Chinese
转世为法王虚空自在，其化身为法王法吉祥慧，其化身为法王夏玛巴第四世。
English
The reincarnation was Dharma Lord Khachod Wangpo. His incarnate body was Dharma Lord Cho Pal Yeshe. His incarnate body was the Fourth Zhwa-dmar pa.
Tibetan
་ནས། གདན་ས་མཐིལ་དུ་ས་ཕོ་སྟག་གི་ལོར་ཕེབས། དེར་རྒྱ་སྒོམ་རྨི་རས་བྱ་བའི་སྤྱིལ་པོར་བཞུགས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱིལ་པོ་འདི་སྐྱིད་བྱ་བ་ལན་གསུམ་གསུངས་པས་བཞེད་ན་ཕུལ་བས་ཆོག་ཟེར། ས་དེ་གནས་ཀྱི་སྙིང་པོར་འདུག་པས་འོ་ན། ཁོ་བོའི་ཀོ་གདན་ལོངས་ཤོག་གསུང་སྟེ་དེ་ཉིད་དུ་གནས་བཅས། དེར་འཇག་སྤྱིལ་ལས་མེད་པས། དེ་ནས་སྟག་ལུང་ཐང་པས་བླ་མའི་སྤྱིལ་པོ་གཅིག་བྱེད་པར་ཞུས་པས། ཉིན་གཅིག་ལ་གྲུབ་ན་གྱིས་གསུངས། དེ་ལས་རིང་བ་མི་རུང་གསུང་ནས་ཉིན་གཅིག་ཁོ་ན་ལ་གླང་སྤྱིལ་དེ་གྲུབ་བོ། །དེར་དགེ་འདུན་མང་དུ་འདུས་ནས་གྲྭ་པ་བརྒྱད་བརྒྱ་ལ་གདུགས་ཐོགས་ཀྱི་སློབ་མ་ལྔ་བརྒྱ་བྱུང་བར་གྲགས། དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེར་མཛད་ནས་ལྕགས་ཕོ་སྟག་གི་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་ཉེར་ལྔ་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྡུ་བར་མཛད་དོ། །དེའི་སློབ་མ་བུ་ཆེན་དུ་བྱོན་པ་ནི། མོས་གུས་མཐར་ཐུག་སྟག་ལུང་པ། རྟོགས་པའི་མཐར་ཐུག་སྣ་ཕུ་བ། ཤེས་རབ་མཐར་ཐུག་པར་ཕུ་བ། ནུས་པའི་མཐར་ཐུག་མཆན་བུ་རྒྱ་རས་ཏེ་མཐར་ཐུག་གི་བུ་བཞི། སྐལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སེང་གེརྟོགས་ལྡན་མི་ཉག་སྒོམ་རིན། གྲུབ་ཐོབ་ཉང་རེ་སེ་བོ། ཀུན་ལྡན་གཙང་པ་རས་ཆུང་རྣམས་ལ་གདམས་པའི་བུ་བཞི་ཟེར། ཆོས་རྗེ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ། འབན་རྟ་ཕུག་པ། ཆོས་རྗེ་ལྡུམ། ཆོས་རྗེ་གཏུམ་རྣམས་ལ་རོ་གཅིག་རྟོགས་པ་ཕྱེད་བཞི། གཤེ་སྒོམ་དཀར་བ་སོགས་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་བཞི་དང་། རིན་ཆེན་ཤུག་རྩར་བ་སོགས་ཡི་གེ་མའི་བུ་བཞི་དང་། ཡེ་ཕུག་པ་སོགས་ཉེ་བའི་སྲས་བཞི་སོགས་མཐའ་ཡས་སོ། །འདི་ལ་འབྲི་གུང་སྒོམ་པ་ཤཱཀ་རིན་གྱིས། གདན་ས་དཔལ་གྱི་ཕག་གྲུ་དེ། །ཆུ་མིག་བརྒྱ་རྩའི་མགོ་བོ་ཡིན། །ཞེས་སྨྲས་པ་ལྟར་བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་གཙུག་ལག་ཁང་དང་སྡེ་དགོན་ལ་སོགས་པ་གདན་ས་འདི་ལས་མཆེད་པ་མང་བར་བཤད་དོ། །འབྲི་གུང་ལས་མཆེད་པ་བོད་ཁམས་གཉིས་སུ་བགྲང་གིས་མི་ལང་བ་དང་། གླིང་རས་པ་ལས་མཆེད་པ་འབྲུག་སྐོར་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཉི་ལམ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་ཁྱབ་པར་གྲགས་པ་དང་། སྟག་ལུང་ཐང་པ་ལས་གྱེས་པའང་དབུས་དང་ཁམས་ཀྱི་ས་ཆར་ཤིན་ཏུ་མང་བ་དང་བཅས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་གྲགས་སོ། ། འབྲི་གུང་ཆོས་རྗེ། ༈ དེ་རྗེས་ཕག་གྲུའི་གདན་ས་འབྲི་གུང་ཆོས་རྗེས་མཛད་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཆུང་ཞིང་གྲྭ་པ་རྣམས་རེ་ཆེ་བར་བྱུང་བས། འགྲོ་མགོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། འགྲོ་མགོན་བྱོན་ནས་ཟ་འོག་གི་འབོལ་རྙིང་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ཁོ་རང་ཚོར་གཏོད། ཁྱོད་རང་
Chinese
从那以后，在虎年（土虎年）到达寺院中心。在那里，住在名叫嘉贡热热的修行者的小屋里，（他对小屋）说了三遍“你的小屋真舒适”，（修行者）说如果喜欢就献给您。因为那地方是圣地的中心，所以（塘巴仁波切）说：“那么，把我的皮垫拿来吧”，就在那里安顿下来。因为那里只有茅草屋，之后达隆塘巴请求建造一个上师的小屋，（塘巴仁波切）说：“如果一天能完成就做吧”，说不能超过一天，结果只用了一天就建成了那座土屋。在那里聚集了很多僧人，据说有八百名僧人和五百名举伞的弟子。就这样广泛地进行弘法利生事业，在铁虎年七月二十五日示现圆寂。他的大弟子有：信仰达到极致的达隆巴，证悟达到极致的纳普巴，智慧达到极致的帕普巴，能力达到极致的钦布嘉热，这四位是达到极致的弟子。噶丹益西僧格、托登弥雅贡仁、竹托娘热色沃、衮丹藏巴热琼被称为四位传承弟子。曲杰吉天颂恭、安达普巴、曲杰勒敦、曲杰滚等四位是证悟同一境界的弟子。协贡嘎瓦等四位是心子，仁钦协擦瓦等四位是书面弟子，耶普巴等四位是近侍弟子等等，数量无边。对此，直贡贡巴释迦仁说：“寺院吉祥帕竹，是百条河流的源头。”正如他所说，据说在藏地，寺庙和僧院等很多都是从这个寺院发展出来的。从直贡派发展出来的，在卫藏地区数不胜数，从林热巴发展出来的竹巴传承，据说覆盖了十三条秃鹫飞行路线，从达隆塘巴分出来的，也在卫藏地区非常多，据说遍布各个地方。 直贡法王。 此后，帕竹寺的座位于直贡法王担任，由于享用不足，僧人却非常多，因此向卓贡祈请，卓贡前来后，发现有一个旧的缎垫，就把它交给了他们，（说）你们自己...
English
From then on, he arrived at the center of the monastery in the year of the Earth Male Tiger. There, he stayed in the hermitage of a practitioner named Gyagom Miré, and said three times, "This hermitage of yours is comfortable." The practitioner said that if he liked it, he could offer it to him. Because that place was the essence of the sacred site, (Tangpa Rinpoche) said, "Then, bring my leather cushion," and settled there. Because there was nothing but a thatched hut there, Taglung Tangpa then requested to build a hermitage for the lama. (Tangpa Rinpoche) said, "If you can finish it in one day, then do it." He said that it should not take longer than that, and the earthen hut was completed in just one day. Many monks gathered there, and it is said that there were eight hundred monks and five hundred disciples who carried umbrellas. In this way, he extensively carried out the activities of Dharma, and on the twenty-fifth day of the seventh month of the Iron Male Tiger year, he demonstrated the gathering of the emanated body. His great disciples were: Taglungpa, whose devotion reached the ultimate; Napupa, whose realization reached the ultimate; Parpupa, whose wisdom reached the ultimate; and Chenbu Gyaré, whose ability reached the ultimate. These four were the ultimate disciples. Keldan Yeshe Senge, Tokden Minyak Gomrin, Drubthob Nyangré Sewo, and Künden Tsangpa Rechhung are called the four lineage disciples. Chöjé Jigten Sumgön, Enda Phukpa, Chöjé Lhüdum, and Chöjé Tum, these four were disciples who realized the same taste. Shégom Karwa and others were the four heart sons, Rinchen Shuktsarwa and others were the four written sons, Yepukpa and others were the four close sons, and so on, countless. On this, Drigung Gompa Shakya Rinchen said, "The glorious Phagdru monastery is the source of a hundred rivers." As he said, it is said that in Tibet, many temples and monasteries and so on developed from this monastery. The branches that developed from Drigung are countless in Ü and Tsang, and the Drukpa lineage that developed from Lingrepa is said to cover thirteen vulture flight routes, and the branches that separated from Taglung Tangpa are also very numerous in Ü and Tsang, and it is said that they spread in all directions. Drigung Chöjé. After that, the seat of Phagdru Monastery was held by Drigung Chöjé. Because the resources were small and the monks were very numerous, they prayed to Drokön. Drokön came and found an old silk cushion, and gave it to them, (saying) you yourselves...