གཟིགས་མཛད་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེར་བཞུགས། དེར་གནས་གསར་བུ་ཁུ་དབོན་གསུམ་གྱི་ཉེ་གནས་རྒན་པོ་སྔོན་ནས་ངོ་ཤེས་པ་བྱམས་པ་ལགས་ཀྱིས་ངོ་འཕྲོད་དེ་སང་ཞོགས་བླ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཆོས་སྡེའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་སྡེ་ཡངས་སུ་ཞབས་བསུ་དང་ཕྱག་ཕུལ་བས་རྗེ་ཉིད་རས་པའི་ཆས་ཀྱིས་ཐུགས་འཚེར་པོ་བྱུང་གསུང་། ཞབས་དྲུང་དབོན་དྲུང་དང་། མཁྱེན་དྲུང་གཉིས་ལ་གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་ཞིག་མཛད། དབོན་དྲུང་དང་ཆོས་བདག་གི་རྟེན་འབྲེལ་ཡང་འགྲིག་ཅེས་གསུང་ལས་ཐོས། གནས་གཟིགས་དུས་མགོན་ཁང་གི་ཐེམ་པར་ཞབས་བཞག་པ་དང་ཁོང་པའི་བསྐང་གསོ་བ་ཚོས་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་བསྐུལ་བ་འགྲིག་པས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་ཞེས་གླེང་། དེ་ནས་རས་ཆུང་ཕུག་མཇལ་དུ་ཐེགས། དེར་གནས་སྐོར་བ་འདྲས་བླ་མ་མཇལ་བ་འཐད་ཞུ་བ་ལྟར་མཇལ་དུ་ཕེབས། དེ་ནུབ་འཕྱོངས་རྒྱས་ཞོལ་དུ་བཞུགས། དེར་སྐུ་མེས་ནོར་བུ་དར་རྒྱས་རྫོང་དཔོན་དུ་ཡོད་པ་ཁོང་པ་རང་མ་བཞུགས་ཀྱང་། ཕྱག་གཡོག་རེ་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་ཏེ་གསོལ་ཆས་དང་ལ་ཐོག་བར་ཆིབས་སྐྱེལ་བཏང་། བོན་བཙན་དུ་ཞག་བཞུགས་གནང་བའི་ནུབ་མོ་འཁྲུང་བཟིའི་མི་མང་པོས་ཐུགས་སུན་པར་བྱུང་། སང་དེ་ཕུ་གུ་ལ་ལ་བྱས་མཁར་སྣ་རི་ཟུར་དུ་མུན་མཚམས་བར་བཞུགས་ནས་དགོན་པར་སྲོད་ཡོལ་ལ་ཕེབས། སང་དེ་འདུམ་པོ་ནས་གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་པར་གཏེར་རྫས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མཛད། དེའི་ཕྱི་ཉིན་འདུམ་པོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་རྒྱས་པར་ཞུས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་མཛད། དེ་ནས་གཟིམས་ཆུང་འཆི་མེད་སྦུག་ཏུ་གསུང་བཅད་དེ་གཏེར་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐུ་མཚམས་དམ་པོར་བཞུགས། སྐབས་དེ་ཤེད་ཅིག་པདྨ་འོད་དུ་དངོས་སུ་བྱོན་ཏེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ཞིང་གདམས་པའི་གནད་བཀྲོལ་བའི་ཚེ་རལ་པ་ཚར་དགུས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཞེས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མཛད་པའི་ཆད་ཐོ་ལ་གནང་སྟེ་ཁོ་བོས་དུས་དང་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་མོ་གསུང་བ་མ་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་སྒང་ཙམ་ལ་དཔལ་དེའུའི་སྡེ་པ་རྗེ་དྲུང་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་སོགས་འདོད་ཆོས་ཁ་ཤས་སྩལ། གུང་ཐང་རབ་འབྱམས་པ་བཤེས་གཉེན་རྣམ་རྒྱལ་ལ་གཅུང་གིས་སྙན་ངག་གསན་པའི་དབུ་ཚུགས། དེ་དུས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཞར་ལ་གསན་པས་མཁས་པ
Chinese
据说发生了这样的事。第二天，上师在桑普（gsang phug）举行会供后离开。在那里，一两个苦行者也聚集在一起，共同进行了会供和祈祷。他们事先带来了供奉护法神的血等。上师没有带来会供品，这显然是因为上师以毫不拖延的智慧之眼看到了这一点。然后，到了晚上，当大师和两位弟子一起查看埋藏宝藏的地方时，他们没有找到，但突然间，他的心神恍惚，像失去了知觉一样，他去了桑普（gsang phug）北面，一个高得超过一百层楼的悬崖边上，取出了所有的深奥宝藏，并将装满珍宝和谷物的宝藏容器藏在原地，然后回头看，心想现在从那个悬崖上已经没有获救的希望了，他感到非常恐惧，一下子就到了悬崖脚下。据说发生了这样的事。但他没有多说。现在看看那个悬崖，除了两个侍从吓得不敢看之外，我心里想，他一定像鸟一样飞走了。从悬崖脚下看，发现宝藏的替代品、卷轴等都留在了那里，无法取回。两个侍从没有念诵《心愿自然成就祈祷文》，只是坐在那里，他们的心中生起了对不可思议的解脱进行限制的想法，他们只是像念诵祈祷文一样，没有做任何特别的事情。据说他们两人看到一只秃鹫在那个宝藏地点盘旋了三圈然后飞走了。从像堆叠起来的高耸水晶山一样的悬崖边上，当迎请来文殊勇士、降伏时敌之主的甚深莲花法要心髓时，摧毁教法的敌人的命根子就会爆裂，这是事物的本性。就像空行母飞向天空一样，仅仅是在难以逾越的天空中迈出一步，众山之王也弯腰作为他的脚垫，就像没有水分的莲花一样，这真是太神奇了。特别是对于被内在黑暗蒙蔽的众生，母亲和空行成就者的莲花手中，给予持有之殊胜佛法明灯，就像太阳驱散愚昧的黑暗一样。然后，当他们返回时，大成就者旺觉（dbang 'byor）等一两个苦行者带着供品在桑普（gsang phug）的角落里做着礼拜和祈祷。他们说，这次有幸...
English
It is said that such a thing happened. The next day, the Lama, after holding a Tsog Offering at Sangphu (gsang phug), departed. There, one or two hermits also gathered, and together they performed Tsog Offering and prayers. They had brought with them beforehand things like the blood of the guardian deity to be offered. It seems that the Lama did not bring the Tsog articles, which was apparently because the Lama saw it with the unobstructed wisdom eye that does not obscure the time. Then, when evening came, as the master and the two disciples were looking at the site where the treasure was located, they did not find it, but suddenly, his mind became dazed, as if he had lost consciousness, and he went to the north side of Sangphu (gsang phug), to the face of a cliff that was more than a hundred stories high, and extracted all the profound treasures, and hid the treasure containers filled with jewels and grains in the same place, and then looked back, thinking that there was no hope of escape from that cliff now, he felt a great fear, and in an instant he reached the foot of the cliff. It is said that such a thing happened. But he did not say more than that. Now, looking at that cliff, apart from the fact that the two attendants were too scared to look, I think in my heart that he must have flown away like a bird. Looking from the foot of the cliff, the treasure substitutes, scrolls, etc. were left there, and there was no way to retrieve them. The two long-term attendants did not recite the "Prayer for Spontaneous Fulfillment of Wishes" and just sat there, and in their minds, the thought of limiting the inconceivable liberation arose, and they just recited prayers like a mantra, without doing anything special. It is said that the two of them saw a vulture circling the treasure site three times and then flying away. From the cliff face, which looks like a towering crystal mountain piled up, when the profound essence of the Lotus Dharma of Manjushri the Hero, the Lord of the Enemies of Time, is invoked, the life force of the enemies who destroy the Dharma will explode, such is the nature of things. Just as a Dakini flies into the sky, just taking a step into the sky that is difficult to traverse, the lords of the mountains also bow down as his footstool, like a lotus without moisture, this is amazing. Especially for the beings blinded by inner darkness, in the lotus hands of the Mother and the accomplished Dakinis, giving this lamp of the sacred Dharma that is held, it becomes like the sun dispelling the great darkness of ignorance. Then, when they returned, the great accomplished one Wangjor (dbang 'byor) and one or two hermits were in the corner of Sangphu (gsang phug), holding offerings and making prostrations and prayers. They said, "This time, it is fortunate...
Chinese
名为窍秀。在那里赐予了佛法的缘起和加持的恩赐，那天晚上喇嘛也做了侍奉，第二天在前往朝拜的路上，朝拜了长寿水百千佛塔和昌珠寺，然后驻锡于扎西曲德。在那里，新寺的叔侄三人的近侍老人，以前就认识的嘉措巴先生引见，第二天早上迎请到拉章。寺院的僧众们在寺院宽敞的地方迎接并献上礼拜，尊者说自己穿着粗布衣服感到很不好意思。给夏仲沃仲和钦仲两人做了伏藏新生长寿灌顶。听说是沃仲和施主的缘起也很好。朝拜时，脚踏在护法殿的门槛上，护法殿的供养者们说没有劝请世间荣华也很顺利，都说缘起很好。之后前往朝拜热琼普。在那里，有朝圣者请求拜见喇嘛，于是前去拜见。那天晚上住在琼结夏。在那里，外祖父诺布达吉曾是宗本，他们自己虽然不住在那里，但有一两个佣人认得，送来了斋饭和马匹。在奔赞过夜的那天晚上，被很多酗酒的人弄得很不愉快。第二天在普古拉拉做了卡纳日则的闭关，直到傍晚才回到寺院。第二天从敦布迎接了弟弟嘉赛仁波切，做了伏藏品的加持。第二天迎请到敦布，受到了盛大的款待。给官员们做了加持。之后在寝宫无死洲进行了禁语，进行了严格的伏藏修法闭关。当时，夏吉巴玛欧真实显现，莲花生大师开启了文殊菩萨的坛城，在开示诀窍的关键时刻，拉巴擦古献上了命心，全知者大师在判决书上给予了认可，我没有听到他说详细的时间和历史。
English
It was called Kyoshyu. There, the connection of Dharma and the gift of blessings were bestowed, and that night the Lama also served. The next day, on the way to pay homage, he visited Tsechu Bumpa and Trandruk Monastery, and then resided at Tashi Chode. There, the old attendant of the three nephews of the new monastery, Jampa, who had known him before, introduced him, and the next morning he was invited to the Labrang. The monks of the monastery welcomed him in the spacious area of the monastery and offered prostrations. The master himself said that he felt embarrassed in his cotton clothes. He performed a new treasure long life empowerment for Shabdrung Wodrung and Khyentrung. It was heard from the speech that the connection between Wodrung and the patron was also good. During the pilgrimage, when he stepped on the threshold of the Gonkhang, the people who offered the Kangso of the Gonkhang said that it was smooth without urging the wealth of worldly affairs, and they all said that the connection was good. After that, he went to visit Rachung Phuk. There, some pilgrims asked to see the Lama, so he went to see them. That night he stayed in Chongye Shar. There, his grandfather Norbu Dargye was the Dzongpon, but even though they themselves did not live there, one or two servants recognized him and sent meals and horses. The night he stayed in Bon Tsen, he was annoyed by many drunken people. The next day, he did a dark retreat in Pugu Lala Karsar Rizur, and returned to the monastery in the evening. The next day, he welcomed his younger brother Gyalsay Rinpoche from Dumbo, and blessed the treasure items. The next day, he was invited to Dumbo and received a grand reception. He blessed the officials. After that, he observed silence in the sleeping chamber Chimme Bhuk, and performed a strict treasure practice retreat. At that time, Shyed Chik Pema O appeared in person, and Guru Rinpoche opened the mandala of Manjushri. At the time of explaining the key points of the instructions, Ralpa Tsargyu offered his life essence. The all-knowing master gave his approval on the judgment, but I did not hear him say the detailed time and history.