Tibetan
སྐྱའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཏབ། རྟ་སྟོན་ཇོ་ཡེ། ༈ ཞིག་པོ་ལ་ཐུགས་ཟིན་གྱིས་སློབ་མ་དྲུག་གི་ནང་ནས་ཀྱང་གདམས་པའི་བཀའ་བྱོ་ཞིང་མཁྱེན་པའི་བཅུད་ཐོབ་པའི་ཐུ་བོར་གྱུར་པ་རྟ་སྟོན་ཇོ་ཡེ་ཡིན། དེ་ནི་མེས་པོ་རྟ་བོན་དབང་གྲགས་བྱ་བ་ཆོས་བོན་གཉིས་ཀ་བྱེད་པ་གཡུ་རུ་སྟོད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཞིག་ལ་བུ་བརྒྱད་ཡོད་པའི་ཆུང་ཤོས་རྟ་སྟོན་ཇོ་འབུམ། དེའི་བུ་རྟ་སྟོན་ཇོ་ཡེ་འདི་ཡིན། བླ་མའི་མཁྱེན་རྟོགས་བུམ་པ་གང་བྱོའི་ཚུལ་དུ་ཐོབ་པས། འདི་སྐད་གསུངས་ཏེ། ཐོག་མ་མེད་ནས་འཁྲུལ་ལུགས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ལས་འཕྲོ་སད་དམ་བསགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སུ། །ཚད་ལྡན་བླ་མ་གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་དང་། །མང་དུ་མཇལ་ཏེ་ཐོས་པ་བག་རེ་བྱས། །སེམས་ཀྱི་སྒྲོ་འདོགས་ཞིག་པོའི་དྲུང་དུ་ཆོད། །མཉམ་མེད་རིན་ཆེན་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །བརྒྱུད་པ་བཞི་ལྡན་གདམས་པ་ཟབ་དགུ་གནང་། །ཞེས་ཀྱང་གསུངས། རྟ་སྟོན་ཇོ་ཡེ་འདི་ཆུ་ལུག་ལ་འཁྲུངས། ཉེར་ལྔ་ལ་ཞིག་པོ་དང་མཇལ། ལོ་བཅུ་གཅིག་པར་དབུ་སྔས་སྦྲེལ་ཏེ་བཞུགས། སོ་བདུན་ལ་བླ་མ་ཞིག་པོ་ཞི་བར་གཤེགས། དེ་རྗེས་དེའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུན་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱངས་ནས་དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལྕགས་སྟག་ལ་ཞི་བར་གཤེགས་སོ། ། གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བ། ༈ གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བ་ནི། གདུང་རུས་གླན་ཏེ་ཚོང་འདུས་སུ་འཁྲུངས། གཞོན་ནུ་ནས་མཁྱེན་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ། སྔགས་གསར་རྙིང་དང་མཚན་ཉིད་ཀྱིའང་མངོན་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་ལ་མཁས། གཤེད་སྐོར་ཤངས་པ་ཤཱཀ་འབུམ་༼ལ༽གསན་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་ལས་སྦྱོར་སོགས་ལ་མཁས་ཤིང་མཐུ་ཆེ། གཞོན་དུས་གོང་མའི་ལུང་གིས་རྒྱ་ཡུལ་དུ་བྱོན། འཆམས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་དང་། གོང་མ་ལ་འབྲུ་གདབ་དགོས་པའི་མི་སྡེ་མང་པོས། ཐན་པ་བྱུང་བའི་ཚེ་གོང་མ་ལ་ཆར་འབེབས་པ་ཞུས་པས། དེར་ཁོང་བརྫངས་པས། ཁོང་གིས་དཀོན་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཆར་ཡང་དག་པར་ཕེབས། གོང་མ་དགྱེས་ཏེ་གནང་སྦྱིན་མང་པོ་གནང་བས། ནོམ་པ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་བོད་དུ་ཕེབས། ངོ་ཤེས་དང་གྲོགས་མཆེད་སོགས་ལ་ཅི་ཡང་མ་སྦྱིན་པར་ཡུམ་གྱི་དོན་དུ་བླ་མ་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཕུལ། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་ཚོགས་པ་ཆོས་ལུང་པ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། མཚན་རྡོ་རྗེ་འབུམ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཞེས་གསོལ་ལོ། །འདི་ཉིད་ཤིང་སྤྲེལ་ལ་འཁྲུངས་ནས་དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ཤིང་སྦྲུལ་ལ་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་སོ། ། ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས། ༈ ཀུན་མཁྱེན
Chinese
建了སྐྱའི་寺庙。 རྟ་སྟོན་ཇོ་ཡེ། ༈ ཞིག་པོ་（直波）心里记挂着，在六个弟子中，他是接受教诲的口头传承，获得智慧精华的最杰出者，他就是རྟ་སྟོན་ཇོ་ཡེ། 他的祖父名叫རྟ་བོན་དབང་གྲགས་，既修习佛法又修习苯教，是གཡུ་རུ་སྟོད་（玉茹上部）的主人，他有八个儿子，最小的儿子是རྟ་སྟོན་ཇོ་འབུམ། རྟ་སྟོན་ཇོ་ཡེ་就是他的儿子。他像瓶子装满一样获得了上师的证悟和觉悟。因此，他这样说道：从无始以来，迷惑的方式不可思议。是业缘觉醒还是积累的力量？多次拜见具格上师和甚深密咒，听闻了许多。心的束缚在ཞིག་པོ་（直波）面前断除。无与伦比的珍宝，他的心髓。赐予了具有四种传承的甚深九种教诲。他也这样说过。རྟ་སྟོན་ཇོ་ཡེ་出生于水羊年。二十五岁时与ཞིག་པོ་（直波）相遇。十一年来头枕着头一起居住。三十七岁时，上师ཞིག་པོ་（直波）去世。此后，他广泛地延续了他的事业，六十八岁时，在铁虎年去世。 གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བ། ༈ གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བ་：他的种姓是གླན་，出生在ཚོང་འདུས་。从年轻时起，智慧就非常高超。精通新旧密法和名相学中的《俱舍论》。听闻了གཤེད་སྐོར་ཤངས་པ་ཤཱཀ་འབུམ་（ལ），精通幻轮和事业等，并且神通广大。年轻时，奉皇帝之命前往汉地。擅长跳神等各种姿态。许多需要向皇帝进贡粮食的百姓，遇到旱灾时，请求他向皇帝祈求降雨。于是他被派往那里。他向三宝祈祷，于是降下了及时雨。皇帝非常高兴，赐予了很多赏赐。带着大量的财物返回藏地。没有分给认识的人和朋友等，为了母亲的缘故，将财物供养给了上师和僧众。晚年从ཚོགས་པ་ཆོས་ལུང་པ་受了比丘戒。名字从རྡོ་རྗེ་འབུམ་改为了རྡོ་རྗེ་དཔལ་。他出生于木猴年，八十二岁时，在木蛇年逝世。 ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས། ༈ ཀུན་མཁྱེན
English
The monastery of Kya was built. Ta ston Jo Ye. ༈ Being mindful of Zhikpo, among the six disciples, he became the foremost, receiving the oral transmission of instructions and obtaining the essence of wisdom, he was Ta ston Jo Ye. His grandfather, named Ta bon Wang Drak, practiced both Dharma and Bon, and was the master of Upper Yuru, having eight sons, the youngest of whom was Ta ston Jo Bum. Ta ston Jo Ye was his son. He obtained the master's realization and understanding in the manner of a fully filled vase. Therefore, he said: From beginningless time, the ways of delusion are inconceivable. Is it the awakening of karmic connections or the power of accumulation? I met many qualified masters and profound secret mantras, and heard a little. The fetters of the mind were severed in the presence of Zhikpo. The essence of the heart of that incomparable jewel. He bestowed the profound nine instructions with four lineages. He also said this. Ta ston Jo Ye was born in the Water Sheep year. At twenty-five, he met Zhikpo. For eleven years, they lived together, head to pillow. At thirty-seven, the master Zhikpo passed away peacefully. After that, he extensively continued the lineage of his activities, and at the age of sixty-eight, he passed away peacefully in the Iron Tiger year. Yungton Dorje Palwa. ༈ Yungton Dorje Palwa: His clan was Glen, and he was born in Tsongdu. From a young age, his wisdom was extremely great. He was proficient in both new and old tantras, and in the Abhidharmakosha of the characteristics. Having heard the "Shekor Shangpa Shakya Bum (L)," he was skilled in illusion wheels and activities, and possessed great power. In his youth, he went to China by order of the emperor. He was skilled in various forms of Cham dance. Many people who had to offer grain to the emperor, when there was a drought, requested him to pray to the emperor for rain. So he was sent there. He prayed to the Three Jewels, and then timely rain fell. The emperor was very pleased and gave many gifts. He returned to Tibet with great wealth. Without giving anything to acquaintances and friends, he offered the goods to the master and sangha for the sake of his mother. In his later years, he received full ordination from Tsokpa Cholungpa. His name was changed from Dorje Bum to Dorje Pal. He was born in the Wood Monkey year, and at the age of eighty-two, he passed away into the realm of peace in the Wood Snake year. Kunchen Longchen Rabjam. ༈ Kunchen
Tibetan
་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ་ནི། སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཐལ་འགྱུར་ལས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ནས་བཟུང་རིམ་པ་བཞིན་ལུང་བསྟན་ནས། དེ་འོག་དགེ་སློང་དཔལ་དང་ལྡན། ཞེས་རིག་འཛིན་ཀུ་མཱ་ར་ཛ་དང་དེ་ནས་བློ་གྲོས་མཆོག་གི་འཛིན། ཞེས་ཆོས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་ཐོགས་མི་མངའ་བའི་དོན་དང་། བློ་གྲོས་ཞེས་པའི་མཚན་སྒྲས་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་དམ་པ་འདི་ཉིད་ངོ་བོ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་རྣམ་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་དབང་འབྱོར་ཡང་། གནས་སྐབས་གདུལ་བྱ་ཐུན་མོང་གི་དོན་མཛད་ཚུལ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་བརྗོད་ན། རིགས་ནི་སད་མི་བདུན་གྱི་ནང་ཚན་རྟ་མགྲིན་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱི་དབོན་རབས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་སློབ་དཔོན་ལྷ་བསྲུང་ཞེས་བདུད་རྩིའི་གྲུབ་ཐོབ་དགུང་ལོ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཞུགས་པ་དེའི་སྲས་སློབ་དཔོན་བརྟན་བསྲུང་ཞེས་པའི་བར་དུ་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱུན་ཆགས་པར་བྱོན་པ་དེ་དང་། ཡུམ་འབྲོམ་བཟའ་བསོད་ནམས་རྒྱན་ཞེས་པའི་སྲས་སུ་ས་སྤྲེལ་ལ་གཡུ་རུ་གྲྭའི་སྟོད་གྲོང་ཞེས་བྱ་བར་འཁྲུངས། བཙས་མ་ཐག་ནས་ནམ་གྲུ་རེ་མ་ཏཱིས་གཟུགས་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་བསྲུང་བ་དང་། གསུང་བྱེ་ཚེ་དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་རྣམས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་རྟགས་ཤིན་ཏུ་གསལ། ལོ་ལྔ་ནས་བྲིས་ཀློག་བརྡ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་ཚེགས་མེད་པར་མཁྱེན། བདུན་ནས་བཟུང་ཡབ་ལས། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ། རྟ་མགྲིན། ཕུར་པ། གུ་རུ་ཞི་དྲག་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་མན་ངག་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པ་དང་སྨན་རྩིས་ལ་སོགས་པའང་གསན་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་མཛད། དགུ་པ་ལ་གྲྭ་ཕྱིའི་ཚོང་འདུས་སུ་ཉི་ཁྲི་དང་བརྒྱད་སྟོང་པ་བརྒྱ་ཚར་སྒྲོག་པས་ཚིག་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་བསམ་ཡས་སུ་མཁན་པོ་བསམ་འགྲུབ་རིན་ཆེན་དང་། སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་འོད་ཟེར་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། མཚན་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས་སུ་གསོལ། འདུལ་བ་ལ་སྦྱངས་ཤིང་བཅུ་བཞི་པ་ལ་བཤད་གསར་མཛད་པས་མཁས་པའི་གྲགས་པ་འཐོན། བཅུ་དགུ་པ་ལ། གསང་ནེའུ་ཐོག་ཏུ་སློབ་དཔོན་བཙན་དགོན་པ་དང་། ཁྱད་པར་བླ་བྲང་པ་ཆོས་དཔལ་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཆོས་གྲགས་གཉིས་པར་གྲགས་པ་གཞོན་ནུ་རིན་ཆེན་གཉིས་གཙོ་བོར་བསྟེན་ཅིང་། ཕར་ཚད་ཀྱི་གཞུང་འགྲེལ་མཐའ་དག་གསན་ནས་ཚིག་དོན་རྣམས་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས། སློབ་དཔོན་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་པོ་ལས
Chinese
克隆钦饶绛巴大师，是导师（释迦牟尼佛）亲自在无上秘密的续部《甚深总聚》（Thal 'gyur）中，从大导师嘎绕多杰开始依次授记的。其后说“名为具吉祥比丘”，即是授记持明古玛绕匝，之后又说“持有殊胜智慧者”，即是授记法主全知大师。这是因为他的智慧对一切所知事物都没有执着和障碍，而且“智慧”这个名字本身也从字面上非常清楚地表明了这一点。因此，这位圣者虽然拥有与一切佛陀无别的利生事业，但如果简略讲述他暂时为了共同调伏对象而行事业的传记，那就是：他的种姓是萨米七族中的马头金刚成就者恩朗嘉瓦秋央的第二十五代后裔，直到导师拉松（lha bsrung），这位饮用甘露成就、年届一百零五岁的大师之子，导师丹松（brtan bsrung）之间，成就者世代相传。他的母亲是仲氏家族的索南坚（bsod nams rgyan），他于土猴年出生在玉茹寺的上村。他刚一出生，那摩瑞玛德（Namgru Remati）就显现真身加以守护。他开口说话时，自然流露出信心、慈悲和智慧的力量，这是与生俱来的征兆。五岁时，仅被教导书写和阅读，便毫不费力地掌握了。从七岁开始，他从父亲那里听受了噶举八大法行、集密意成就法，马头金刚，普巴金刚，古汝寂猛等灌顶、传承、口诀和修法，以及医药、历算等，并全部精通。九岁时，他在寺外的集市上念诵了二十万八千颂的般若经一百遍，完全理解了其中的词句和意义。十二岁时，他在桑耶寺从堪布桑珠仁钦和导师根嘎沃热受沙弥戒，法名为楚臣洛哲。他学习戒律，十四岁时撰写了新的释论，因此获得了智者的名声。十九岁时，他在桑纽托（gsang ne'u thog）依止了导师赞贡巴，特别是拉章巴曲巴嘉参，以及被誉为第二法称的云努仁钦，听受了所有的因明和量论的论著和注释，精通了其中的词句和意义。从导师云努嘉波那里
English
The Omniscient Longchen Rabjampa was prophesied by the Teacher (Shakyamuni Buddha) himself in the unsurpassed secret tantra Thal 'gyur, starting with the great master Garab Dorje in sequence. After that, it says, "A monk named Palden," which is the prophecy of the vidyadhara Kumaraja, and then, "The one who holds the supreme intelligence," which is the prophecy of the Dharma Lord Omniscient Great One. This is because his wisdom has no attachment or obstruction to all knowable things, and the name "intelligence" itself clearly shows this from the literal meaning of the words. Therefore, although this holy being has the power to perform activities for the benefit of beings that are no different from all the Buddhas, if we briefly recount the history of how he temporarily acted for the sake of common beings to be tamed, it is as follows: His lineage is the twenty-fifth descendant of Nganlam Gyalwa Chokyang, the siddha of Hayagriva among the seven Sada clans, and the lineage of siddhas continued unbroken until the son of the master Lhasung, who was a nectar-accomplished one of one hundred and five years of age, and the master Tentsung. His mother was Sonam Gyan of the Drom clan, and he was born in the upper village of Yuru Monastery in the Earth Monkey year. As soon as he was born, Namgru Remati appeared in person to protect him. When he began to speak, the powers of faith, compassion, and intelligence arose naturally, which were very clear signs of being innate. From the age of five, he learned to write and read with no effort as soon as he was shown. From the age of seven, he received from his father the empowerments, transmissions, instructions, and practices of the Eight Herukas Gathering of Sugatas, Hayagriva, Vajrakilaya, Guru Peaceful and Wrathful, as well as medicine, astrology, and so on, and mastered them all. At the age of nine, he recited the Twenty Thousand Eight Thousand Verses of the Prajnaparamita one hundred times at the market outside the monastery, and fully understood the words and meanings. At the age of twelve, he received novice ordination at Samye Monastery from Khenpo Samdrub Rinchen and Acharya Kunga Odzer, and was given the name Tsultrim Lodro. He studied Vinaya, and at the age of fourteen, he wrote a new commentary, thus gaining a reputation as a scholar. At the age of nineteen, he relied on Master Tsangonpa at Sang Neutok, and especially on Lhabrangpa Chopal Gyaltsen, and Yunnu Rinchen, who was known as the Second Dharmakirti, and listened to all the treatises and commentaries on Pramana, and became proficient in the words and meanings. From Master Yunnu Gyalpo