Tibetan
་ཀུ་མཱ་ར་ཛའི་སྤྱན་སྔར་ཕེབས། ཡར་སྟོད་སྐྱམ་གྱི་ཕུར་བཞུགས་པ་དང་མཇལ། ངའི་ཆོས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་པ་འདུག་གསུངས་དགྱེས་པར་མཛད། སྤྱིར་དབང་དང་གདམས་པ་མང་དུ་གསན། ཁྱད་པར་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་དབང་དང་གདམས་པ་རྣམས་ཉམས་ཁྲིད་དུ་གསན་ནས་ཟས་གོས་གནས་མལ་སོགས་དཀའ་སྤྱད་ལ་མི་ཞུམས་པའི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱིས་ཉམས་ལེན་ཆིག་སྒྲིལ་དུ་མཛད་པས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་སྣང་རིས་མེད་ཀྱི་ཉམས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན། གཞན་ཡང་དེ་དག་གི་རྒྱུད་འགྲེལ་གདམས་ངག་ཕྲན་ཚེགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྫོགས་པར་གསན་ཅིང་གདམས་པའི་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དབང་བསྐུར། མཆིམས་ཕུ་ལ་སོགས་པའི་དབེན་གནས་རྣམས་སུ་ལོ་གསུམ་མའི་དམ་བཅས་མཚོན་ལོ་བདུན་དུ་ཟབ་ལམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་མཛད། སྐབས་འགར་བླ་མའི་དྲུང་དུ་བསྙེན་ནས་ཉམས་རྟོགས་གྱི་མཐའ་རྒྱ་ལེགས་པར་བཅད་པ་ལས། གནས་ལུགས་ཟབ་མོའི་ལྟ་བའི་གནད། སྒོམ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དྲོད་རྟགས། ཤེས་བྱ་རབ་འབྱམས་ལ་ཐོགས་མེད་ཀྱི་མཁྱེན་པ། སྲི་ཞུའི་སྤྱོད་ལམ་བསྟེན་ཚུལ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་གི་འབུལ་བ་མང་པོ་སོགས་སྒོ་དུ་མ་ནས་མཉེས་པར་བསྒྲུབས་ཤིང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པུར་གྱུར། མཆིམས་ཕུར་སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་ལ་བཞུགས་སྐབས། གུ་རུ་ཞི་དྲགདཔལ་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར། རྡོར་སེམས་དང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སོགས་ཡི་དམ་དུ་མའི་ཞལ་གཟིགས། མ་མགོན་གཟའ་དང་དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་དམ་མནོས། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང་ཆོས་ཀྱི་བགྲོ་བ་མི་ལབ་པ་བཞིན་བྱུང་། ལྷ་སར་ཇོ་བོ་མཆོད་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། མཛོད་སྤུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱ་གར་བྱ་རྒོད་ཕུང་རི་དང་ལི་ཡུལ་གྱི་བཀོད་པ་དེར་པཎྚི་ཏར་འཁྲུངས་ཚེ་ཆོས་མཁྱེན་པ་རྣམས་གསལ་བར་ཤར། ཡོས་ཀྱི་ལོ་མཆིམས་ཕུའི་རི་མོ་ཅན་དུ་སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ཁྲིད་དང་པོར་གསུངས་ཤིང་། དེ་དང་འབྲེལ་བར་སྔར་སྲོག་སྒྲུབ་མས་གླེགས་བམ་གཏད་པའི་བརྡའ་དང་གཟུགས་ཅན་གྱིས་གསོལ་འདེབས་ལ་བརྟེན་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ཁྲིད་ཀྱང་གསུང་དུས་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་མཚན་བཏགས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡེ་ཤེས་སུ་བབས་པས་གདམས་པའི་གནད་བསྟན། ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་འོག་ཏུ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཉུལ་བར་བཤད་པ་དེར་ངོས་བཟུང་ནས་ལྐོག་འགྱུར་ལུང་བསྟན་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར། གཡུ་སྒྲོན་མས་བསྐུལ་ཏེ་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ
Chinese
前往鸠摩罗什的座前，拜见了住在雅砻上部的修行处的人，（鸠摩罗什）高兴地说：“有继承我法脉的人了。”普遍听闻了灌顶和诀窍，特别是将无上秘密的灌顶和诀窍作为实修指导来听闻，以不畏惧食物、衣服、住所等艰苦修行的精神，一心一意地进行实修，从而使大圆满自显无别的证悟达到圆满。此外，还完整地听闻了这些的续、释、诀窍细则等，并以诀窍的嘱托，灌顶为法王继承人。在钦浦等寂静处所，以三年为期的誓言，用七年的时间精进地进行深道的修持。有时亲近上师，很好地确定了证悟的界限，即深奥的见解之要，禅修三摩地的暖相，对无边知识的无碍智慧，侍奉的行为，依止的方式，三轮清净的供养等等，从多个方面使上师欢喜，成为上师唯一的爱子。在钦浦进行修行誓言期间，亲见了莲师寂静尊、大吉祥主眷、金刚萨埵和圣救度母等众多本尊。玛哈嘎拉、星曜和护法们承诺成办事业。与空行母们进行了像不说话一样的佛法辩论。在拉萨，朝拜了觉沃佛后祈祷，从觉沃佛的眉间放射出光芒融入自己，从而清晰地显现了在印度鹫峰山和于阗（新疆和田）的布局中，作为班智达降生时所知的佛法。兔年（某年），在钦浦的里摩坚，首次为一些有缘者讲述了心髓的灌顶和引导。并且与此相关联，依靠之前持明女交付经函的征兆和有形者的祈祷，在讲述空行心髓的灌顶引导时，邬金（莲花生大士）父母进行了灌顶并赐予了名字。金刚亥母降临于智慧中，指示了诀窍的要点。认定了在与业力相关的力量下，将在密严刹土中游历，并进行了隐秘的授记等，无量无边的奇妙神变成为所有人的体验之处。被玉仲玛劝请，前往冈日托嘎（白颅髅雪山）
English
He went before Kumārarāja and met the one residing in the upper part of Yarlung Kyam. (Kumārarāja) was pleased and said, "There is someone who will hold my Dharma lineage." He listened to many empowerments and instructions in general. In particular, he listened to the empowerments and instructions of the unsurpassed secret as practical guidance, and with a spirit undaunted by the hardships of food, clothing, lodging, etc., he practiced single-mindedly, thereby perfecting the realization of the Great Perfection, self-appearing without bias. Furthermore, he also completely listened to the tantras, commentaries, and detailed instructions of these, and with the entrustment of the instructions, he was empowered as the regent. In secluded places such as Chimpu, he diligently engaged in the practice of the profound path for seven years, with a vow of three years. At times, he attended upon the lama and thoroughly determined the boundaries of his experience and realization, namely, the key points of the profound view of reality, the signs of warmth in samādhi meditation, unobstructed knowledge of the vast expanse of knowable things, the manner of service, the way of relying on him, and many offerings of the three circles of purity, etc., pleasing him in many ways and becoming his only heart-son. While residing in Chimpu for the vow of practice, he saw the faces of many yidams such as Guru Shitrö, the main retinue of Palchenpo, Vajrasattva, and Jetsün Dölma. Mahākāla, planetary deities, and the oath-bound ones vowed to accomplish activities. Dharma debates with the ḍākinīs occurred as if without speaking. In Lhasa, after worshiping Jowo (Jowo Shakyamuni statue) and offering prayers, rays of light radiated from Jowo's brow and dissolved into him, thereby clearly revealing the knowledge of the Dharma when he was born as a paṇḍita in the arrangement of Vulture Peak in India and Khotan (Xinjiang Hotan). In the year of the Rabbit (some year), in the Ri-mo-chen of Chimpu, he first taught the empowerment and instructions of the Nyingtik to some fortunate ones. And in connection with this, relying on the signs of the samaya-woman previously entrusting the texts and the prayers of the embodied one, when teaching the empowerment and instructions of the Khandro Nyingtik, the Uḍḍiyāna (Padmasambhava) parents bestowed empowerment and gave a name. Vajravarahi descended into wisdom and pointed out the key points of the instructions. It was recognized that under the power related to karma, he would travel in the Akanishta pure land, and secret prophecies were made, etc., and immeasurable miraculous wonders became the experience of all. Urged by Yudra Nyingma, he went to Gangri Tökar (White Skull Snow Mountain).
Tibetan
་ཕེབས། དེར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཟབ་མོ་གསལ་བྱེད་ཡང་ཐིག་གི་ཡིག་ཆ་མཛད་པ་ན་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་དབུགས་དབྱུང་དང་བཅས་ཡུན་ཐུང་ངུ་ལ་གྲུབ། ཀུ་མཱ་ར་ཛས་དབང་གི་བརྡའ་བསྟན། གཤེགས་པའི་མཚན་མ་ཤར་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མོད་ལ་བཟློགསྐབས་འདི་ནས་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་དང་། ལྷ་དང་བླ་མའི་ཞལ་གཟིགས་དང་ལུང་བསྟན་པའང་རྒྱུན་ཆགས་པ་བྱུང་། གསུང་རབ་ཀྱི་རྩོམ་པ་ཕལ་ཆེར་ཡང་གནས་འདིར་མཛད། ལྷ་རིང་བྲག་ཏུ་ཞི་ཁྲོའི་སྐོང་ཆོག་མཛད་དུས་ནམ་མཁའ་ལ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་འཁོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་། རྒྱ་མའི་གནས་སུ་སྤྱན་དྲངས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མང་དུ་འདུས་པ་ལ། སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ཁྲིད་གསུངས། མཁས་རློམ་འགའི་བློར་མ་ཤོངས་པས་བརྒལ་བརྟག་ཞུས་པ་རྣམས་ལུང་རིགས་ཟབ་མོས་ལོག་རྟོག་བསལ་ནས་དད་པའི་ལམ་ལ་བཀོད། སྒོམ་པ་ཀུན་རིན་གྱིས་འབྲི་གུང་དུ་སྤྱན་དྲངས། གྲོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་དགོན་པ་ཕུལ་དད་པས་བསྙེན་ཅིང་གདམས་པ་དུ་མས་ཐར་པའི་ལམ་བསྟན། ལུང་བསྟན་བཞིན་ཞྭ་ལྷ་ཁང་གསོས་དུས་དབུ་རྩེའི་ཐད་ནས་གསེར་འགུ་ཚེ་གང་བཏོན་པས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཆ་རྐྱེན་དང་རྟེན་གྱི་ན་བཟར་གསོལ། གཏེར་མང་དུ་འདུག་པ་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་པ་འགའ་ཞིག་བཞེས། དམ་ཅན་བྱིས་པར་བརྫུས་ནས་བཟོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གྲོགས་བྱས། རྡོ་རིང་གཉིས་པོ་སྔར་ཅབ་འགྱེལ་དུ་ཡོད་པ་ཐབས་འཕྲུལ་ཅིས་ཀྱང་མ་ལྷོངས་པ་ཆོས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ནས་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་གཡབ་མོས་མོད་ལ་བསླངས། ས་རྡོ་བསལ་དུས་འཐོན་པའི་མནན་པ་རྣམས་སླར་གནོན་པར་བརྩམས་པ་ན་ཐུག་ཆོམ་གྱི་སྒྲ་ཆེན་པོས་འཕར་ཞིང་ས་རྡོའི་ཆར་དང་རླུང་འཚུབ་མུན་བསྲོས་པ་ལྟ་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་འཁོར་རྣམས་བག་འཁུམས་ཏེ་ཅི་བྱ་གཏོལ་དང་བྲལ་བ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་འགྱུར་བ་དང་གསུང་གི་སྔགས་སྒྲ་དྲག་པོས་མནན་པས་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་མོད་ལ་ཞི། རབ་གནས་མཛད་དུས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ནམ་མཁའ་གང་བས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་། མགོན་པོ་བྱམས་པས་སྐྱེ་བ་གཉིས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཞིང་དུ་རྒྱལ་བ་རི་རབ་མར་མེའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་གཟིགས། ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་མཛད་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱོན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཏེ་སྒྲོའི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་ཐང་དུ་འབྱོན་པར་ལུང་བསྟན། གནས་དེར་ཞི་ཁྲོའི་སྐོང་བཤགས་ཡུན་རིང་དུ་མཛད། མིས་མི་ཐར་བའི་བྲག
Chinese
到来。在那里，当他创作了空行心髓的深奥明示《阳提》的文献时，伴随着持明空行们的欢欣，在短暂的时间内完成了。鸠摩罗什指示了灌顶的手势。当示现逝去的征兆时，通过禅定迅速地遣除了。从这个时候起，自然成就的光明景象，以及见到天神和上师的容颜和授记也持续不断地出现。大部分的经论著作也是在此地完成的。在拉让扎（Lha Ring Drak）岩石处进行寂怒的圆满仪轨时，虚空中寂怒的坛城，在那里安坐的所有人都见到了。迎请到嘉玛的地方，聚集了很多善知识，宣说了心髓的灌顶和引导。一些自诩聪明的学者无法理解，进行了辩论考察，都通过精深的教理和逻辑，消除了邪见，引导到了信仰的道路上。修行者衮仁迎请到直贡（Drigung）。供养了朋友邬金的寺庙，以虔诚侍奉，并通过众多的教诲指示了解脱的道路。如授记所说，当修复夏拉康（Zha Lhakhang）时，从顶端挖出了一满罐黄金，用于寺庙的资具和佛像的装饰。有很多伏藏，从中取出了一些深奥的修法。化身为孩童的护法神，成为了工匠们的帮手。原先在嘉布杰（Jabgye）的两块石碑，用任何方法都无法竖立起来，法王亲自说出真诚的誓言，用身语意的摇动迅速地竖立了起来。当清理泥土石头时，为了重新镇压出现的镇物，开始行动时，发出了巨大的“突冲”的声音，伴随着泥土石头的雨和狂风，如同黑暗降临般的景象，让周围的人都感到恐惧，不知所措时，他自身身体的变化和口中猛烈的咒语声镇压了，所有的幻象都迅速地平息了。在开光时，诸佛菩萨充满虚空，散落下吉祥的鲜花，弥勒怙主授记说：在两个生命之后，将在莲花堆积的刹土中，转世为名为“胜幢灯王”的佛陀。看到了这样的授记。在举行十斋日会供时，莲花生大师带着空行眷属降临加持。德卓（Tse Dra）的空行母们授记将会前往布姆唐（Bumthang）。在那里长期进行了寂怒的圆满和忏悔。人无法逃脱的岩石。
English
arrived. There, when he composed the profound clarifying text of the Dakini Heart Essence, the Yangtik, it was completed in a short time with the rejoicing of the vidyadhara dakinis. Kumaraja indicated the gesture of empowerment. When the signs of passing away appeared, they were quickly averted through samadhi. From this time on, spontaneous luminous visions, as well as seeing the faces of deities and gurus and prophecies, also occurred continuously. Most of the scriptural compositions were also done in this place. When performing the peaceful and wrathful fulfillment ritual at Lha Ring Drak rock, the mandala of peaceful and wrathful deities in the sky was seen by all who were seated there. Invited to the place of Gyama, many virtuous spiritual friends gathered, and he spoke on the empowerment and guidance of the Heart Essence. Some self-proclaimed clever scholars could not understand, and after debates and examinations, he dispelled their wrong views with profound teachings and logic, and led them to the path of faith. Meditator Kun Rin invited him to Drigung. He offered the monastery of his friend Orgyen, served him with devotion, and showed the path of liberation with many instructions. As prophesied, when repairing Zha Lhakhang, a full pot of gold was extracted from the top, which was used for the needs of the monastery and the ornaments of the statues. There were many treasures, from which he took some profound sadhanas. Disguised as a child, the Damchen became a helper to the craftsmen. The two stone pillars that were previously in Jabgye could not be erected by any means, but the Dharma Lord himself spoke truthful vows and quickly raised them with a wave of his body, speech, and mind. When clearing the earth and stones, when attempting to re-suppress the emerging suppressions, a loud "tuk chom" sound erupted, accompanied by a rain of earth and stones and a whirlwind, a spectacle like the coming of darkness, causing those around to be frightened and at a loss, his own bodily transformations and the fierce mantra sounds from his mouth suppressed it, and all the illusions quickly subsided. At the consecration, Buddhas and Bodhisattvas filled the sky, scattering auspicious flowers, and Lord Maitreya prophesied: After two lifetimes, he will be reborn in the pure land of stacked lotuses as a Buddha named "Victory Banner Lamp King." He saw such a prophecy. When performing the tenth-day offering, Guru Padmasambhava arrived with his dakini retinue and blessed him. The dakinis of Tse Dra prophesied that he would go to Bumthang. There, he performed the peaceful and wrathful fulfillment and confession for a long time. The rock from which people cannot escape.