Tibetan
མཛད་པ་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དང་། ད་ཁྱོད་དེར་མ་སྡོད་པར་དཔེ་ཆ་རྣམས་ཁྱེར་ཏེ་ངའི་འདིར་སྡོད་པར་ཤོག་གསུངས་པས། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཁོང་གཉིས་ཀྱང་དྲིན་ཆེ་སྟེ་ཞུས་པས། བློ་མ་ཆུང་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་ནུས་པ་ཞིག་འོང་བ་འདུག་པས། སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་དོན་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན། ཁོང་གཉིས་ཀྱི་དྲིན་ལན་དུ་ཡང་དེ་ཆེ། ཁོང་གཉིས་ལ་འགབ་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་གང་ཡང་མི་ནུས་གསུངས་པས། དེ་ནས་ཇི་སྐད་གསུང་བ་བཞིན་མཛད་པས། ལུང་སྟོང་བྱེ་མའི་གསེབ་ཏུ་ཞལ་སྐྱེམས་པ་ལ་སྐྱེམས་ཞུ་དང་། རི་སྟོང་གི་རྩེར་སྐུ་བཀྲེས་པ་ལ་ཞལ་ཟས་འདྲེན་པ་འབྱུང་བ་སོགས་གང་འདོད་པའི་ཐུགས་དགོངས་འབད་མེད་དུ་གྲུབ་པ་བྱུང་བས། ད་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འདུག་སྙམ་པ་ན། བླ་མའི་ཞལ་ནས། ད་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་པ་ཞིག་གྱིས་གསུངས་ནས། དེར་མདོ་དགོངས་འདུས་གསུངས་པས་དུས་གཅིག་ལ་དཔེ་འགྲེལ་སུམ་བརྒྱ་བྱུང་ངོ་། །དང་པོ་ཆུང་ངུའི་དུས་འུག་པ་ལུང་གི་སྒོ་རྩར་མཆོད་རྟེན་ཞིག་ཡོད་པར་སྐོར་བ་མཛད་སྐབས་ཞབས་ཁྲུ་གང་ཙམ་ས་ལ་མ་རེག་པར་དང་། ཤངས་ཀྱི་སྲམ་པ་སྒྲུབ་ཁང་དུ་ཡང་དག་གི་ལོ་སྒྲུབ་མཛད་སྐབས་རུ་ལུའི་སྒྲ་རྒྱང་རིང་པོར་ཀུན་གྱིས་ཐོས་པ་དང་། དཔལ་ཆེན་པོ་ལ་གཽ་རཱི་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་འདྲའི་བྲག་རྒྱ་བོར་ལོ་རིལ་པོ་བཅུ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་ལ་བཞུགས་སྐབས་སྣང་བ་ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་བརྙེས། ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ། ས་རྡོ་རི་བྲག་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་མེད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མངའ་བ་སོགས་མཛད་པ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཤིང་སྟག་ལ་འཁྲུངས་ནས་མཐར་དགུང་ལོ་རེ་གཅིག་པ་ཤིང་སྟག་ལ་འབྲུམ་པའི་སྙུན་གྱིས་ཞི་བར་གཤེགས་སོ། །དེ་ལ་སློབ་མ་ཀ་བ་བཞི། གདུང་མ་བརྒྱད། ཕྱམ་བཅུ་དྲུགདྲལ་མ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས། ཡུས་པོ་ཆེ་མི་གཉིས་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ངོ་། །འདི་ལ་སྐུའི་སྲས་སྔ་ཚར་ཕྱི་ཚར་གཉིས་ལས། སྔ་ཚར་ལ་རྩ་ཚ་རྡོར་འབར་དང་། ཕྱི་ཚར་གྱི་ཡུམ་དང་པོ་ནས་ཇོ་མོར་བཞེས་པ་ཡིན་ཡང་། མདའ་ཏིག་ཇོ་ཤཱཀ་གི་ལྕམ་མོ་དེ། གྲྭ་ས་ན་ཆོས་ཉན་ལ་བལྟར་བྱོན་པས། གྲྭ་པ་རྣམས་བག་སྡང་བས་འདོན་པར་བྱས་པ་ན། སྐྱོ་སྟོན་ཤཱཀ་ཡེ་ན་རེ། འདིའི་སྲིན་ལག་ལ་བསྟན་པའི་གཙོ་བོ་ཞིག་འདུག་པར་རྨིས་པས། སྲས་བྱུང་ན་ཕན་ཐོགས་པ་འོང་ཉེན་ཆེ་བས་ཞོག་གསུང་སྐད། དེར་བཞག་པས་ལྷ་རྗེ་སྒྲོ་ཕུག་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཤིང་སྟག་ལ་འཁྲུངས་སོ། །ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས། སྐྱོ་སྟོན་ཤཱཀ་ཡེའི་རྨི་ལྟས་བཟང་། ངའི་བུ་འདི་བསྟན་པའི་གཙོ་བོ་དང་ཚུལ་མཐུན་པ་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་ཐོགས་པ་གཅིག་འོང་བར་འདུག་པས། མིང་ཤཱཀྱ་སེང་གེར་ཐོགས་གསུངས། དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་ཙམ་ན་ཟུར་ཆུང་པ་གཤེགས་སོ། ། སྒྲོ་ཕུག་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ ༈ སྒྲོ་ཕུག་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ནི། སྐུ་ན་གཞོན་དུས་ཡུམ་དང་ཞང་པོས་བསྐྱངས་ནས་མདའ་ཕུར་ལོ་བཅོ་ལྔ་བཞུགས། དེ་ནས་ཆུ་བར་དུ་གླན་དང་། སྐེད་ལུང་དུ་ཡང་ཁྱེད་བླ་མའི་སར་ཆོས་མང་དུ་གསན། དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་ལ་ཆེ་འདོན་མཛད་པས། སྐུ་བསོད་ཆེན་པོ་རྒྱས་ཏེ་བསླབ་གཉེར་གྱི་འཕྲོ་བྱེད་པའི་སྐབས་མ་བྱུང་། བླ་མ་མཁས་པ་དག་ཚུར་གདན་དྲངས་སློབ་གཉེར་འཕྲོ་རྫོགས་པར་མཛད། ཁྱད་པར་ཟུར་གྱི་སློབ་མ་ཀ་བ་བཞི་ལ་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་སོགས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཕྲིན་སྒྲུབ་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པ་གསན། དབང་རྣམས་ཀྱང་རྫོགས་པར་ཞུས། གླན་ཤཱཀྱ་བྱང་ཆུབ་ལ་རྫོགས་ཆེན་སྐོར་གསན་ཏེ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་མཐའ་རྒྱ་ཆོད་པར་མཛད། སྤྱིར་རྗེ་སྒྲོ་ཕུག་པ་འདི་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་པར་གྲགས་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ་བ་ལ་བྱོན་ནས་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བས། སློབ་མ་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་གྲྭ་ས་འཛིན་ཞིང་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་གདུགས་ཐོགས་སྟོང་བྱུང་བར་གྲགས། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་ཐུགས་ཟིན་གྱི་སློབ་མ་བཞི་གསུམ་བཅུ་གཉིས་བྱུང་། དེ་ལ་ནག་པོ་བཞི་ནི། ཟུར་ནག་འཁོར་ལོ། ལྕེ་སྟོན་རྒྱ་ནག་པ། ཉང་མདོ་བོ། འདར་ནག་གཙུག་ཏོར་དབང་ཕྱུག་གམ་ཁ་ཅིག་དཔལ་སེང་ཟེར། སྟོན་པ་བཞི་ནི། ཉེ་སྟོན། གྱབས་སྟོན། ཞང་སྟོན། རྒྱ་སྟོན་ནོ། །ཕྱི་མ་གཉིས་ཕྲི་ནས་གཉན་སྟོན་དང་། ཁ་རག་སྟོན་སྙིང་བསྣན་པའང་མཐོང་། མི་བཞི་ནི། གཡུང་སྟོན་ཧོར་པོ། དཔང་སྟོན་ལྕགས་ཀྱུ། གཙང་པ་བྱིས་སྟོན། དབུས་པ་ཆོས་སེང་སྟེ། དེ་ནས་དུས་ལན་གཅིག་ཙམ་ན་སྟོན་པ་བཞི་ལ། ཁྱེད་རྣམས་ཚོས་ཚོགས་འཁོར་ཆ་རྐྱེན་འདྲ་ཁྱེར་ཤོགངས་ཀྱང་ཁྱེར་ལ་འོང་གིས་གསུངས་ནས་སྒྲོ་ཕུག་གི་ལྟག་ན་རི་སྤོ་ཏོ་གཅིག་ཡོད་པའི་ཁར་བྱོན། ཚོགས་འཁོར་བསྐོར་གསུང་གླེང་མང་པོ་མཛད་ནས། ཁྱེད་རྣམས་ང་མེད་པ་ལ་མྱ་ངན་མ་བྱེད། ངས་ད་རེས་ལུས་མ་སྤངས་པར་ཁྱེར་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་ས་ལ་སོང་བ་འདིས། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཤུལ་དུ་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་མི་བརྒྱུད་དང་བསྟན་པ་འཕེལ་བ་གཅིག་འོང་གསུང་ནས་མགུར་གཅིག
Chinese
当所有事业和教诲都圆满完成时，（上师）说：“现在你不要待在那里，把经书拿来，到我这里来住。”他回答说：“如果那样做，对他们两位（指之前的两位上师）也很不尊重。”（上师）说：“不要灰心，你能利益众生。在这个五浊恶世，必须弘扬佛法，利益一切众生。这也是对他们两位最好的报答。如果只顾他们两位，就不能利益自己和他人。”之后，他按照上师所说的那样做了。在空旷的沙漠中，为口渴的人提供饮料，在荒凉的山顶上，为饥饿的人提供食物等等，所有他想要的愿望都毫不费力地实现了。他想：现在即使利益众生也能成功。上师说：“现在你讲一些法吧。”于是他讲了《经部总集》（mdo dgongs 'dus），一时之间出现了三百部注释。最初，当他还小的时候，在乌鸦山谷（'ug pa lung）门口有一座佛塔，当他绕塔时，脚离地约一庹。在香（shangs）的萨拉姆巴（sram pa）修行室里，当他进行真实的年度闭关时，所有人都能听到远处传来鲁鲁（ru lu）的声音。在伟大的巴拉（dpal chen po）周围，像被八位高丽女神（gAuri）围绕一样的大石头上，当他进行为期十三年的闭关时，他获得了灭尽的生处。一切显现都清楚地显现为金刚萨埵的自性。他对所有土地、石头、山脉和岩石都拥有无碍的神通。他的事业是说不尽的。就这样，他出生于木虎年，最终在六十一岁时，也在木虎年，因患天花而安详示寂。他有四个柱子般的弟子，八个栋梁般的弟子，十六个横梁般的弟子，三十二个椽子般的弟子，以及两个玉宝般的弟子等等。他有两批化身儿子，前一批和后一批。前一批是擦擦多杰巴（rtsa tsha rdor 'bar），后一批的第一位母亲被尊为女主人。玛达迪（mda' tig）的觉夏（jo shak）的妹妹，去寺庙听法时，僧人们因为厌恶而想赶走她。觉顿释迦也（skyo ston shAkya ye）说：“我梦见她的手指上有一个佛法的主人，如果生个儿子，很可能会有帮助，所以留下她吧。”据说，因为这个原因，她被留了下来，后来生下了拉杰卓普巴释迦
English
When all activities and teachings were completely fulfilled, (the master) said, "Now, don't stay there. Take the scriptures and come to stay here with me." He replied, "If I do that, it would be disrespectful to those two (referring to the previous two masters)." (The master) said, "Don't be discouraged. You will be able to benefit beings. In this degenerate age, it is necessary to propagate the Dharma and benefit all beings. That is also the best way to repay those two. If you only care about those two, you won't be able to benefit yourself and others." After that, he did as the master said. In the empty desert, providing drinks to those who were thirsty, and on the desolate mountaintop, providing food to those who were hungry, etc., all the wishes he desired were effortlessly fulfilled. He thought, "Now, even benefiting beings will be successful." The master said, "Now, speak some Dharma." So he spoke the 'Compendium of Sutras' (mdo dgongs 'dus), and at once three hundred commentaries appeared. Initially, when he was young, there was a stupa at the entrance of Crow Valley ('ug pa lung), and when he circumambulated it, his feet were about a cubit off the ground. In the Samampa (sram pa) hermitage of Shang (shangs), when he was doing a true annual retreat, everyone could hear the sound of rulu (ru lu) from afar. Around the great Bala (dpal chen po), on a large rock that looked like it was surrounded by eight Gauri goddesses, when he was doing a thirteen-year retreat, he attained the birthplace of cessation. All appearances clearly manifested as the nature of Vajrasattva. He had unobstructed miraculous powers over all lands, stones, mountains, and rocks. His deeds are beyond description. Thus, he was born in the Wood Tiger year and finally passed away peacefully at the age of sixty-one, also in the Wood Tiger year, due to smallpox. He had four pillar-like disciples, eight beam-like disciples, sixteen rafter-like disciples, thirty-two purlin-like disciples, and two jade-treasure-like disciples, etc. He had two sets of incarnate sons, the first set and the second set. The first set was Tsatsa Dorje Bar (rtsa tsha rdor 'bar), and the first mother of the second set was honored as the mistress. The sister of Jo Shak of Madatik (mda' tig), when she went to the monastery to listen to the Dharma, the monks wanted to drive her away because of their aversion. Kyoton Shakya Ye (skyo ston shAkya ye) said, "I dreamed that there was a master of the Dharma on her finger. If she has a son, it is likely to be helpful, so leave her." It is said that because of this, she was left, and later she gave birth to Lhaje Drophukpa Shakya.
Chinese
诞生于阳木虎年。父亲说：‘觉敦释迦的梦兆吉祥。我的这个儿子会成为教法的主人，行为如法，利益众生。’因此，取名为释迦僧格。此后大约三个月，祖琼巴去世了。
English
He was born in the Yang Wood Tiger year. His father said, 'Kyoton Shakya's dream omen is auspicious. This son of mine will become the master of the teachings, act in accordance with the Dharma, and benefit beings.' Therefore, he was named Shakya Senge. About three months later, Zur Chungpa passed away.
Tibetan
་བཞེངས། ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་གཤེགས་སོ། །ཡང་མགུར་རེ་བཞེངས་འཕགས། ཡང་འཕགས་ཏེ་མཇུག་ཏུ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་མིག་གིས་མི་མཐོང་བའི་ས་ན་ཡར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་མ་བཟོད་དེ་ངུས། ཆོ་ངེ་བཏབ། རྒྱ་འདྲེད་བྱས་མཚན་ནས་བོས་པས་མར་ལ་བྱོན་ཏེ། ཁྱེད་རྣམས་ཞན་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་པར་ངས་གོང་དུ་ཁ་ཆོས་ལེགས་པར་བཅུགདེ་ལ་མི་ཉན་པར། ད་ངའི་མི་བརྒྱུད་ལ་བཀྲ་ཤིས་པ་བག་མི་འོང་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕྱི་ལོ་ལ་སྐུ་འདའ་ཚུལ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ་དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རེ་གཅིག་པ་ཤིང་སྟག་ལ་གཤེགས་སོ། ། ལྕེ་སྟོན་རྒྱ་ནག་པ། ༈ ཐུགས་ཟིན་གྱི་སློབ་མ་ནག་པོ་བཞིའི་ནང་ནས་ལྕེ་སྟོན་རྒྱ་ནག་པ་ནི། མེས་པོས་ཁམས་ལ་བྱོན་ནས་ཡར་ལོག་གློང་ཐང་སྒྲོལ་མའི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་དཔེ་བླངས་ནས་སྐྱི་མཁར་ལྷ་ཁང་བཞེངས། དེ་ལ་སྐུ་མཆེད་གསུམ་ཡོད་པའི་ཨ་མི་ཤིར་བཙོན་གྱི་སྲས་རྒྱལ་གསུམ། དེ་ལ་སྲས་བཞི་སྟེ། རིན་ཆེན། ཉི་སོ། རྒྱལ་བཟང་། རྒྱ་ནག་པའོ། །རྒྱ་ནག་པ་ནི་ཤིང་ཁྱི་ལ་འཁྲུངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནས་མཚན་ཉིད་གསན་ཏེ་གཞུང་ལུགས་མ་ལུས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད། དེ་ནས་རྗེ་སྒྲོ་ཕུག་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་སྔགས་གསན་དུ་བྱོན་ལོ་བཅུ་གཅིག་བཞུགས། ཟུར་ཚོ་གཞན་རྣམས་ལའང་གཏུགས་ཏེ་གདམས་པ་མ་ལུས་པ་རྫོགས་པར་མཛད་པས་སྔགས་མཚན་ཉིད། གཞུང་གདམས་ངགརྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་གྱུར། བདུད་རྩིའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་སྐབས་སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས་སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་སོགས་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་མཐའ་ཡས་པ་མངའ། དགུང་ལོ་ཞེ་གཅིག་པ་ལ་རྗེ་སྒྲོ་ཕུག་པ་གཤེགས། རྗེའི་འགྲོ་དོན་གྱི་རྒྱུན་བསྐྱངས་ནས་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ས་སྦྲུལ་ལ་གཤེགས་སོ། །ཉི་སོ་ལ་སྲས་གསུམ། སྔོ་སྐྱེས། བླ་མ་ཆེན་པོ། དཔོན་ནག་རྡོ་རྗེའོ། ། བླ་མ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་གཟུངས། ༈ བླ་མ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་གཟུངས་ནི། མེ་རྟ་ལ་འཁྲུངས། ཁུ་བོ་རྒྱ་ནག་པ་དང་ལོ་བཅུ་གསུམ་འགྲོགས་ནས་བཀའ་བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ཀུན་ཆུབ་པར་མཛད། དགུང་ལོ་ཉེར་བཞི་ལ་བླ་མ་རྒྱ་ནག་པ་གཤེགས་ནས་གདན་ས་མཛད། བསླབ་གཉེར་འཕྲོས་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་དབུས་པ་སྟོན་ཤཱཀ་དང་དབུས་པ་ཞིག་པོ་གཉིས་ལས་མཐའ་ཆོད་པར་མཛད། དབུས་པ་སྟོན་ཤཱཀ ༈ དེ་ལ་དབུས་པ་སྟོན་ཤཱཀ་ནི། མི་ཆོས་གཟད་ཀྱི་གཅེར་པ་ཝང་ཐུང་གི་བརྒྱུད་པ་ཡིན། གཙང་དུ་དགོན་པ་བཏ
Chinese
唱诵。 升到空中逝去了。 又唱诵升起，再次升起，最终在肉眼无法看见的虚空之处向上逝去了。 之后，他们因为心中无法忍受而哭泣， 嚎啕大哭， 翻来覆去地呼唤他的名字，于是他下来了， 说：‘你们太软弱了，不要那样做，我之前已经好好地教导了口诀， 你们不听从。 现在我的血脉不会有吉祥了。’ 之后，在那之后的第二年示现了圆寂之相，六十一岁时在木虎年逝去了。
English
He sang. He ascended into the sky and passed away. Again, he sang and ascended. Again, he ascended, and finally, he ascended upwards to a place in the expanse of the sky that is invisible to the eye. Then, they could not bear it in their hearts and wept. They wailed and called out his name repeatedly, so he came down and said, 'You are too weak, do not do that. I have already given you good oral instructions, but you do not listen to them. Now, there will be no auspiciousness for my lineage.' Then, in the following year, he showed the manner of passing away, and passed away in the Wood Tiger year at the age of sixty-one.