Tibetan
གྲོས་ལུང་བསྟན། སྐབས་ཤིག་གསུང་གི་རྒྱལ་པོ་དགྲ་ལྷ་སྐྱེས་གཅིག་དཔོན་བློན་གྱིས། ས་ཡུལ་བསྟན་ནས་འདིར་དགོན་པ་ཞིག་ཐོབ། ངས་བཙུན་པ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་སྟེར་ཟེར་བ་དང་། དན་འབག་མདར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཆུ་ཡིན་ཟེར་རྫིང་བུ་མང་པོ་དང་། གླང་ཆེན་རི་གདོང་དུ་འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཞུགས་ཏེ་འདི་རྣམས་ཐོས་བསམ་གྱི་རྫིང་བུ་ཡིན་པས་འཐུང་གསུང་བ་སོགས་ཀྱི་གཟིགས་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་བྱུང་བ་དང་། འཇམ་མགོན་བླ་མས་ཀྱང་དགོན་སྡེ་ཞིག་གྱིས་གསུངས་པ་དང་དུས་འགྲིགས་པས། མེ་སྤྲེལ་ལོར་བསིལ་ལྡན་གྱི་རྒྱན་གཅིག་འཕགས་ཡུལ་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རིག་གྲོལ་གྱི་སྡེ་ཆེན་པོའི་རྨང་འདིང་བའི་ལྟོ་ཕྱེའི་ཐིག་སོགས་འཇམ་མགོན་བླ་མས་ཞལ་བཀོད་གནང་ཞིང་། འགོག་པ་རི་ནས་གཏེར་དུ་བཞེས་པའི་མཆོད་དུང་ཁྱད་པར་ཅན་སྩལ་ཏེ། དགོན་མ་བས་བུ་ལྷག་པ་འོང་སོགས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན། གཙུག་ལག་ཁང་དབུས་མར་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལ་ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་། རྗེ་སྐུ་ནང་གཟུངས་ཁྱད་པར་ཅན་སྤྲུལ་པའི་བཟོ་བོས་བཞེངས་པའི་སྐུ་རྒྱན་དང་ཞབས་སོགས་ས་ལ་མ་རེག་པར་བར་སྣང་ན་བཞུགས་པར་གྲགས་པ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་རབ་གནས་མ་བོད་ཡུལ་དུ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གཏིབས་པ་དང་བཅས་བཞེངས། དེར་གྲྭ་ཚང་སྒོ་མང་། བློ་གསལ་གླིང་། ཐོས་བསམ་གླིང་ངམ་རྒྱལ་པ། ཤག་སྐོར་བ་དང་འདུལ་བ་པ། བདེ་ཡངས་པ། གསང་འཇིགས་གཙོོར་སྟོན་གྱི་ཟབ་མོ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྔགས་པ་གྲྭ་ཚང་སྟེ་བདུན་བཙུགས་པའི་སོ་སོར་སློབ་དཔོན་རེ་ཡང་བསྐོ་བཞག་མཛད་དོ། །གདན་ས་འདིའི་ཁྲི་ཐོག་གཉིས་པ་དཔལ་ལྡན་སེང་གེ་གཙང་རོང་ཐོན་དུ་འཁྲུངས། གསུམ་པ་རིན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་མདོ་ཁམས་སུ་འཁྲུངས། བཞི་པ་རྗེ་བློ་བཟང་ཉི་མ་ཙོང་ཁའི་ཡུལ་དུ་འཁྲུངས། ལྔ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་མདོ་སྨད་རོང་པོར་འཁྲུངས། དྲུག་པ་ཤཱཀྱ་རིན་ཆེན་འཕན་ཡུལ་དུ་འཁྲུངས། བདུན་པ་སྨོན་ལམ་དཔལ་ལེགས། བརྒྱད་པ་ལེགས་པ་ཆོས་འབྱོར་ཚལ་དུ་འཁྲུངས། དགུ་པ་མཁས་བཙུན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་གཙང་སྨད་དུ་ཐོན་པའི་ཞལ་ངོར་འཁྲུངས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ། ༈ བཅུ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ནི། གཙང་རྟ་ནག་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་ཡབ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་པའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། རྗེ་དགེ་འདུན་གྲུབ་པའི་སྔོན་རབས་གསལ་བར་གསུངས། ས་སྦྲུལ་ལོར་སྦས་ཡུལ་དཀར་མོ་ལྗོངས་སུ
Chinese
预言：有一次，口语之王战神童子（Dgra lha skyes gcig）及其大臣们指出这片土地，说：“这里会有一座寺庙，我将提供五千名僧侣。”他们还说丹巴（Dan 'bag）的马达（mdar）有许多可供享用的水池。宗喀巴大师住在象鼻山（glang chen ri gdong），他说：“这些是闻思的池塘，喝吧。”等等，出现了非凡的景象。宗喀巴大师也说要建一座寺院，时机成熟。因此，在火猴年（藏历），宗喀巴大师指示奠定这座伟大的智慧解脱之地的基石，这地方是凉爽雪域的庄严，与印度的吉祥米堆（'bras spungs）无二无别。他赐予了从阿廓巴山（'Og pa ri）取出的特殊法螺。预言说，寺院会比儿子更好。中央大殿里，供奉着过去、现在、未来三世佛，以及八大近侍弟子。宗喀巴大师的身像内部装藏有特殊的圣物，由化身工匠建造，据说雕像的装饰和脚都没有接触地面，而是悬在空中。宗喀巴大师亲自开光，这座无与伦比的圣物在整个藏地都找不到与之匹敌的，并伴随着供养的云朵而建造。那里建立了七个学院：郭芒学院（sGo mang），洛色林学院（bLo gsal gling），托桑林或嘉波学院（Thos bsam gling ngam rGyal pa），夏廓瓦（shag skor ba）和律学院（'dul ba pa），德央巴（bDe yangs pa），以及专门修习密集金刚、怖畏金刚等深奥密咒的密宗学院。每个学院都任命了一位堪布。此座寺院的第二任住持是贝丹僧格（dPal ldan seng ge），出生于藏绒顿（gTsang rong thon）。第三任住持是仁钦绛曲（Rin chen byang chub），出生于多康（mDo khams）。第四任住持是杰洛桑尼玛（rJe bLo bzang nyi ma），出生于宗喀（Tsong kha）。第五任住持是洛桑扎巴（bLo bzang grags pa），出生于多麦绒波（mDo smad rong po）。第六任住持是释迦仁钦（Shakya rin chen），出生于彭域（'Phan yul）。第七任住持是门兰贝雷（sMon lam dpal legs）。第八任住持是雷巴曲迥才（Legs pa chos 'byor tshal），出生于才（Tshal）。第九任住持是堪钦云丹嘉措（mkhas btsun yon tan rgya mtsho），出生于藏麦顿巴的夏沃（gTsang smad du thon pa'i zhal ngor）。 全知格敦嘉措（dGe 'dun rgya mtsho）。 第十世全知格敦嘉措，出生于藏地塔纳多杰丹（gTsang rta nag rdo rje gdan），父亲是金刚持根嘎坚赞巴（kun dga' rgyal mtshan pa）之子。他清楚地讲述了杰格敦珠巴（rJe dGe 'dun grub pa）的前世。在土蛇年，他出生在隐秘之地嘎莫炯（sbas yul dkar mo ljongs）
English
Prophecy: Once, the king of speech, Dralha Kyegchik (Dgra lha skyes gcig), and his ministers pointed out this land and said, "There will be a monastery here, and I will provide five thousand monks." They also said that Danbag (Dan 'bag)'s Madar (mdar) has many pools for enjoyment. Jamyang Chökyi Gyalpo (Jam-mGon Chos-kyi rGyal-po) resided on Elephant Nose Mountain (glang chen ri gdong), and he said, "These are pools for listening and contemplating, drink from them," and so on, extraordinary sights occurred. Jamyang Lama also said to build a monastery, and the time was right. Therefore, in the Fire Monkey year (Tibetan calendar), Jamyang Lama instructed the laying of the foundation for this great seat of wisdom and liberation, which is an ornament of the cool snow land, inseparable from the glorious Drepung ('bras spungs) in India. He bestowed a special conch shell taken as treasure from 'Ogpa Mountain ('Og pa ri). The prophecy said that the monastery would be better than a son. In the central temple, the Buddhas of the three times are surrounded by the eight close disciples. The statue of Je Rinpoche, containing special relics, was built by incarnate artisans, and it is said that the ornaments and feet of the statue did not touch the ground but remained in the air. Je Rinpoche himself consecrated it, and this unparalleled object of veneration, unmatched in the land of Tibet, was built with clouds of offerings. There, seven colleges were established: Gomang College (sGo mang), Loseling College (bLo gsal gling), Tosamling or Gyalpa College (Thos bsam gling ngam rGyal pa), Shakorwa (shag skor ba) and the Vinaya College ('dul ba pa), Deyangpa (bDe yangs pa), and the Tantric College, which specializes in practicing the profound tantric teachings of Guhyasamaja, Vajrabhairava, etc. A Khenpo was appointed to each college. The second throne holder of this monastery was Paldan Senge (dPal ldan seng ge), born in Tsang Rong Thon (gTsang rong thon). The third throne holder was Rinchen Jangchub (Rin chen byang chub), born in Dokham (mDo khams). The fourth throne holder was Je Lozang Nyima (rJe bLo bzang nyi ma), born in Tsongkha (Tsong kha). The fifth throne holder was Lozang Drakpa (bLo bzang grags pa), born in Domä Rongpo (mDo smad rong po). The sixth throne holder was Shakya Rinchen (Shakya rin chen), born in Phenyul ('Phan yul). The seventh throne holder was Mönlam Palleg (sMon lam dpal legs). The eighth throne holder was Legpa Chöjor Tsal (Legs pa chos 'byor tshal), born in Tsal. The ninth throne holder was Khenchen Yönten Gyatso (mkhas btsun yon tan rgya mtsho), born in Shawor (zhal ngor) in Tsangme Tönpa (gTsang smad du thon pa). Omniscient Gendun Gyatso (dGe 'dun rgya mtsho). The tenth Omniscient Gendun Gyatso was born in Tsang Tanak Dorje Dan (gTsang rta nag rdo rje gdan), the son of Vajradhara Kunga Gyaltsenpa (kun dga' rgyal mtshan pa). He clearly spoke of the previous lives of Je Gendun Drubpa (rJe dGe 'dun grub pa). In the Earth Snake year, he was born in the hidden land of Karmo Jong (sbas yul dkar mo ljongs).
Tibetan
་ཆོས་འཁོར་རྒྱལ་མེ་ཏོག་ཐང་གི་ཆོས་གྲྭ་བཏབ། གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པ་བཞེངས། ཞེ་གསུམ་པར་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་ཁྲིར་ཕེབས། རེ་བརྒྱད་པ་ཆུ་སྟག་ལ་གཤེགས། བཅུ་གཅིག་པ་པཎ་ཆེན་བསོད་ནམས་གྲགས་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ། ༈ བཅུ་གཉིས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ནི། སྟོད་ལུང་མདའ་རྩེ་དགའ་ཁང་གསར་དུ་འཁྲུངས། ས་ཕག་ལོར་ཕན་བདེ་ལེགས་བཤད་གླིང་འཛུགས་པ་གནང་། ཨལ་ཐན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ་ལ་རྣམ་རྒྱལ་མ་བཙུགས་པས་མིང་དེར་ཐོགས། ཨལ་ཐན་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་དབུ་བླར་གྱུར་ཏེ། མི་རིགས་མི་གཅིག་པ་དུ་མའི་དབུས་སུ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་དངོས་པོ་འགང་ཆེ་བ་དུ་མ་དང་། ཏཱ་ལའི་བླ་མ་བཛྲ་དྷ་ར་ཞེས་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལས་ཀ་ཕུལ། འཇང་ས་ཐམ་རྒྱལ་པོས་སྦྱིན་བདག་མཛད་དེ། ཐུབ་བསྟན་བྱམས་ཆེན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཆོས་སྡེ་བཏབ། དགུང་ལོ་ཞེ་དྲུག་པ་ས་བྱིར་དག་ཞིང་དུ་གཤེགས། དངུལ་གདུང་འབྲས་སྤུངས་སུ་བཞུགས། བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྗེ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ༈ བཅུ་གསུམ་པ་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྗེ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ནི། ཧོར་ཇིང་གིར་གྱི་རྒྱལ་བརྒྱུད་ཡབ་སེ་ཆེན་ཆོས་ཁུར་དང་། ཡུམ་བཱ་ཁེན་སྠུ་ལ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་སྔོན་རབས་གསལ་བར་གསུང་། དགུང་ལོ་ཉེར་བརྒྱད་མེ་འབྲུག་ལ་གཤེགས། ཐུགས་ལྗགས་སྤྱན་གསུམ་དང་གདུང་རིང་བསྲེལ་ལ་སོགས་པ་བཞུགས་པའི་དངུལ་གདུང་འབྲས་སྤུངས་སུ་བཞུགས། པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། ༈ བཅུ་བཞི་པ་པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ནི། གཙང་གི་རོང་ཆེན་ལྷན་དུ་འཁྲུངས། མེ་སྦྲུལ་ལ་སེར་འབྲས་གཉིས་ཀྱི་ཁྲིར་ཕེབས། གོ་གསུམ་པ་ཆུ་སྟག་ལ་གཤེགས། གདུང་རིལ་པོར་བཞུགས་པའི་དངུལ་གདུང་རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་ན་བཞུགས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ། ༈ ཁྲི་ཐོག་བཅོ་ལྔ་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་ཀུན་འཕགས་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་སྣང་ཚུལ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་གྱིས་བོད་འདིར་ངུར་སྨྲིག་གར་གྱི་རོལ་པ་ཟམ་མ་ཆད་པ་བདུན་འབྱོན་པའི་ལྔ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་འཇིགས་མེད་གོ་ཆ་ཐུབ་བསྟན་ལང་ཚོའི་སྡེ་འདི་ཉིད་ནི། རཏྣའི་སྤྱི་ལུང་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་དབུས་ནས་འབྱུང་། །བློ་གྲོས་སྟོབས་ལྡན་བཟང་པོའི་འོད་ཟེར་ཅན། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར།
Chinese
建立了却科嘉麦朵塘的寺院，建造了包括主殿在内的所有建筑。四十三岁时登上哲蚌寺的法座，六十八岁时在水虎年圆寂。第十一世班禅索南扎巴。 全知索南嘉措。 ༈ 第十二世全知索南嘉措，出生于堆龙达孜嘎康萨。土猪年建立了遍德列谢林。因为在阿勒坦汗的寿命祈祷中没有竖立尊胜幢，所以得名。成为阿勒坦汗的上师，在众多不同民族中，供养了许多重要的物品，并献上了达赖喇嘛班杂达热（藏文：ཏཱ་ལའི་བླ་མ་བཛྲ་དྷ་ར་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：vajradhara，汉语字面意思：金刚持）的职位。江萨唐国王作为施主，建立了图丹绛钦却雷南杰的寺院。四十六岁时在土鼠年往生净土，灵银塔安放在哲蚌寺。 德钦却吉嘉波杰云丹嘉措。 ༈ 第十三世德钦却吉嘉波杰云丹嘉措，出生于蒙古成吉思汗的后裔，父亲是色钦却库尔，母亲是巴肯斯图拉的儿子。清楚地讲述了全知索南嘉措的前世。二十八岁时在火龙年圆寂。包括心、舌、眼三者和舍利在内的灵银塔安放在哲蚌寺。 班禅洛桑确吉坚赞。 ༈ 第十四世班禅洛桑确吉坚赞，出生于藏地的荣钦伦。火蛇年登上色拉寺和哲蚌寺的法座。六十三岁时在水虎年圆寂。完整遗体的灵银塔安放在日喀则（གཞིས་ཀ་རྩེ，约1363年起称“日喀则”，英文：Shigatse）的扎什伦布寺。 全知阿旺洛桑嘉措。 ༈ 第十五世法座是，如来光芒普照功德幢王以菩萨的形象显现，在此藏地身着袈裟不断示现七位化身中的第五位，全知阿旺洛桑嘉措吉美果恰图丹朗措杰。如《宝鬘论》中所说：大悲观音化身从卫藏（དབུས་གཙང་，指西藏中部地区，大致包含今拉萨市、日喀则市和山南市等地）而来，智慧力强，具有善良的光芒，以各种方法转变众生的命运。
English
Established the Chokhor Gyal Metoktang Monastery, and built all the buildings including the main temple. At the age of forty-three, he ascended the throne of Drepung. At the age of sixty-eight, he passed away in the Water Tiger year. The eleventh Panchen Sonam Drakpa. All-Knowing Sonam Gyatso. ༈ The twelfth All-Knowing Sonam Gyatso was born in Tölung Datse Gakangsar. In the Earth Pig year, he established Phende Lekshe Ling. Because the victory banner was not erected during the life-prolonging rituals for Altan Khan, it was named that. He became the guru of Altan Khan, and among many different ethnic groups, he offered many important objects and presented the position of Dalai Lama Vajradhara (藏文：ཏཱ་ལའི་བླ་མ་བཛྲ་དྷ་ར་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：vajradhara，汉语字面意思：Vajradhara Dalai Lama). Jang Satam King acted as the patron and established the Thupten Jamyang Chukle Namgyal Monastery. At the age of forty-six, he passed away into the pure land in the Earth Rat year. The silver stupa is enshrined in Drepung. Dechen Chökyi Gyalpo Je Yönten Gyatso. ༈ The thirteenth Dechen Chökyi Gyalpo Je Yönten Gyatso was born as the son of Sechin Chökur, a descendant of Genghis Khan of the Mongols, and Yum Baken Sthula. He clearly narrated the previous lives of the All-Knowing Sonam Gyatso. At the age of twenty-eight, he passed away in the Fire Dragon year. The silver stupa containing the three—heart, tongue, and eyes—and relics is enshrined in Drepung. Panchen Lobsang Chökyi Gyaltsen. ༈ The fourteenth Panchen Lobsang Chökyi Gyaltsen was born in Rongchen Lhun in Tsang. In the Fire Snake year, he ascended the thrones of Sera and Drepung. At the age of sixty-three, he passed away in the Water Tiger year. The silver stupa containing the complete remains is enshrined in Tashi Lhunpo in Shigatse (གཞིས་ཀ་རྩེ, known as "Shigatse" since about 1363, English: Shigatse). All-Knowing Ngawang Lobsang Gyatso. ༈ The fifteenth throne holder is, the Tathagata Rays Universally Surpassing Glorious Banner King appearing in the form of a Bodhisattva, in this land of Tibet, the fifth of the seven uninterrupted emanations of the role of a monk wearing robes, the All-Knowing Ngawang Lobsang Gyatso Jigme Gocha Thupten Langtso Je. As stated in the Ratnamala: The emanation of Great Compassion will come from Ü-Tsang (དབུས་གཙང་, refers to the central Tibetan region, roughly including present-day Lhasa, Shigatse, and Shannan), possessing wisdom and strength, with rays of goodness, transforming the destiny of beings through various means.