Tibetan
་གཡང་གཟར་པོ་ལ་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བཙུགས། དེ་དག་ཏུ་འགྲོ་བ་མང་པོ་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་ཐར་པའི་ལམ་དུ་རིགས་སད་པར་མཛད། ཕྱིར་ལམ་ལྷ་སར་བྱོན་དུས་ཡར་ཀླུང་པས་ཐོ་འཚམས་པར་བརྩམ་པ་ན་མི་སྣང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱིས་ངན་པ་དེ་དག་དམུས་ལོང་དུ་གྱུར། ཇོ་བོ་ལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚེ་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་གྲངས་མེད་བཞུགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། དམ་ཅན་མང་པོས་བྲན་བཞིན་དུ་དམ་ནོད། ཤུག་གསེབ་ཏུ་ཕེབས་དུས་ས་ཕག་གི་འཁྲུག་པས་བོད་མི་བདེ་བའི་མཚན་མ་གཟིགས་ནས་ལྷོ་མོན་དུ་ཐེགས་པར་ཕྱོགས། མཁའ་རི་སོགས་གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཕོ་མ་ནས་བསུས། ལ་ཡག་མན་ཐང་གནས་སུ་མཁན་ཆེན་པའི་དབུས་སྐལ་ལྡན་དུ་མས་གུས་པར་མཆོད་ཅིང་ཟབ་ལམ་གྱི་གདམས་པས་སྨིན་པར་མཛད། བུམ་ཐང་དང་རྔ་ལོང་སོགས་མཐའ་འཁོབ་མུན་པའི་གླིང་ལྟ་བུར་དབང་ཁྲིད་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་སྐལ་བ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེས་ཐར་པའི་ལམ་གསལ་བར་བསྟན། ཐར་འདོད་མང་པོའི་འདུས་སྡེར་ཚོགས་པ་ལ་ཐར་པའི་གླིང་དུ་མིང་བཏགས་ནས་རེ་ཞིག་བཞུགས། སླར་ཡང་ལྷོ་འབྲོག་གི་ཆེ་དགུས་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཡག་ལྷ་ལུང་དང་མན་ཐང་གནས་སུ་དགེ་འདུན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་འདུས་པ་སྟོང་ཕྲག་ལོངས་པ་ལ། གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ཁྲིད་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་མཁན་ཆེན་དགེ་འདུན་རྒྱལ་མཚན་ལ་གདམས་པའི་བཀའ་སྲོལ་རྫོགས་པར་གནང་ནས་བསྟན་པའི་གཉེར་གཏད། ཡར་འབྲོག་ཏུ་ཁྲི་དཔོན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་པས་དད་པས་མཆོད། སྐལ་ལྡན་བཅོ་ལྔ་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་དང་འདུས་པ་མང་པོར་ཆོས་འཁོར་རྒྱ་ཆེར་བསྐོར། མཁྱེན་རྟོགས་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཕག་གྲུ་ཏཱ་སི་དད་པར་གྱུར་ནས་གཡོར་པོ་གཞུང་དུ་རྙེད་བཀུར་བཟང་པོས་ཡུན་རིང་དུ་མཆོད་ཅིང་ཉིས་སྟོང་དུ་ལོངས་པའི་འདུས་པ་ལ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ཁྲིད་དང་གོང་དཀར་དུ་སི་ཏུ་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལ་དབང་དང་གདམས་པ་དུ་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་། ས་སྐྱ་པའི་བླ་མ་དམ་པ་དང་གསང་ཕུ་གྲགས་བཟང་གིས་ལྟ་གྲུབ་ཀྱི་གནད་ལ་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པའི་དྲི་ཡིག་ཕུལ་བ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ལན་གྱིས་གུས་ཤིང་རངས་པར་མཛད། སྐྱིད་ཤོད་གསང་མདར་གླིང་སྟོད་སློབ་དཔོན་ཡོན་རྒྱམ་པ་སོགས་འདུས་པའི་བསྙེན་བཀུར་དང་ཆོས་ཀྱི་དྲི་བ་མང་དུ་བྱས་པ་ལུང་རིགས་དང་འབྲེལ་བའི་ལན་གྱིས་སྤོབས་པ་བཅོམ། གསེར་སྲང་བཅུ་སོགས་ཡོ་བྱད་མང་པོས་ཚིམས་པར་མཛད། ལྷ་སར་བྱོན་དགེ་འདུན་མང་པོའི་སེར་ཕྲེང་གིས་བ
Chinese
在陡峭的悬崖上竖立胜幢和宝幡。在那些地方，他引导许多众生，在解脱道上唤醒他们的觉性。当他返回拉萨的路上，雅砻人试图阻挠他，但他以隐形的神通使那些恶人变成瞎子。当他供养和祈祷觉沃（释迦牟尼佛像）时，他的身体发出光芒，在天空上方，无数的佛和菩萨安住，给予加持。许多护法神像奴仆一样承诺效忠。当他到达树林时，他看到土猪年（藏历，无对应公元）的动乱是不利于藏人的征兆，于是他前往南方门隅地区。康日等地方神灵从男女两方面前来迎接。在拉雅曼塘圣地，以堪布钦波为首的许多有缘者恭敬地供养，并以甚深道的教导使他们成熟。在布姆塘和昂隆等边远黑暗的地方，他以适合他们根器的佛法明灯，如灌顶、引导和发菩提心等，清晰地展示了解脱道。他将渴望解脱的众多聚会命名为“解脱洲”，并在那里住了一段时间。之后，洛扎的大人物们再次邀请他，在拉雅拉隆和曼塘圣地，以僧人为首的数千人的集会上，他圆满地给予了《秘密心髓》的灌顶和引导，特别是将教导的传承托付给了堪布格敦坚赞，作为教法的守护者。在雅砻，赤本多吉坚赞以虔诚供养。他为十五位有缘者传授了《空行心髓》，并为许多聚会广泛地转法轮。由于他的智慧、证悟和事业，帕竹达孜对他产生了信仰，并在约波宗以优厚的待遇长期供养他，并为两千人的集会给予了《心髓》的灌顶和引导，在上冈噶，以司徒仁波切为首的众人，他以多次灌顶和教导引导他们。萨迦派的上师达玛和桑浦扎桑呈上关于见解和宗见的要点的疑问信函，他以符合佛法的回答使他们恭敬和高兴。在吉雪桑达，林堆洛本云嘉巴等聚会供养并提出许多佛法问题，他以符合经论的回答折服了他们的傲慢。他以十两黄金等许多财物使他们满足。当他到达拉萨时，众多僧人的黄色队列
English
On the steep cliffs, he erected victory banners and flags. In those places, he guided many beings, awakening their awareness on the path to liberation. When he returned to Lhasa, the Yarlung people attempted to obstruct him, but he turned those evil ones blind with invisible magical powers. When he offered and prayed to Jowo (Shakyamuni Buddha statue), rays of light emanated from his body, and countless Buddhas and Bodhisattvas resided in the sky above, bestowing blessings. Many Damchen (oath-bound spirits) pledged allegiance like servants. When he arrived at the Shugseb, he saw the signs of unrest in Tibet due to the Earth Pig year (Tibetan calendar, no corresponding Gregorian year) and headed towards Lhomon in the south. The local deities such as Khari welcomed him with both male and female representatives. At the Lhayak Manthang sacred site, many fortunate ones, led by Khenchenpo, respectfully offered and ripened through the instructions of the profound path. In remote and dark places like Bumthang and Ngawalong, he clearly showed the path to liberation with Dharma lights suitable to their capacities, such as empowerment, guidance, and bodhicitta generation. He named the gathering of many who desired liberation as "Liberation Island" and stayed there for a while. Later, the great figures of Lhodrak invited him again, and at the Lhayak Lhalung and Manthang sacred sites, to a gathering of thousands, mainly monks, he completely bestowed the empowerment and guidance of the Secret Heart Essence, especially entrusting the lineage of teachings to Khenchen Gedun Gyaltsen as the guardian of the teachings. In Yarlung, Tripon Dorje Gyaltsen offered with devotion. He bestowed the Dakini Heart Essence to fifteen fortunate ones and extensively turned the wheel of Dharma to many gatherings. Due to his wisdom, realization, and activities, Phagdru Tashi became devoted to him and offered him generous support for a long time in Yorpogong, and to a gathering of two thousand, he gave the empowerment and guidance of the Heart Essence, and in Gongkar, to those led by Situ Rinpoche, he guided them with many empowerments and instructions. The Sakya Lama Dampa and Sangpu Drakzang presented letters of inquiry to resolve doubts on the key points of view and tenets, and he made them respectful and pleased with answers in accordance with the Dharma. In Kyisho Sangdar, the gathering including Lingtod Lobpon Yongeyampa offered hospitality and asked many Dharma questions, and he subdued their pride with answers related to scripture and reasoning. He satisfied them with many offerings such as ten gold srangs. When he arrived in Lhasa, the yellow rows of many monks