Chinese
在尼泊尔修建了降伏魔众威慑之洲，在托嘉修建了兜率圆满兴盛之洲等十三座寺庙。之后，修复旧寺并新建寺庙，总数超过三十座，使得从上部阿里到下部打箭炉（康定）都遍布格鲁派寺庙。他还尽力发展萨迦派等其他教派，使得雪域藏地充满喜乐安宁，以新的圆满福祉长久地守护，最终在六十六岁狗年圆寂，融入了真如法界。之后，第司桑结嘉措主持了政教事务，建造了内外佛像等。夏丹拉康钦莫（长寿殿）中，在作为世界庄严的纯金灵塔瓶内，安放了完整的遗体，并建造了无数的身语意所依，第司本人也勤于闻思修，拥有无数的论著。
English
In Nepal, he built Düdül Zilnön Ling, and in Tobgyal, he built Ganden Rabgye Ling, establishing thirteen new monasteries. Subsequently, he restored old monasteries and built new ones, totaling over thirty, spreading Gelug monasteries from upper Ngari to lower Dartsedo (Kangding). He also fostered the growth of other traditions such as Sakya, ensuring that the land of Tibet was filled with joy and peace, and he maintained a new era of perfect prosperity for a long time. Finally, at the age of sixty-six, in the Year of the Dog, he passed away, merging into the ultimate Dharmadhatu. After that, Desi Sangye Gyatso managed both political and religious affairs, constructing internal and external supports. In the great Shapten Lhakhang (Longevity Temple), the complete remains were placed inside a pure gold stupa, which is the ornament of the world, and he built countless representations of body, speech, and mind. Desi himself also diligently engaged in listening, contemplation, and meditation, possessing immeasurable treatises.
Tibetan
འི་དངོས་སློབ་བྱམས་ཆེན་ཆོས་རྗེ་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱ་ནག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་རྟའི་མིང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་དུ་བྱུང་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་ཆོས་རྗེ་ཤཱཀ་ཡེ་བརྫངས་པ་རྒྱལ་པོའི་བླ་མཆོད་དུ་གྱུར། རྒྱ་ཡུལ་དུ་ཧ་ཡན་སི་ཞེས་པའི་ཆོས་སྡེ་བཏབ་ནས་ཕྱོགས་དེར་མཉམ་མེད་རྗེའི་རིང་ལུགས་དར་བ་བྱས་ནས་བོད་དུ་ཕེབས། རྗེ་སེ་ར་རྩེར་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་བརྒྱ་འབུལ་མཛད་པས། རྗེའི་ཞལ་ནས་འདིར་ཁྱོད་ཀྱིས་དགོན་སྡེ་ཞིག་ཐོབས་གསུངས་པ་དང་དུ་བླངས་ཏེ། ས་ཕག་ལོར་སེ་ར་ཐེག་ཆེན་གྱི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་བཏབ་ཅིང་རྟེན་གཙོར་ཆོས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱ་ཡུལ་ནས་བཞེས་པའི་ཙནྡན་དཀར་པོའི་གནས་བཅུ་ནང་གཟུངས་སུ་བཞུགས་པའི་ཐུབ་དབང་ལ་གནས་བཅུས་བསྐོར་བའི་ལྷ་ཁང་བཞེངས། དགེ་འདུན་ཡང་འདུ་ཆེ་བར་སྟོད་སྨད་རྒྱ་འབྲོང་སྟེང་སྟེ་གྲྭ་ཚང་བཞི་བཙུགས། བཀའ་བཅུ་སྨྲ་བ་དར་རྒྱས་བཟང་པོ་གདན་སར་བསྐོས། དེ་རྗེས་གདན་ས་མཚུངས་མེད་ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་བཟང་པོས་མཛད་པ་སོགས་སོ། ། ལྷ་ས་རྨེ་རུ། ༈ ལྷ་ས་རྨེ་རུ་ནི། མངའ་བདག་ཁྲི་རལ་གྱི་ལྷ་སའི་ཕྱོགས་བཞིར་མཆོད་ཁང་དང་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་གཉིས་རེ་བཙུགས་པ་ལས། ཤར་དུ་ཀ་རུ་དང་རྨེ་རུ་ཞེས་བྱུང་བ་ཀ་རུ་དར་མས་བསྣུབས། དེའི་རྒྱུན་སླར་རྗེ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་དུས་དགེ་ལུགས་ཀྱི་གྲོང་ཆོག་པར་བཙུགས་པའོ། ། ར་མོ་ཆེ་བཞི་སྡེ། ༈ ར་མོ་ཆེ་བཞི་སྡེ་ནི། ཚལ་པ་ཁྲི་དཔོན་དགའ་སྡེ་བཟང་པོས་རྒྱས་བཏབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མཆོད་འབུལ་བཞི་གྲྭ་བཙུགས་པ་མིང་དེར་ཐོགས་ཤིང་དར་རོ། ། གསང་ཕུ་ཆོས་གྲྭ། ༈ གསང་ཕུ་ཞེས་པ་བོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གདན་ལྟ་བུའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་འདི་ནི། སྔར་ཇོ་བོ་:སྣེ༼སྙེ༽ཐང་དུ་བཞུགས་སྐབས། རྔོག་ལེགས་པའི་ཤེས་རབ་ལ། གསང་ཕུའི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱག་མཛུབ་གཏད་དེ། ལུང་པ་ཡ་གིའི་ཕུ་ན་དུང་གཡས་འཁྱིལ་རང་བྱོན་དང་། ནམ་མཁར་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འཁོར་བ་དང་། ཐུབ་དབང་དཔང་དུ་བྱམས་པ་འཇམ་དབྱངས་གཉིས་དྲང་ངེས་ཀྱི་ཆོས་ལ་བགྲོ་བ་མཛད་པར་སྣང་བས། དེར་ཁྱོད་ཀྱིས་གནས་གཞི་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པས། འོ་ན་རེ་ཞིག་གསང་བར་ཞུ་ཞུས་པས་གསང་ཕུར་གྲགས། མི་རིང་བར་ཉེར་སྤྱད་ནེའུ་ལེས་ཁྱེར་བ་དེར་བསྐྱལ་བས་གསང་ནེའུ་ལེ་ཐོག་ཞེས་པའི་བསྟན་པའི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་དེ་བཏབ་བོ། །ཐོག་མར་འདུས་ཚོགས་ལྔ་ཙམ་ལས་ཕྱིས་གླིང་སྟོད་སྨད་ག
Chinese
的亲传弟子慈钦法王释迦益西，被尊者仁波切以中国国王的名义迎请，法王释迦益西作为摄政王被派遣，成为了国王的上师。在中国建立了名为哈延寺的寺院，并在该地区弘扬了无与伦比的宗喀巴大师的教法，之后返回西藏。在色拉寺的尊者面前献上百供。尊者说：“你可以在这里建立一座寺院。”他接受了这一建议，在土猪年（具体年份待考证）建立了色拉大乘法学院，主供奉是法王本人从中国迎请的白檀木制成的十六罗汉像，内有装藏，并建造了以十六罗汉环绕的能仁佛殿。僧众聚集众多，建立了上、下、嘉绒、增四个僧院。任命精通《现观庄严论》的达吉扎巴为座主。之后，由无与伦比的法王坚赞桑布担任座主等等。 拉萨麦如。 ༈ 拉萨麦如是：领主赤热巴巾在拉萨的四个方向各建立了两个寺庙和僧团，其中东方的卡如和麦如，卡如被达玛摧毁。后来，在尊者索南嘉措时期，它被重新建立为格鲁派的城镇寺庙。 小昭寺四部。 ༈ 小昭寺四部是：蔡巴万户长噶代桑布扩建的寺庙中，设立了四个供养僧团，因此得名并兴盛起来。 桑浦寺。 ༈ 桑浦，这座如同西藏金刚座般的伟大寺院是：过去当觉卧（阿底峡）住在聂塘时，对俄·雷贝西饶说：“在桑浦方向，山谷的那边，有自生的右旋海螺，天空中有一个具有千辐的金轮在旋转，能仁佛作证，弥勒和文殊菩萨正在辩论显密之法。如果你在那里建立住所，佛教将会兴盛。”他回答说：“那么暂时保密吧。”因此被称为桑浦。不久之后，侍者将他用过的手杖带到了那里，因此建立了被称为“桑内乌雷托”的佛教起源的伟大寺院。最初只有大约五个僧团，后来分为上下两
English
His direct disciple, Jampachen Choje Shakya Yeshe, was invited by Je Rinpoche in the name of the King of China, and Choje Shakya Yeshe was sent as regent and became the king's guru. He established a monastery called Ha Yan Si in China, and promoted the teachings of the incomparable Je in that area, and then returned to Tibet. He offered a hundred offerings to Je at Sera Tse. Je said, "You can establish a monastery here." He accepted this suggestion and established the great Sera Tekchen Dharma School in the Earth Pig year (specific year to be verified), and the main object of worship was the white sandalwood Sixteen Arhats statue brought by Choje himself from China, with relics inside, and built a temple surrounded by the Sixteen Arhats. The Sangha gathered in large numbers, and four monastic colleges were established: Upper, Lower, Jiarong, and Teng. Kachu speaker Dargye Zangpo was appointed as the abbot. Later, the incomparable Choje Gyaltsen Zangpo served as the abbot, and so on. Lhasa Meru. ༈ Lhasa Meru is: Lord Tri Relpachen established two temples and monastic communities in each of the four directions of Lhasa, of which Karu and Meru in the east, Karu was destroyed by Darma. Later, during the time of Je Sonam Gyatso, it was re-established as a Gelug town monastery. Ramo Che Four Divisions. ༈ Ramo Che Four Divisions is: In the temple expanded by Tsalpa Tripon Gade Zangpo, four offering monastic groups were established, hence the name and flourished. Sangpu Monastery. ༈ Sangpu, this great monastery like the Vajrasana of Tibet, is: In the past, when Jowo (Atisha) was living in Nyetang, he said to Ngok Lekpai Sherab, "In the direction of Sangpu, on the other side of the valley, there is a self-arisen right-spiraling conch shell, and in the sky there is a golden wheel with a thousand spokes rotating, with the Buddha Shakyamuni as witness, Maitreya and Manjushri are debating the exoteric and esoteric Dharma. If you establish a residence there, the Buddha's teachings will flourish." He replied, "Then keep it secret for now." Therefore it was called Sangpu. Soon after, the attendant brought the staff he used to that place, and thus the great monastery of the origin of Buddhism called "Sang Neu Le Thok" was established. Initially there were only about five monastic groups, later divided into Upper and Lower
Tibetan
ཉིས་སུ་གྱེས་ཏེ་གྲྭ་ཚང་བཅུ་གཅིག་གམ་བཅུ་གསུམ་དུ་འཚོགས་ཏེ། གླིང་སྟོད་རྔོག་ལེགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཁྲི་དང་གྲྭ་ཚང་ཡང་སྦེལ་སེར། ཉི་ཐང་། དྭགས་པོ་གྲྭ་ཚང་། རྣམ་རྒྱལ་གསེར་ཁང་། གུ་སྤེ་བ་རྣམས། གླིང་སྨད་རྔོག་ལོའི་ཁྲི་དང་གྲྭ་ཚང་ཡང་། སྒྲོས་སྙིང་པ། གཞི་བ། ཉང་རོང་གྲྭ་ཚང་། གནས་སྒོ་བ་གསུམ། སྒྲོས་གསར་བ། ར་བ་སྟོད་སྨད་གཉིས་རྣམས་སོ། །གླིང་སྟོད་སྨད་གཉིས་དང་ར་བ་སྟོད་སྨད་སོ་སོར་གྱེས་པའང་བྱམས་པ་འཇམ་དབྱངས་གཉིས་རྩོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་པར་བརྗོད་དོ། ། དྭགས་པོ་གྲྭ་ཚང་། ༈ དྭགས་པོ་གྲྭ་ཚང་ནི། འཇམ་དབྱངས་བདུན་བརྒྱུད་ཀྱི་དྲུག་པ་ཆོས་རྗེ་བློ་གྲོས་བསྟན་པས་བཏབ། བླ་ཐོག་ལྔ་པས་རྗེ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཕུལ། མངའ་རིས་གྲྭ་ཚང་། ༈ མངའ་རིས་གྲྭ་ཚང་ནི། རྗེ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ལ། མངའ་རིས་ཆོས་རྒྱལ་གྱིས་རབ་བྱུང་ངང་པའི་ཁྱུ་འདྲ་བ་མང་པོ་བཏང་བ་རྒྱལ་དུ་གྲྭ་ཚང་བཙུགས་པས་མིང་དེར་ཐོགས། འཕྱོངས་རྒྱས་རི་བོ་བདེ་ཆེན། ༈ འཕྱོངས་རྒྱས་རི་བོ་བདེ་ཆེན་ནི་མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་གི་དངོས་སློབ་འགར་སྟོན་ཆོས་རྗེས་བཏབ། ཉང་སྟོད་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན། ༈ ཉང་སྟོད་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་ནི། ཆོས་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཀུན་བཟང་དང་མཁས་གྲུབ་ཆོས་རྗེ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་མཆོད་ཡོན་གཉིས་ཀྱིས་བཏབ་པའོ། ། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་རོང་སྟོན། ༈ སྨྲ་བའི་སེང་གེ་རོང་སྟོན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་ཅན་ཞིག་རྒྱལ་མོ་རོང་དུ་བོན་པོའི་རིགས་སུ་མེ་ལུག་ལ་འཁྲུངས། དབུས་གཙང་དུ་བྱོན། གསང་ཕུར་རྔོག་ལོ་ཆེན་པོར་ཆོས་ཉན་ནས་རིག་གནས་ལ་སྦྱངས། འཕན་ཡུལ་གྲོ་སར་དམར་སྟོན་ཆེན་པོ་ལས་སོ་སོར་ཐར་པའི་བསླབ་པ་ཡང་དག་པ་བླངས། སྡེ་སྣོད་མཐའ་དག་ལ་མཁས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་ལ་སྟོད། ལྷོ་བྱང་། གཙང་སྟོད་སྨད། དབུ་གཡོར་གྱི་གནས་མང་པོར་ཆོས་དར་བར་མཛད་ནས་བློ་དང་ལྡན་པ་མང་པོ་ལ་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་སྡེ་སྣོད་སོ་སོའི་བཤད་པ་མཛད། སློབ་མ་རྣམས་ལའང་རང་གི་ཡིད་ལ་ཇི་ལྟར་འཐད་པའི་གྲུབ་མཐའ་བཟུང་ཆོག་གསུངས། འཕྲལ་དུ་ཆོས་བཤད་པ་ལྟར་སྣང་ཡང་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྒྱུན་ཏུ་གནས་པས་རླུང་ལྔའི་ཁོག་སོ་སོར་གཟིགས། ཤིང་མོ་ཡོས་ལོར་ན་ལེནྡྲའི་དགོན་གནས་བཏབ། ཨར་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཆད་འཕྲོ་ལ་གཤེགས་འདུག་པས་ང་ཡང་སློབ་མས་སྤུར་ཆོས་ཁྲིའི་ཁ་ནས་གདན་འདྲེན་པ་ཞིག་བྱེད་ཅེས་རྒྱུན་ལྡན་དུ་གསུང་
Chinese
分裂成十一或十三座寺院聚集。上岭是俄·雷贝西饶的法座，寺院有贝色、尼塘、达波寺、南杰色康、古贝巴等。下岭是俄罗的法座，寺院有卓宁巴、吉瓦、娘绒寺、内果瓦三座、卓萨瓦、拉瓦上下两座。据说上下岭和拉瓦上下各自的分裂是弥勒和文殊菩萨二者争论的缘起。
English
Divided, they gathered into eleven or thirteen monasteries. The Upper Ling was the throne of Ngok Lekpai Sherab, and the monasteries were Belser, Nyitang, Dakpo Monastery, Namgyal Serkhang, and Gupewa. The Lower Ling was the throne of Ngok Lo, and the monasteries were Dro Nyinpa, Zhiwa, Nyangrong Monastery, Ne Gowa three, Dro Sarwa, and Rawa upper and lower two. It is said that the separation of Upper and Lower Ling and Upper and Lower Rawa was due to the dispute between Maitreya and Manjushri.