Tibetan
་ལུང་གི་དགོན་པ་རུ། །སྒྲ་སྒྱུར་འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་ལ། །སྒྲ་ཐད་ཀློག་སྐད་ཀྱིས་ཡིག་ཚང་བསླབས། །ཁོང་བཀའ་དྲིན་མི་ཆུང་ཆེ་བར་འཁུམས། །ཞེས་པའི་མགུར་བཞེས་སྐད། དེ་ལྟར་ན་བླ་ཆེན་འབྲོག་མི་ནི། གདམས་པ་མང་དུ་གསན་པའི་ཡོན་ཏན། བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ལ་བསྟན་པ་ཐོབ་ཅིང་། རླུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་འཆའ་བ། འཆི་བ་ལམ་དུ་བྱས་པས་སྐུ་ལུས་དེ་ཉིད་མ་སྤངས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བཞེད་ནས་རྟེན་འབྲེལ་མ་འགྲིག་པས་བར་དོར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པ་ཞིག་གོ། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་བླ་རབས། དེ་ལ་སློབ་མ་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་གཞུང་དང་གདམས་པ་གཉིས་ཀའི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ནི། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གང་ལས་སུའི་རིགས་བརྒྱུད་དུ་བྱུང་བའི་རིམ་པ་ཡང་། བོད་ཡུལ་དུ་ལྷ་སྲིན་དར་བའི་ཚེ་ཡར་ཀླུང་ཤར་གྱི་གཡའ་སྤང་སྐྱེས་གཅིག་དང་སི་ལི་མ་གཉིས་མཛའ་བར་གྱུར་པ་ན། སྲིན་ཁྲག་མེད་ཀྱང་དེ་ལ་ཆགས་པས་དེ་གཉིས་འཁོན་པའི་བར་དུ་ལྷ་སྲས་སྐྱེས་པ་ལ་ཇོ་བོ་འཁོན་བར་སྐྱེས་ཞེས་གྲགས་པ་ལ། མ་སངས་ལས་འཁོན་ནས་སྐྱེ་བརྒྱུད་རིམ་པར་བྱོན་ཞིང་། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་གྱི་ནང་བློན་དུ་གཏོགས་པ་འཁོན་དཔལ་མོ་ཆེའི་སྲས་བཞི་སྟེ། ཁྲི་མཛེས་ལྷ་ལེགས། ཚེ་ལ་དབང་ཕྱུགའཁོན་ཀླུའི་དབང་པོ་བསྲུང་བ། ཚེ་འཛིན་ནོ། །གསུམ་པ་དེ་སད་མི་བདུན་གྱི་དྲུག་པ་ཡིན། བཞི་པའི་སྲས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བུ་བརྒྱུད་རིམ་པ་བཞིན། ཤེས་རབ་ཡོན་ཏན། ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས། ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་པོ། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར། དགེ་སྐྱབས། དགེ་མཐོང་། བལ་པོ་ཤཱཀྱ་བློ་གྲོས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་སྲས་གཉིས། གཅེན་ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚངས་སྤྱོད་བསྲུང་། གཅུང་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཤིང་ཕོ་ཁྱི་ལ་འཁྲུངས། བཞི་བཅུ་བཞེས་པ་ཆུ་མོ་གླང་ལ་ས་སྐྱ་བཏབ། དྲུག་ཅུ་རྩ་དགུ་པ་ཆུ་ཕོ་རྟ་ལ་གཤེགས། དེའི་སྲས་ས་ཆེན་ཀུན་སྙིང་ཡབ་ཀྱི་ང་དགུ་པ་ཆུ་ཕོ་སྤྲེལ་ལ་འཁྲུངས། བཅུ་གཅིག་ལོན་པ་ལ་ཡབ་གཤེགས། ལོ་སྐབས་དེར་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལོན་པ་གདན་སར་བསྐོས། དེ་ནས་རང་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་ནས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་བར་གདན་ས་ལོ་ཞེ་བརྒྱད་བཟུང་ནས་ས་ཕོ་སྟག་ལ་གཤེགས། ས་ཆེན་ལ་སྲས་བཞི་ལས་ཀུན་དགའ་འབར་རྒྱ་གར་ལ་བྱོན་མཁས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལ་རྒྱ་གར་དུ་གཤེགས། གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་བསོད་ནམས་རྩེ་མོ
Chinese
在隆之寺中，译师仲弥·洛扎瓦，用清晰的口语教授语法。他被认为恩德非小。这是他的歌声。如此说来，大成就者仲弥，具有听闻众多教诲的功德，在生起次第和圆满次第上都获得了教法，凭借风的力量可以在空中结跏趺坐，将死亡作为道路，认为不舍弃此身就能成佛，但由于缘起不顺，所以在中阴获得了大手印的智慧。 萨迦派的传承上师。 其中，虽然有很多弟子，但成为经论和教诲二者之主的，就是萨迦派的上师们。他们从何处而来，又是谁的血脉传承呢？在西藏妖魔盛行之时，雅隆东方的崖坡上，一个名叫杰吉的人和两个名叫斯里玛的人结为好友。虽然没有魔血，但因为对她产生了爱恋，所以两人之间生下了神子，被称为觉沃·昆巴吉。从玛桑开始，昆氏的血脉世代相传。作为国王赤松德赞的内臣，昆·华莫切有四个儿子：赤美拉列、策拉旺秋、昆·鲁旺波松巴、策津诺。第三个是七觉士中的第六个。第四个的儿子多吉仁波切之后，子孙世代相传：谢饶云丹、云丹炯内、楚臣嘉波、多吉祖托、格嘉、格通、尼泊尔人释迦洛珠。他们都是旧密法的法主，具有功德。他有两个儿子：哥哥谢饶楚臣持守梵行，弟弟贡却嘉波生于木狗年。四十岁时，在水牛年建立了萨迦寺。六十九岁时，在水马年去世。他的儿子萨钦·贡噶宁波，是父亲的五十九岁，生于水猴年。十一岁时父亲去世。那时，巴日译师六十三岁，被任命为座主。从二十岁到六十七岁，担任座主四十八年，在土虎年去世。萨钦有四个儿子，其中贡噶阿巴前往印度，成为学者，但在二十二岁时在印度去世。第二个是索南孜摩大师。
English
In the monastery of Lung, the translator Drokmi Lotsawa taught grammar in clear spoken language. He was considered to have bestowed great kindness. This is his song. Thus, the great accomplished Drokmi, possessing the merit of having heard many teachings, having obtained the teachings on both the generation and completion stages, being able to sit in the vajra posture in the sky by the power of wind, taking death as the path, thinking that he could attain Buddhahood without abandoning this body, but due to unfavorable circumstances, he attained the wisdom of Mahamudra in the bardo. The lineage of the glorious Sakya masters. Among them, although there were many disciples, those who became the masters of both scriptures and instructions were the Sakya masters. From where did they come, and whose lineage were they? In the time when demons were prevalent in Tibet, on the eastern cliff of Yarlung, a person named Jekye and two people named Silima became friends. Although there was no demon blood, because he fell in love with her, a divine son was born between them, who was known as Jowo Khonbarkye. From Masang onwards, the Khon lineage was passed down through generations. As an inner minister of King Trisong Detsen, Khon Palmo Che had four sons: Trimje Lhalek, Tsela Wangchuk, Khon Luwangpo Sungwa, and Tsedzin No. The third was the sixth of the seven awakened ones. From the son of the fourth, Dorje Rinpoche, the lineage of sons continued: Sherab Yonten, Yonten Jungne, Tsultrim Gyalpo, Dorje Tsugtor, Ge Kye, Ge Thong, the Nepalese Shakya Lodro. All of them were masters of the Nyingma secret mantras and possessed qualities. He had two sons: the elder Sherab Tsultrim kept celibacy, and the younger Konchok Gyalpo was born in the Wood Dog year. At the age of forty, he established Sakya Monastery in the Water Ox year. At the age of sixty-nine, he passed away in the Water Horse year. His son Sachen Kunga Nyingpo, was his father's fifty-ninth, born in the Water Monkey year. His father passed away when he was eleven years old. At that time, Bari Lotsawa, who was sixty-three years old, was appointed as the throne holder. From the age of twenty to sixty-seven, he held the throne for forty-eight years, and passed away in the Earth Tiger year. Sachen had four sons, among whom Kunga Bar went to India and became a scholar, but passed away in India at the age of twenty-two. The second was the master Sonam Tsemo.
Tibetan
་ཡབ་ཀྱི་ང་གཅིག་པ་ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ལ་འཁྲུངས། བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ཆུ་ཕོ་སྟག་ལ་གཤེགས། གསུམ་པ་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ནི། ཡབ་ཀྱི་ང་དྲུག་པ་མེ་མོ་ཡོས་ལ་འཁྲུངས། རང་ལོ་ཉེར་དྲུག་པ་ཆུ་འབྲུག་ནས་གདན་ས་བསྐྱངས། བདུན་ཅུ་པ་མེ་ཕོ་བྱི་བ་ལ་གཤེགས། བཞི་པ་དཔལ་ཆེན་འོད་པོ་ཡབ་ཀྱི་ང་དགུ་པ་ལྕགས་རྟ་ལ་འཁྲུངས། ང་བཞི་པ་ཆུ་མོ་བྱ་ལ་གཤེགས། དེ་ལ་སྲས་གཉིས་ལས། ཆེ་བ་ས་པཎྜི་ཏ་ཡབ་ཀྱི་སོ་གསུམ་པ་ཆུ་ཕོ་སྟག་ལ་འཁྲུངས། དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ཤིང་ཕོ་འབྲུག་ལ་གོང་མ་རྒྱལ་པོས་རྒྱ་ནག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས། བདུན་ཅུ་པ་ལྕགས་མོ་ཕག་ལ་གཤེགས། གཅུང་ཟངས་ཚ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ཡབ་ཀྱི་སོ་ལྔ་པ་ཤིང་ཕོ་འབྲུག་ལ་འཁྲུངས། ང་དྲུག་པ་ས་མོ་ཕག་ལ་གཤེགས། དེའི་སྲས་བླ་མ་འཕགས་པ་ཡབ་ཀྱི་ང་གཉིས་པ་ཤིང་མོ་ལུག་ལ་འཁྲུངས། ཟུལ་ཕུར་ན་བཟའ་ཕྲེད་གསོལ་ལ་དགེ་ཚུལ་མཛད། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་ཤིང་མོ་ཡོས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས། ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ལྕགས་ཕོ་སྤྲེལ་ལ་སེ་ཆེན་རྒྱལ་སར་ཐོན་པས་གོང་མས་བླ་མར་བཀུར། བོད་ཁྲི་སྐོར་བཅུ་གསུམ་སོགས་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བཀུར་སྟི་བླ་ན་མེད་པ་བྱས། སོ་གཅིག་པ་ཤིང་མོ་གླང་ལ་བོད་ལ་བཏེགསླར་ས་མོ་སྦྲུལ་ལ་གོང་མའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ལོ་བདུན་བཞུགས་ནས་ཞེ་གཉིས་པ་མེ་ཕོ་བྱི་བ་ལ་གདན་སར་ཕེབས། མེ་མོ་གླང་ལ་:ཆོས་༼ཆུ་༽མིག་ཆོས་འཁོར་མཛད། བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ལྕགས་ཕོ་འབྲུག་ལ་གཤེགས། དེའི་གཅུང་པོ་བླ་མ་ཕྱག་ན་ཡབ་ཀྱི་ང་དྲུག་པ་ས་མོ་ཕག་ལ་འཁྲུངས། ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ་མེ་མོ་ཡོས་ལ་གཤེགས། སློབ་དཔོན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་ཡབ་ཟངས་ཚས་ང་ལྔ་བཞེས་པ་ས་ཕོ་ཁྱི་ལ་འཁྲུངས་ཞེ་གཉིས་པ་ས་མོ་ཡོས་ལ་གཤེགས། ཡང་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྲས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་དཔལ་ཡབ་ཀྱི་ཉེར་ལྔ་པ་ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ལ་འཁྲུངས། རེ་གཅིག་པ་ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ལ་གཤེགས། བླ་མ་འདི་ལ་སྲས་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པར་གྲགས། དེ་ལ་སོགས་པ་ནས་ད་ལྟ་སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྲས་འདི་རྣམས་འཁོན་གྱི་རིགས་ལས་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་ཆེན་ཟམ་མ་ཆད་པར་བྱོན་པའོ། ། དམ་པའི་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས། ༈ དམ་པའི་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། དེའང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་གཅོད་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི། སྡུད་པ་ལས། རྒྱུ་རྣམས་བཞི་ཡིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་སྟོབས་ལྡན། །བདུད་བཞིས་ཐུབ་
Chinese
父亲的第五十一岁，水阳狗年出生。四十一岁，水阳虎年逝世。第三位，尊者扎巴坚赞，父亲的第五十六岁，火阴兔年出生。二十六岁，水龙年开始主持寺院。七十岁，火阳鼠年逝世。第四位，巴钦奥布，父亲的第五十九岁，铁马年出生。五十四岁，水阴鸡年逝世。他有两个儿子。长子萨迦班智达，父亲的三十三岁，水阳虎年出生。六十三岁，木阳龙年被元朝皇帝迎请至中国。七十岁，铁阴猪年逝世。弟弟桑扎索南坚赞，父亲的三十五岁，木阳龙年出生。五十六岁，土阴猪年逝世。他的儿子喇嘛帕巴，父亲的五十二岁，木阴羊年出生。在祖尔普穿戴袈裟，成为沙弥。二十一岁，木阴兔年受比丘戒。二十六岁，铁阳猴年到达色钦王位，被皇帝尊为喇嘛。十三万户等政教财富圆满，受到无上的尊敬。三十一岁，木阴牛年被带到西藏，后来土阴蛇年去皇帝那里，住了七年，四十二岁，火阳鼠年回到寺院。火阴牛年，举行了：法（水）眼法轮。四十六岁，铁阳龙年逝世。他的弟弟喇嘛恰那，父亲的五十六岁，土阴猪年出生。二十九岁，火阴兔年逝世。导师仁钦坚赞，父亲桑扎五十五岁，土阳狗年出生，四十二岁，土阴兔年逝世。还有喇嘛益西雍仲的儿子，大自在香波华，父亲的二十五岁，水阳狗年出生。六十一岁，水阳狗年逝世。据说这位喇嘛有十二个儿子。从这些等等到现在，持明昆噶扎西的这些儿子，都是从昆氏家族中，弘扬佛法的伟大人物没有中断地出现。
English
Born in the Water Male Dog year, the 51st year of his father. Passed away in the Water Male Tiger year, the 41st year. The third, Jetsun Drakpa Gyaltsen, was born in the Fire Female Rabbit year, the 56th year of his father. From the Water Dragon year, at the age of twenty-six, he took charge of the monastery. Passed away in the Fire Male Rat year, the 70th year. The fourth, Palchen Opo, was born in the Iron Horse year, the 59th year of his father. Passed away in the Water Female Bird year, the 54th year. He had two sons. The elder, Sakya Pandita, was born in the Water Male Tiger year, the 33rd year of his father. In the Wood Male Dragon year, the 63rd year, he was invited to China by the Emperor. Passed away in the Iron Female Pig year, the 70th year. The younger brother, Zangtsa Sonam Gyaltsen, was born in the Wood Male Dragon year, the 35th year of his father. Passed away in the Earth Female Pig year, the 56th year. His son, Lama Phagpa, was born in the Wood Female Sheep year, the 52nd year of his father. He wore the Zulpu robe diagonally and became a novice monk. In the Wood Female Rabbit year, at the age of twenty-one, he received full ordination. In the Iron Male Monkey year, at the age of twenty-six, he ascended the throne of Sechin, and was revered as a Lama by the Emperor. He was honored with unsurpassed respect with the complete wealth of the thirteen myriarchies of Tibet and other secular and religious affairs. In the Wood Female Ox year, at the age of thirty-one, he was brought to Tibet. Later, in the Earth Female Snake year, he went to the Emperor and stayed for seven years. In the Fire Male Rat year, at the age of forty-two, he returned to the monastery. In the Fire Female Ox year, he performed the Dharma (Water) Eye Dharma Wheel. Passed away in the Iron Male Dragon year, the 46th year. His younger brother, Lama Chakna, was born in the Earth Female Pig year, the 56th year of his father. Passed away in the Fire Female Rabbit year, the 29th year. Master Rinchen Gyaltsen, whose father Zangtsa was fifty-five years old, was born in the Earth Male Dog year and passed away in the Earth Female Rabbit year at the age of forty-two. Also, the son of Lama Yeshe Yungne, the great self-master Zangpo Pal, was born in the Water Male Dog year, the 25th year of his father. Passed away in the Water Male Dog year, the 61st year. It is said that this Lama had twelve sons. From these and so on until now, these sons of Ngagchang Kunga Tashi, from the Khon lineage, great beings who uphold the Dharma have appeared without interruption.