Tibetan
་བརྒལ་བས་མཚོན་སྟོད་མངའ་རིས་ནས་སྨད་དར་རྩེ་མདོ་ཡན་དུ་དགེ་དགོན་གྱིས་ཁྱབ་པར་མཛད། ས་རྙིང་སོགས་གྲུབ་མཐའ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་འཕེལ་རྒྱས་སུ་ཅི་འགྱུར་མཛད་པ་སོགས་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་དགའ་སྐྱིད་བདེ་བའི་དཔལ་འབྱོར་རྫོགས་ལྡན་གསར་པའི་ཕན་བདེས་ཡུན་རིང་བསྐྱངས་ནས་མཐར་དགུང་ལོ་རེ་དྲུག་པ་ཁྱི་ལོར་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བསྡུས་ནས་དོན་དམ་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་བཞུགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་རྗེས་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་སྲིད་སྐྱོང་ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་བཞེངས་སོགས་སྡེ་སྲིད་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོས་མཛད་དེ། ཞབས་བརྟན་ལྷ་ཁང་ཆེན་མོའི་གསེར་གདུང་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་གི་བུམ་ནང་དུ་སྐུ་གདུང་རིལ་པོ་བཞུགས་པའི་གསེར་གདུང་རིན་པོ་ཆེས་མཚོན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་མཐའ་ཡས་པ་དང་སྡེ་སྲིད་རང་ཉིད་ཀྱང་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་མཛད་པ་མི་གཡེལ་བའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་རིམ་པའང་དཔག་མེད་མངའ་འོ། ། རྒྱལ་མཆོག་དྲུག་པ་བློ་བཟང་རིན་ཆེན་ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ། ༈ ཁྲི་ཐོག་བཅུ་དྲུག་པར་སླར་ཡང་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མ་རྒྱལ་མཆོག་དྲུག་པ་བློ་བཟང་རིན་ཆེན་ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་དགེ་བཅུ་ཚང་བའི་གནས་ལ་འགོ་ཡུལ་གསུམ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་དུ་ཡབ་སྨྱོས་ཀྱི་རིག་འཛིན་བཀྲ་ཤིས་བསྟན་འཛིན་དང་ཡུམ་ཆོ་འབྲང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཚེ་དབང་ལྷ་མོའི་སྲས་སུ་སྐུ་བལྟམས་ནས་དགུང་ལོ་ཉེར་ལྔའི་བར་དུ་བཞུགས་ཏེ་ལྷ་ས་བླ་བྲང་སྟེང་གསེར་ཟངས་ཀྱི་བྱ་འདབ་རྒྱུ་དང་བཟོ་བཀོད་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་སོགས་ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་མཛད་པ་བློའི་རྭ་བ་ལས་འདས་པ་བསྟན་ནས་ཡང་སྲིད་ཕྱི་མའི་ལུང་བསྟན་མཚན་འདོགས་སོགས་ཀྱི་བཀའ་ཆེམས་སྩལ་ཏེ་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བསྡུས་སོ། །སླར་ཡང་འཛམ་གླིང་སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བདུན་པ་རྒྱལ་མཆོག་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་སྙན་པའི་བ་དན་ས་གསུམ་དུ་གཡོ་བ་འདི་ཉིད་བྱོན་པའོ། ། ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་སེ་ར་ཐེག་ཆེན་གླིང་། ༈ ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་སེ་ར་ཐེག་ཆེན་གླིང་ནི། འཇམ་མགོན་ཙོང་ཁ་པས་སེ་ར་ཆ ོས་ལྡིངས་སུ་རྩ་ཤེའི་འགྲེལ་པ་མཛད་སྐབས་བར་སྣང་ལ་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་ཡི་གེ་གསེར་ཞུན་གྱིས་བྲིས་པ་ལྟ་བུ་གཟིགས་པས་ཐེག་ཆེན་བཤད་སྒྲུབ་མ་ལུས་པའི་སྡེ་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཚལ་གུང་ཐང་དུ་འཁྲུངས་པའི་རྗེའི་དངོས་སློབ་བྱམས་ཆེན་ཆོས་རྗེ་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱ་ནག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་རྟའི་མིང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་དུ་བྱུང་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་ཆོས་རྗེ་ཤཱཀ་ཡེ་བརྫངས་པ་རྒྱལ་པོའི་བླ་མཆོད་དུ་གྱུར། རྒྱ་ཡུལ་དུ་ཧ་ཡན་སི་ཞེས་པའི་ཆོས་སྡེ་བཏབ་ནས་ཕྱོགས་དེར་མཉམ་མེད་རྗེའི་རིང་ལུགས་དར་བ་བྱས་ནས་བོད་དུ་ཕེབས། རྗེ་སེ་ར་རྩེར་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་བརྒྱ་འབུལ་མཛད་པས། རྗེའི་ཞལ་ནས་འདིར་ཁྱོད་ཀྱིས་དགོན་སྡེ་ཞིག་ཐོབས་གསུངས་པ་དང་དུ་བླངས་ཏེ། ས་ཕག་ལོར་སེ་ར་ཐེག་ཆེན་གྱི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་བཏབ་ཅིང་རྟེན་གཙོར་ཆོས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱ་ཡུལ་ནས་བཞེས་པའི་ཙནྡན་དཀར་པོའི་གནས་བཅུ་ནང་གཟུངས་སུ་བཞུགས་པའི་ཐུབ་དབང་ལ་གནས་བཅུས་བསྐོར་བའི་ལྷ་ཁང་བཞེངས། དགེ་འདུན་ཡང་འདུ་ཆེ་བར་སྟོད་སྨད་རྒྱ་འབྲོང་སྟེང་སྟེ་གྲྭ་ཚང་བཞི་བཙུགས། བཀའ་བཅུ་སྨྲ་བ་དར་རྒྱས་བཟང་པོ་གདན་སར་བསྐོས། དེ་རྗེས་གདན་ས་མཚུངས་མེད་ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་བཟང་པོས་མཛད་པ་སོགས་སོ། ། ལྷ་ས་རྨེ་རུ། ༈ ལྷ་ས་རྨེ་རུ་ནི། མངའ་བདག་ཁྲི་རལ་གྱི་ལྷ་སའི་ཕྱོགས་བཞིར་མཆོད་ཁང་དང་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་གཉིས་རེ་བཙུགས་པ་ལས། ཤར་དུ་ཀ་རུ་དང་རྨེ་རུ་ཞེས་བྱུང་བ་ཀ་རུ་དར་མས་བསྣུབས། དེའི་རྒྱུན་སླར་རྗེ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་དུས་དགེ་ལུགས་ཀྱི་གྲོང་ཆོག་པར་བཙུགས་པའོ། ། ར་མོ་ཆེ་བཞི་སྡེ། ༈ ར་མོ་ཆེ་བཞི་སྡེ་ནི། ཚལ་པ་ཁྲི་དཔོན་དགའ་སྡེ་བཟང་པོས་རྒྱས་བཏབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མཆོད་འབུལ་བཞི་གྲྭ་བཙུགས་པ་མིང་དེར་ཐོགས་ཤིང་དར་རོ། ། གསང་ཕུ་ཆོས་གྲྭ། ༈ གསང་ཕུ་ཞེས་པ་བོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གདན་ལྟ་བུའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་འདི་ནི། སྔར་ཇོ་བོ་:སྣེ༼སྙེ༽ཐང་དུ་བཞུགས་སྐབས། རྔོག་ལེགས་པའི་ཤེས་རབ་ལ། གསང་ཕུའི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱག་མཛུབ་གཏད་དེ། ལུང་པ་ཡ་གིའི་ཕུ་ན་དུང་གཡས་འཁྱིལ་རང་བྱོན་དང་། ནམ་མཁར་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འཁོར་བ་དང་། ཐུབ་དབང་དཔང་དུ་བྱམས་པ་འཇམ་དབྱངས་གཉིས་དྲང་ངེས་ཀྱི་ཆོས་ལ་བགྲོ་བ་མཛད་པར་སྣང་བས། དེར་ཁྱོད་ཀྱིས་གནས་གཞི་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པས། འོ་ན་རེ་ཞིག་གསང་བར་ཞུ་ཞུས་པས་གསང་ཕུར་གྲགས། མི་རིང་བར་ཉེར་སྤྱད་ནེའུ་ལེས་ཁྱེར་བ་དེར་བསྐྱལ་བས་གསང་ནེའུ་ལེ་ཐོག་ཞེས་པའི་བསྟན་པའི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་དེ་བཏབ་བོ། །ཐོག་མར་འདུས་ཚོགས་ལྔ་ཙམ་ལས་ཕྱིས་གླིང་སྟོད་སྨད་གཉིས་སུ་གྱེས་ཏེ་གྲྭ་ཚང་བཅུ་གཅིག་གམ་བཅུ་གསུམ་དུ་འཚོགས་ཏེ། གླིང་སྟོད་རྔོག་ལེགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཁྲི་དང་གྲྭ་ཚང་ཡང་སྦེལ་སེར། ཉི་ཐང་། དྭགས་པོ་གྲྭ་ཚང་
Chinese
从超越（死亡）开始，他在上部阿里地区到下部打箭炉（康定）之间广建格鲁派寺庙。他还尽力发展萨迦派、宁玛派等其他教派，总之，他以喜悦、幸福和安乐的新圆满时代的利益，长久地守护着雪域西藏这片土地，最终在六十六岁狗年时，结束了化身的示现，安住于真如法界之中。此后，第司·桑结嘉措负责内外事务的管理和寺庙的修建等事宜。以夏扎拉康大殿中，装有全身舍利的举世无双金塔为代表，建造了无量无边的身语意所依，而且第司本人也不懈地进行闻思修，拥有无量的论著。ེ་བརྫངས་པ་成为了国王的上师。在汉地建立了名为哈延斯的寺院，使那里的无等大师的宗风得以弘扬，之后返回藏地。在杰·色拉寺居住时，向杰敬献了百供。杰说：“你可以在这里拥有一座寺院。”他接受了这一建议，在土猪年建立了色拉大乘法学院，并将法王本人从汉地迎请的白檀木制成的内藏有十地本尊的能仁像作为主供，建造了围绕十地本尊的佛殿。僧众聚集众多，建立了上、下、嘉绒、登四个僧院。任命精通《十万颂》的达吉·桑波为座主。之后，由无与伦比的法王嘉灿·桑波担任座主等。 拉萨米如。 ༈ 拉萨米如是：在芒域赞普赤热巴巾在拉萨的四个方向各建立了两个寺庙和僧团，其中东边的卡如和米如，卡如被达玛摧毁。后来，在杰·索南嘉措时期，重新建立了格鲁派的村落寺庙。 小昭寺四部。 ༈ 小昭寺四部是：蔡巴赤本噶代桑波扩建的寺庙中，设立了四个供养僧团，因此得名并兴盛起来。 桑浦寺。 ༈ 桑浦，这座如同藏地金刚座般的大寺院是：过去觉沃住在内塘时，向俄·雷贝西绕指示桑浦的方向说：“在那边的山谷里，有自生的右旋海螺，天空中有一个拥有千辐的金轮在旋转，能仁作为见证，慈氏和文殊两位正在辩论正理和邪理之法，如果你在那里建立住所，佛陀的教法将会弘扬。”他回答说：“那么暂时保密吧。”因此被称为桑浦。不久，近侍将他带到被鼬鼠带走的地方，在那里建立了名为“桑内乌雷托”的教法源泉的大寺院。最初只有五个左右的僧团，后来分为上下两部分，聚集了十一或十三个僧院。上部是俄·雷贝西绕的法座，僧院也有贝色、尼塘、达波僧院。
English
Starting from transcending (death), he spread Gelug monasteries from Ngari in Upper Tibet to Dartse-do (Kangding) in Lower Tibet. He also did his best to develop other schools such as Sakya and Nyingma. In short, he protected this land of snowy Tibet with the joy, happiness, and well-being of a new perfect era for a long time. Finally, at the age of sixty-six, in the Year of the Dog, he concluded the manifestation of his physical body and remained in the state of Dharmadhatu. After that, Desi Sangye Gyatso was responsible for the administration of both secular and religious affairs, as well as the construction of temples. Represented by the precious golden stupa in the great Xiazha Lhakhang, which contains the complete relics of his body in a vase that is the sole ornament of the world, he built limitless supports of body, speech, and mind. Moreover, Desi himself tirelessly engaged in listening, contemplation, and meditation, possessing immeasurable treatises.
English
E Dzengpa became the royal chaplain of the king. He established a monastery called Hāyánsì in China, and promoted the tradition of the Peerless Lord in that area, before returning to Tibet. When he made a hundred offerings to Je at Sera Tse, Je said, "You should have a monastery here." He accepted this advice and established the great Sera Tekchen Dharma School in the Earth Pig year, enshrining as its main object of veneration the Thubwang statue surrounded by the Ten Grounds, which was made of white sandalwood and contained relics inside, brought from China by Dharma Lord himself. The Sangha gathered in large numbers, and he established four colleges: Upper, Lower, Gyarong, and Teng. He appointed Kachu Smrawa Dargye Zangpo as the abbot. Later, the unparalleled Dharma Lord Gyaltsen Zangpo served as the abbot, and so on. Lhasa Meru. ༈ Lhasa Meru is: During the reign of Mangdak Tri Relpachen, two temples and Sangha communities were established in each of the four directions of Lhasa. Of these, Karu and Meru were established in the east, but Karu was destroyed by Darma. Later, during the time of Je Sonam Gyatso, it was re-established as a Gelug village monastery. Ramo Che Zhide. ༈ Ramo Che Zhide is: In the temple expanded by Tsalpa Tripon Gade Zangpo, four offering colleges were established, hence the name and its flourishing. Sangpu Monastery. ༈ Sangpu, this great monastery like the Vajrasana of Tibet, is: In the past, when Jowo was residing in Nethang, he pointed his finger towards Sangpu to Ngok Lekpai Sherab and said, "In the valley over there, there is a self-arisen conch shell spiraling to the right, and in the sky, a golden wheel with a thousand spokes is turning, and Thubwang is the witness, and Maitreya and Manjushri are debating the Dharma of right and wrong. If you establish a residence there, the Buddha's teachings will flourish." He replied, "Then let it be kept secret for now." Therefore, it was called Sangpu. Not long after, the attendant took him to the place where the mongoose had carried him away, and there he established the great monastery of the source of the teachings called "Sang Neuletok." Initially, there were only about five assemblies, but later they were divided into upper and lower parts, gathering eleven or thirteen colleges. The upper part is the throne of Ngok Lekpai Sherab, and the colleges are also Belser, Nyitang, and Dakpo College.
Tibetan
། རྣམ་རྒྱལ་གསེར་ཁང་། གུ་སྤེ་བ་རྣམས། གླིང་སྨད་རྔོག་ལོའི་ཁྲི་དང་གྲྭ་ཚང་ཡང་། སྒྲོས་སྙིང་པ། གཞི་བ། ཉང་རོང་གྲྭ་ཚང་། གནས་སྒོ་བ་གསུམ། སྒྲོས་གསར་བ། ར་བ་སྟོད་སྨད་གཉིས་རྣམས་སོ། །གླིང་སྟོད་སྨད་གཉིས་དང་ར་བ་སྟོད་སྨད་སོ་སོར་གྱེས་པའང་བྱམས་པ་འཇམ་དབྱངས་གཉིས་རྩོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་པར་བརྗོད་དོ། ། དྭགས་པོ་གྲྭ་ཚང་། ༈ དྭགས་པོ་གྲྭ་ཚང་ནི། འཇམ་དབྱངས་བདུན་བརྒྱུད་ཀྱི་དྲུག་པ་ཆོས་རྗེ་བློ་གྲོས་བསྟན་པས་བཏབ། བླ་ཐོག་ལྔ་པས་རྗེ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཕུལ། མངའ་རིས་གྲྭ་ཚང་། ༈ མངའ་རིས་གྲྭ་ཚང་ནི། རྗེ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ལ། མངའ་རིས་ཆོས་རྒྱལ་གྱིས་རབ་བྱུང་ངང་པའི་ཁྱུ་འདྲ་བ་མང་པོ་བཏང་བ་རྒྱལ་དུ་གྲྭ་ཚང་བཙུགས་པས་མིང་དེར་ཐོགས། འཕྱོངས་རྒྱས་རི་བོ་བདེ་ཆེན། ༈ འཕྱོངས་རྒྱས་རི་བོ་བདེ་ཆེན་ནི་མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་གི་དངོས་སློབ་འགར་སྟོན་ཆོས་རྗེས་བཏབ། ཉང་སྟོད་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན། ༈ ཉང་སྟོད་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་ནི། ཆོས་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཀུན་བཟང་དང་མཁས་གྲུབ་ཆོས་རྗེ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་མཆོད་ཡོན་གཉིས་ཀྱིས་བཏབ་པའོ། ། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་རོང་སྟོན། ༈ སྨྲ་བའི་སེང་གེ་རོང་སྟོན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་ཅན་ཞིག་རྒྱལ་མོ་རོང་དུ་བོན་པོའི་རིགས་སུ་མེ་ལུག་ལ་འཁྲུངས། དབུས་གཙང་དུ་བྱོན། གསང་ཕུར་རྔོག་ལོ་ཆེན་པོར་ཆོས་ཉན་ནས་རིག་གནས་ལ་སྦྱངས། འཕན་ཡུལ་གྲོ་སར་དམར་སྟོན་ཆེན་པོ་ལས་སོ་སོར་ཐར་པའི་བསླབ་པ་ཡང་དག་པ་བླངས། སྡེ་སྣོད་མཐའ་དག་ལ་མཁས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་ལ་སྟོད། ལྷོ་བྱང་། གཙང་སྟོད་སྨད། དབུ་གཡོར་གྱི་གནས་མང་པོར་ཆོས་དར་བར་མཛད་ནས་བློ་དང་ལྡན་པ་མང་པོ་ལ་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་སྡེ་སྣོད་སོ་སོའི་བཤད་པ་མཛད། སློབ་མ་རྣམས་ལའང་རང་གི་ཡིད་ལ་ཇི་ལྟར་འཐད་པའི་གྲུབ་མཐའ་བཟུང་ཆོག་གསུངས། འཕྲལ་དུ་ཆོས་བཤད་པ་ལྟར་སྣང་ཡང་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྒྱུན་ཏུ་གནས་པས་རླུང་ལྔའི་ཁོག་སོ་སོར་གཟིགས། ཤིང་མོ་ཡོས་ལོར་ན་ལེནྡྲའི་དགོན་གནས་བཏབ། ཨར་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཆད་འཕྲོ་ལ་གཤེགས་འདུག་པས་ང་ཡང་སློབ་མས་སྤུར་ཆོས་ཁྲིའི་ཁ་ནས་གདན་འདྲེན་པ་ཞིག་བྱེད་ཅེས་རྒྱུན་ལྡན་དུ་གསུང་བ་ལ། ང་ཁམས་པ་ཕོབ་ཕོབ་འདི་འདྲ་མི་བྱེད་པར་དགའ་ལྡན་དུ་ལྷའི་བུ་བདུད་རྩི་འཐུང་བ་ཞིག་བྱེད་གསུང་བ། སྤུར་ཆོས་ཁྲི་ཁ་ནས་གདན་འདྲེན་པ་མ་བྱུང་ཡང་། ཞི་བར་ག
Chinese
南杰赛康，古贝瓦等，林麦俄洛的法座和寺院也是，佐宁巴，基瓦，娘绒寺院，内索瓦三者，佐萨瓦，拉瓦上下两处。据说林上下两处和拉瓦上下各自分开也是因为慈氏和文殊二者争论的缘起。
English
Namgyal Serkhang, Gupewa, etc., the throne and monastery of Lingme Ngoklo also, Dronyinpa, Zhiwa, Nyangrong Monastery, Nesowa three, Drosarwa, Lhawa upper and lower two. It is said that the separation of Ling upper and lower and Lhawa upper and lower is due to the connection of Maitreya and Manjushri arguing.