Tibetan
བྱེད་ཅིང་ཐུགས་རིག་ཕྱ་ཕྱོལ་བདེ་ཉམས་ཚད་མེད་པ་ཞིག་བྱུང་གསུང་ངོ་། །ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སར་སྐྱེལ་བའི། །ཟབ་ཆོས་འདོད་དགུར་གཏམས་པའི་གཏེར་གྱི་སྒོ། །རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་ལས་སད་ལྡེ་མིག་གིས། །འགྲོལ་མཛད་པདྨའི་རྒྱལ་ཚབ་ཁྱོད་བསྔགས་སོ། །བྱིན་རླབས་གཏེར་ཆེན་འཁྱིལ་བའི་སྤྲིན་རུམ་ནས། །མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་ཟབ་ཆོས་ཆར། །བབས་ཚེ་ལོག་རྟོག་སྡང་བས་ཆེར་བསྐམས་པའི། །མགྲིན་ནད་ཅན་ཡང་ཕན་བདེས་བརླན་པར་གྱུར། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་གདན་སར་བཞུགས་ངོས་རྟེན་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པས་བཟོ་བོ་རྣམས་ལ་རེ་བ་རྫོགས་པའི་ཡོན་རྫོངས་བསྟབས་ནས། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་མཇུག་ལ་ཡུམ་དང་མཉམ་དུ་ཆུ་ཤུར་བརྒྱུད་སྐྱིད་ཤོད་དུ་ཐེགས། གྲུ་འཛིན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་འཛམ་གླིང་གཙུག་གི་ནོར་བུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་མཇལ་ཕྱག་ཞུས་ཤིང་ཁྱད་པར་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་ཀྱང་གསན། ལྷ་སར་མེས་རྩིས་རིག་པ་ཆེན་པོ་གོང་གི་ཕྱག་ཐོ་སྒྲིགས་པར་བཞུགས་པའི་སར་ཡང་ཡང་ཕེབས་ཤིང་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་གཟུངས་པར་འདེབས་པ་སོགས་མཛད། ཕྱིར་ལམ་སྙེ་ཐང་འོར་མཇལ་ནས་ཆུ་ཤུར་བརྒྱུད་དར་གླིང་དུ་ཕེབས་ཏེ། ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། དེ་ནས་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔོན་སློབ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྟེན་རྣམས་ལ་གཟུངས་འབུལ་དང་། རབ་གནས་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ལྷན་དུ་གུ་རུ་ལྷ་ཁང་དུ་ཐེགས། དེར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་། ཀེའུ་ཚང་ཁྲ་མོ་སོགས་ནང་རྟེན་རྣམས་ཀྱང་མཇལ་བར་མཛད། ཡུམ་ཕྱིར་ཐེགས་རྗེས་དབུ་མཛད་དོན་ཡོད་དང་འཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་གཉིས་ཞབས་ཕྱིར་བཟུང་སྟེ། གནས་དེར་སྤ་ལུང་སྤྲུལ་སྐུ་དང་མཉམ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཐིག་སྦྱོང་བར་མཛད་པས་མི་རིང་བར་སྐུ་ཟླའི་སློབ་དཔོན་ཕེར་བ་མཁྱེན། ཟླ་གཅིག་སྐོར་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་དུ་ཐེགས་ཏེ། གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་ཀུན་བཟང་དགོངས་འདུས་ཀྱི་མྱོང་ཁྲིད་དང་གཞན་ཡང་པད་གླིང་གི་ཟབ་ཁྲིད་རྒྱུན་གང་བཞུགས་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་རིམ་ཕྱག་ཁྲིད་དུ་གསན་པ་སོགས་སྔར་གསན་པའི་ཆོས་མང་པོ་བསྐྱར་ནས་གསན་ཞིང་། གྲྭ་པ་ཤར་མའི་ཚུལ་བཟུང་ནས་བླ་མ་མཉེས་པ་གསུམ་གྱིས་བསྟེན། དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་པ། དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་པ་ཤིང་འབྲུག་ཧོར་ཟླ་དང་པོ་ཙམ་ནས་བཟུང་། ཕྱག་ཕྱི་མེད་པར་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་མཛད། དེ་སྐ
Chinese
据说，他做到了智慧敏锐、舒适安乐且无与伦比。将一生送往至高菩提之地的，充满所欲之物的甚深法藏之门，您以清净愿望中醒来的钥匙来开启，赞颂莲花之王位继承者。从充满加持大宝藏的云层中，降下母亲和空行母的心血甚深法雨时，即使是被邪见和嗔恨严重晒干的，患有喉咙疾病者也能被利益和安乐所滋润。之后，暂时在法座上安住，由于所有供养物都已圆满完成，便向工匠们施予了圆满期望的酬劳。六月末，与母亲一同经由曲水（Chushur）前往基巧（Kyichu）。在扎西岗（Tashi Gang）大殿中，向作为世界顶饰之宝的上师供养了拜见礼，尤其是在嘉瓦仁波切（Dalai Lama）尊者座前听闻了上师瑜伽。在拉萨，也多次前往负责审核旧历算书的算学大师处，并为圣物装藏等。返回途中，拜见了聂塘（Nyetang）的觉卧像，经由曲水（Chushur）前往达隆（Darlung），在一个月的时间里，一心一意地专注于修行。之后，迎请了心子化身活佛师徒，为圣物装藏，举行了盛大的开光典礼和庆典，并与心子化身活佛一同前往古汝拉康（Guru Lhakhang）。在那里，向语化身仁波切献上了祈祷文，祈愿莲足永固，并朝拜了凯吾仓卡莫（Keutsang Khramo）等内部圣物。母亲返回后，由乌金顿约（Uzin Donyo）和赤列塔钦（Trinley Tharphen）两位担任侍从，在那里与巴隆活佛（Palung Tulku）一同练习绘制坛城，不久便得知了护身伴侣的上师佩瓦（Pherwa）。大约一个月后，前往扎西曲林（Tashi Choling），向语化身仁波切听取了昆桑贡杜（Kunwang Gongdu）的体验引导，以及其他莲花生大师（Padma Lingpa）的甚深引导传承，复习了许多以前听过的法，以东方僧人的身份，以三种令上师欢喜的方式侍奉上师。 十九岁时， 十九岁时，从木龙年（公元不确定）藏历新年左右开始，没有侍者，闭关了大约两个月的时间。那时
English
It is said that he achieved immeasurable sharpness of mind, comfort, and ease. You, who deliver one lifetime to the supreme state of enlightenment, the door to the treasure filled with all desires of the profound Dharma, you unlock it with the key awakened from pure aspirations, praise to you, the regent of Padma. From the cloud womb swirling with the great treasure of blessings, when the rain of profound Dharma, the heart's blood of mothers and dakinis, falls, even those with throat ailments, greatly dried by wrong views and hatred, are moistened with benefit and happiness. Then, after residing on the throne for a while, since all the supports were well completed, he bestowed upon the artisans the reward for fulfilling their expectations. At the end of the sixth month, he traveled with his mother via Chushur to Kyichu. In the great palace of Tashi Gang, he offered obeisance to the master, the jewel on the crown of the world, and especially received the Guru Yoga at the feet of the holy Gyalwang Rinpoche. In Lhasa, he also repeatedly went to the place where the great master of astrology was arranging the old astrological charts, and he consecrated the supports, etc. On the way back, he visited Nyetang Jowo, and traveled via Chushur to Darlung, where he stayed single-mindedly in retreat for a month. Then, he invited the heart-son tulku, the teachers and students, and offered consecration to the supports, and held a grand consecration ceremony and celebration, and together with the heart-son tulku, he traveled to Guru Lhakhang. There, he offered prayers to the speech-incarnation Rinpoche for the stability of his lotus feet, and also visited the inner supports such as Keutsang Khramo. After his mother returned, with Uzin Donyo and Trinley Tharphen as attendants, he practiced drawing mandalas there with Palung Tulku, and soon learned from the master Pherwa, the consort's teacher. After about a month, he traveled to Tashi Choling, and listened to the experiential guidance of Kunzang Gongdu from the speech-incarnation Rinpoche, as well as the profound guidance lineage of Padma Lingpa, and reviewed many of the teachings he had heard before. He served the lama with the three ways of pleasing the lama, taking the manner of an eastern monk. At the age of nineteen, At the age of nineteen, starting around the first month of the Wood Dragon year (year uncertain), he entered a strict retreat for about two months without attendants. Then
Tibetan
བས་དབུས་ནས་དབྱར་ཕེབས་པའི་སྟབས་ན་བཟའ་སྲབ་མོ་འདྲ་ལས་མེད་པ་དང་། ལྷོ་བྲག་ས་ཆ་གྲང་བའི་ཁར་དགུན་དུས་ཀྱི་གྲང་རེག་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཡང་དཀའ་སྤྱད་ཀྱིས་རྐྱེན་ཐེག་པར་མཛད། དེ་ནས་སྦྲུལ་མཚོ་པདྨ་གླིང་དུ་སྐུ་མཚམས་ལོ་གསུམ་ཙམ་ཞིག་གནང་བཞེད་པ་ལ་གཞིས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བ་བཞིན། སྦྲུམ་ལ་དང་སྤྱི་ཕུ་ལ་བརྒྱུད་གདན་སར་ཕེབས་ཏེ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་འདག་འབྱར་མཛད་ནས་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། དེ་རྗེས་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཡབ་སྲས་བསམ་ཡས་ཀྱི་རབ་གནས་ལ་ཕེབས་ཞོར་ཁྲབ་མོར་བཅགས་མལ་མཛད་པའི་དྲུང་དུ་ཕྱག་འབུལ་ལ་ཐེགས། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉིན་གཅིག་གི་ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། དེའི་ཚེ་དགོངས་པ་ལ། ད་ནི་སློབ་དཔོན་པདྨས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་དབེན་པ་ཞིག་ཏུ་ཚེ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ཞིག་བྱ་སྙམ་པའི་ཐུགས་ཀྱི་ཤུགས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་ལྔ་ལ་བྲག་དམར་མཆིམས་ཕུར་ཡུམ་དང་མཉམ་དུ་ཕྱགས་བཏེག །བསམ་ཡས་མཐིལ་དུ་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་དུ་ཐེགས། གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་སུ་ཕྱག་མཆོད་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའང་མཛད། མཆིམས་ཕུར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་མཇལ་ཞིང་ཕྱག་འབུལ་མཛད་པས་སྟན་སྟེང་ནས་བཞེངས་པ་ཙམ་མཛད། ཡུམ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཟིགས་ཀྱང་ཞིབ་པར་གནང་། དེ་སྐབས་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་མཛད་པའི་ཚེ། ནམ་མཁའ་ནས་འཇའ་སྣ་ལྔ་གནམ་བབས་སུ་བབས་ནས་དེ་སྐོར་དུ་འཇའ་འཁྱིལ་ཆེན་པོ་བྱུང་། དེ་ནས་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཡུམ་ཕྱིར་ཐེགས་ཏེ། དེ་ནུབ་ནས་གསང་ཕུག་གི་ལྟག་བཻ་རོ་ཕུག་ཏུ་གསུང་བཅད་དེ་གུ་རུ་ཞི་བའི་བསྙེན་པ་མཛད་པས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་སྐུའི་སྣང་བ་དངོས་སུ་བྱུང་། ཆར་ཞོད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ཕུག་པ་ལ་བྲག་ཆུ་ཟགས་ཏེ་ཆུས་ནང་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པའི་བཞུགས་གདན་དང་ན་བཟའ་རློན་པ་འབའ་ཞིག་དང་བཞུགས་ས་རྣམས་ཆུ་ཁྲོད་འདམ་རྫབ་ལྟ་བུ་བྱུང་ནའང་ཐུགས་ལ་དཀའ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་མངའ་བར་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པར་བཞུགས། དེའི་ཚེ་ཞབས་འབྲིང་པ་དག་གིས་སྐུ་ངལ་བ་སེམས་ཀྱིས་མ་བཟོད་དེ་གླིང་སྟོད་ནས་སྤྱིལ་བུ་ཞིག་གཡར་བ་དེར་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་སྤོ་བར་མཛད་དེ་བདུན་ཕྲག་གསུམ་སོང་སྐབས་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་གསང་ཕུག་ཏུ་ཕེབས་པའི་སྐུ་མདུན་དུ་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་ནས་མཇལ་དུ་ཐེགས་ཏེ་གུ་རུའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་གསན། དེར་ཚོགས་འཁོར་དང་གསོལ་འདེབས་མཛད་པའི་
Chinese
由于在卫藏（今拉萨及其附近地区）迎接夏季的缘故，只有一件单薄的衣服。加上洛扎（今西藏山南市洛扎县）地方寒冷，冬季的寒气非常大，但他以艰苦修行来克服。之后，本想在蛇湖莲花洲闭关三年左右，但由于家乡来请，便经过仲拉和吉普拉前往寺院，用一个月的时间进行修补，一心一意地禅修。之后，恰逢格桑竹古仁波切父子前往桑耶寺进行开光，便前往克拉莫尔恰美（地名）拜见。对所有师徒都供养了一天的饮食，并广行布施。当时他心想：现在应该在莲花生大师加持过的寂静之处，今生获得菩提，心中生起了强烈的愿望。六月初五，与母亲一同前往扎央宗赤姆普。前往桑耶寺中心拜见格桑竹古仁波切。在各寺庙进行了礼拜和纯净的祈祷。在赤姆普拜见了化身果钦列南嘉，并进行了礼拜，果钦列南嘉只是从座位上起身。与母亲一同详细地参观了圣地。当时，在扎央宗克吾仓进行礼拜和祈祷时，从天空降下五色彩虹，并在周围形成了巨大的彩虹环。之后，初十那天，母亲返回。当晚，在桑普的后贝若洞闭关，修持古汝寂静法，不久便亲眼见到了本尊的身影。由于雨水非常大，洞穴里滴水，水充满了整个内部，坐垫和衣服都湿透了，坐的地方都像水中的泥潭一样，但他心中没有丝毫的困难，一心一意地精进禅修。当时，侍从们不忍心看到他如此辛苦，便从林堆借了一个小屋，于七月初三搬到那里，过了三个星期后，格桑竹古仁波切来到桑普，他在仁波切面前出关并拜见，听闻了古汝瑜伽。在那里举行了会供和祈祷。
English
Due to welcoming summer in Ü-Tsang (present-day Lhasa and its surrounding areas), he only had a thin robe. In addition to the coldness of Lhodrak (present-day Lhozhag County, Shannan City, Tibet), the winter chill was very severe, but he overcame it with diligent practice. Afterward, he intended to spend about three years in retreat at Serling Pema Ling, but due to an invitation from his hometown, he went to the monastery via Drongla and Jipu La, spending a month repairing and meditating single-mindedly. Later, when Geshe Tulku Rinpoche and his son went to Samye Monastery for consecration, he went to Krap Mor Chakme (place name) to pay his respects. He offered a day's worth of food to all the teachers and students and made extensive offerings. At that time, he thought: Now I should attain enlightenment in this life in a secluded place blessed by Guru Padmasambhava, and a strong desire arose in his heart. On the fifth day of the sixth month, he went to Drak Yangdzong Chimpu with his mother. He went to the center of Samye Monastery to meet Geshe Tulku Rinpoche. He performed prostrations and pure prayers in the various temples. At Chimpu, he met the incarnation Gokchen Trinley Namgyal and paid his respects, Gokchen Trinley Namgyal only stood up from his seat. He and his mother thoroughly visited the holy sites. At that time, while performing prostrations and prayers at Drak Yangdzong Keutsang, five-colored rainbows descended from the sky and formed a huge rainbow circle around it. Afterward, on the tenth day, his mother returned. That night, he entered retreat in the back Vairocana cave of Sangpu, practicing the Guru Peaceful practice, and soon directly saw the appearance of the deity. Due to the heavy rain, water dripped into the cave, and the water filled the entire interior, the cushions and clothes were soaked, and the places to sit were like mud in the water, but he did not feel any hardship in his heart, and he diligently meditated single-mindedly. At that time, the attendants could not bear to see him so suffering, so they borrowed a small hut from Lingto and moved there on the third day of the seventh month. After three weeks, Geshe Tulku Rinpoche came to Sangpu, and he broke his retreat and met with the Rinpoche, listening to the Guru Yoga. There, he held a tsok and prayers.