Chinese
之后，前往斯贝索寺（Spel sgo dgon pa），进行了十六年的修行，显现了不可思议的清净景象，美名传遍四方。 仁波切噶玛拔希。 他是仁波切噶玛拔希的弟子。仅听闻佛陀的教言，便能领会于心。当他声名远扬时，蒙古的国王派遣使者以金字诏书迎请他。他使国王及其眷属进入菩提道，在米娘地区建造了一座宏伟的寺庙。最终，在八十岁时，于水羊年圆寂。他的弟子是成就者邬金巴。 法王让炯多吉。 他是法王让炯多吉的弟子。噶玛拔希在托隆帕尔仓进行夺舍时，心想死后复生是不允许的。父母用针刺了他的眼睛，因此缘起未成，法王以中阴身的形式出现在蔡普岗雪莫的旁边，在那里，在木猴年（藏历）上弦初八诞生。之后，五岁时，成就者邬金巴说：“明天我的上师要来了”，于是准备了高高的法座。当他来到成就者面前时，毫不费力地登上高高的法座坐下。成就者说：“孩子，你为什么坐在我上师的座位上？”他回答说：“上师就是我，现在看来我需要依靠你了”，然后就下来了。之后，邬金巴赐予了他发心、胜乐金刚铃派的灌顶和马头金刚的灌顶。十八岁时，从堪布云努绛曲和阿阇黎格敦巴仁钦冈处受具足戒。建立了德钦顶和伦珠顶的修行地。之后，蒙古国王派人迎请，他便前往。做了无数的利生事业，在返回西藏之前，于狗年登上了五台山。之后，返回西藏，在桑耶青普一心一意地禅修。之后，再次前往汉地。在那里示现了舍弃色身，安住于法性月轮之中，使国王及其眷属都安住于信仰之地。据说那是五十六岁时，在土兔年。弟子有永敦多吉巴等无数。
English
Then, he went to Pelgo Monastery (Spel sgo dgon pa) and practiced for sixteen years, manifesting inconceivable pure visions, and his fame spread in all directions. Precious Karma Pakshi. He was a disciple of Precious Karma Pakshi. He understood the Buddha's teachings as soon as he heard them. When his fame was very great, the Mongol king sent a golden letter to invite him. He placed the king and his entourage on the path to enlightenment and built a great temple in the Minyak region. Finally, at the age of eighty, he passed away in the Water Sheep year. His disciple was the accomplished Ugyenpa. Chöje Rangjung Dorje. He was a disciple of Chöje Rangjung Dorje. When Karma Pakshi was performing transmigration of consciousness in Tölung Phartshang, he thought that it was not allowed to come back to life after death. His parents stabbed his eyes with a needle, so the connection was not established, and Chöje appeared in the form of an intermediate state being next to Tsai Phu Gang Shelmo, where he was born on the eighth day of the waxing moon in the Wood Monkey year. Then, when he was five years old, the accomplished Ugyenpa said, "Tomorrow my lama will come," and prepared a high seat. When he came to the accomplished one, he ascended the high seat without any difficulty and sat down. The accomplished one said, "Child, why are you sitting on my lama's seat?" He replied, "I am the lama, and now it seems that I need to rely on you," and then he came down. After that, Ugyenpa gave him the generation of bodhicitta, the empowerment of Chakrasamvara in the Ghantapada tradition, and the empowerment of Hayagriva. At the age of eighteen, he received full ordination from Khenpo Zhönnu Jangchub and Acharya Gedunpa Rinchen Gang. He established the retreats of Dechen Teng and Lhundrub Teng. After that, the Mongol king sent an invitation, and he went. He did countless deeds for the benefit of beings, and before returning to Tibet, he ascended Mount Wutai in the Dog year. After that, he returned to Tibet and meditated single-mindedly in Samye Chimphu. After that, he went to China again. There he showed the abandonment of his physical body and abiding in the sphere of the Dharmata moon mandala, placing the king and his entourage in the ground of faith. It is said that he was fifty-six years old in the Earth Hare year. His disciples were Yungtön Dorje Pal and countless others.
Tibetan
པ་བྱུང་ངོ་། ། རྗེ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། ༈ རྗེ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི། རང་བྱུང་པའི་སྐུའི་སྐྱེ་བ་དེ་མ་ཐག་པ་ཡུལ་ཀོང་ཡུལ་དུ་འཁྲུངས། འཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱངས་ནས་དགུང་ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་ལ་གཤེགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། ༈ དེའི་སྐུའི་སྐྱེ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི། ཡུལ་ཨེ་མྱང་དུ་ཤིང་ཕོ་བྱི་བའི་ལོར་འཁྲུངས། འཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ནས་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ཤིང་མོ་ལུག་ལ་གཤེགས། ཆོས་རྗེ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། ༈ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཡང་སྲིད་ཆོས་རྗེ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ནི་ཀརྨ་པཀྵི་སྐུ་བལྟམས་ཡུལ་དང་ཉེ་བའི་ས་ཆ་ངོམ་དུ་མེ་ཕོ་སྤྲེལ་ལོར་འཁྲུངས། འཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ནས་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཆུ་མོ་བྱ་ལ་གཤེགས། དེ་དག་ནི་བརྒྱུད་པ་དང་པོའི་སྐབས་སོ། ། སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བརྒྱུད་པ་གཉིས་པའི་རིམ་པ། ༈ སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བརྒྱུད་པ་གཉིས་པའི་རིམ་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རྗེ་བཙུན་ཏེ་ལོ་པའི་སློབ་མ་ཁོལ་པོ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སྐུ་ཚེ་འཕོས་ནས། ན་རོ་པའི་སློབ་མ་ཛ་ལནྡྷ་རར་འཁྲུངས་པའི་ཚེ་ནགས་སུ་མེ་ཏོག་འཐུར་བྱོན་པའི་སྐབས་ཤིག་སྤྲིན་གསེབ་ནས་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་གིས། བུ་བུ་བྱང་ཕྱོགས་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས། །རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་བོད་ཅེས་གྲགས་པའི་ཡུལ། །དེར་སོང་ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་པ་འགྲུབ་བྱེད་དེ། །བདེ་གཤེགས་ཉིད་སྤྲུལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་བོད་དུ་བྱོན། བཤེས་གཉེན་དུ་མ་དང་མཇལ། ཁྱད་པར་རྗེ་མི་ལ་དང་མཇལ་ནས། རྗེ་བཙུན་མི་ལས། ཁྱོད་ནི་ཁ་བ་ཅན་ལྗོངས་འདིར། །ཡང་ཡང་སྐྱེ་ཞིང་ཆོས་སྤྱོད་དེ། །ཞེས་སོགས་ལུང་བསྟན་ནས་བལ་བོད་ཀྱི་མཚམས་སུ་དཀའ་ཐུབ་ལ་གནས་པ་ལས་སྐུ་ཚེ་འཕོས་ཏེ། དབུར་སྟོད་དུ་ཡབ་དགེ་བསྙེན་འབྱུང་སེང་དང་ཡུམ་སྒྲོལ་མ་འབུམ་གྱི་སྲས་སུ་མེ་ཕོ་བྱི་བ་ལ་འཁྲུངས། ཆེར་གྱུར་པ་ན་སྒམ་པོ་པ་ཁུ་དབོན་གྱི་དྲུང་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས། མཚན་ཚུལ་ཁྲིམས་དཔལ་དུ་གསོལ། ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱངས་ནས་ཆུ་ཕོ་བྱི་བར་གཤེགས། དེའི་སྐུ་སྐྱེ་དགེ་སློང་ནམ་མཁའ་འོད་དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་གཤེགས། དེའི་སྐུའི་སྐྱེ་བ་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ་གཤེགས། དེའི་སྐུའི་སྐྱེ་བ་རྟོགས་ལྡན་གྲགས་པ་སེང་གེདེའི་སྐུའི་སྐྱེ་བ་ཆོས་རྗེ་མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ། དེའི་སྐུའི་སྐྱེ་བ་ཆོས་རྗེ་ཆོས་དཔལ་ཡེ་ཤེས། དེའི་སྐུའི་སྐྱེ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཞྭ་དམར་བཞི་པའོ། ། རྗེ་ཕག་མོ་གྲུ་པ།
Chinese
出现了。 杰·若白多吉。 ༈ 杰·若白多吉，是自生身的化身，刚一出生就在工域出生，广大地弘扬事业，四十四岁时逝世。 如来。 ༈ 如来的化身，在埃扬地方木阳鼠年出生，广大地开展事业，三十二岁木阴羊年逝世。 法王·见即有义。 ༈ 如来的化身，法王·见即有义，出生在噶玛拔希出生地附近的昂地方，火阳猴年。广大地开展事业，三十八岁水阴鸡年逝世。这些是第一世的情况。 化身传承第二世的次第。 ༈ 将要讲述化身传承第二世的次第。至尊帝洛巴的弟子名叫阔波噶，从他那里去世后，转生为那若巴的弟子扎烂达喇，一次在森林里采花的时候，从云缝中传来空行母的授记：儿子，儿子，北方雪域的疆土， 诸佛授记，名为西藏的地方，去那里，你的愿望就能实现， 善逝的化身，你将会见到。像这样授记后，前往西藏，拜见了许多善知识，特别是拜见了杰·米拉，杰尊米拉说：你在这雪域， 一次又一次地转生修行佛法。等等这样授记后，在尼泊尔和西藏的交界处安住于苦行，从那里去世后，出生在上部的父亲居士炯森和母亲卓玛崩的儿子，火阳鼠年。长大后在冈波巴叔侄的座前受近圆戒，法名称为楚臣贝，广大地弘扬事业，水阳鼠年逝世。他的转世格西南喀沃，六十七岁逝世。他的转世扎西扎巴，八十三岁逝世。他的转世仁增扎巴僧格，他的转世法王卡觉旺波，他的转世法王曲贝益西，他的转世法王夏玛巴第四世。 杰·帕摩竹巴。
English
Appeared. Je Rolpai Dorje. ༈ Je Rolpai Dorje, the emanation of the self-arisen body, was born in Kongpo immediately after his birth. He extensively carried out activities and passed away at the age of forty-four. Tathagata. ༈ The emanation of that, Tathagata, was born in Eyang in the year of the Wood Male Mouse. He extensively spread activities and passed away at the age of thirty-two in the year of the Wood Female Sheep. Dharma Lord Thongwa Donden. ༈ The reincarnation of that Tathagata, Dharma Lord Thongwa Donden, was born in Ngom, a place near the birthplace of Karmapa Pakshi, in the year of the Fire Male Monkey. He extensively spread activities and passed away at the age of thirty-eight in the year of the Water Female Bird. These are the circumstances of the first lineage. The Sequence of the Second Lineage of Emanations. ༈ The sequence of the second lineage of emanations will be described. After Jetsun Tilopa's disciple named Kholpo Ga passed away, he was born as Naropa's disciple Jalandhara. Once, when he went to the forest to pick flowers, a prophecy of the Dakini came from the clouds: Son, son, the land of the snowy region in the north, The Buddhas prophesied, a place known as Tibet, Go there, and your wishes will be fulfilled, The Sugata's emanation, you will see. As prophesied, he went to Tibet and met many spiritual friends. In particular, he met Je Mila, and Jetsun Mila said: You in this snowy region, Again and again you will be born and practice the Dharma. After this prophecy, he stayed in asceticism at the border of Nepal and Tibet, and after passing away from there, he was born in Upper U as the son of the patron Jungseng and the mother Drolma Bum in the year of the Fire Male Mouse. When he grew up, he received full ordination in the presence of Gampopa and his nephew. His name was given as Tsultrim Pal. He extensively carried out activities and passed away in the year of the Water Male Mouse. His reincarnation, Geshe Namkha O, passed away at the age of sixty-seven. His reincarnation, Tashi Drakpa, passed away at the age of eighty-three. His reincarnation, Tokden Drakpa Senge, his reincarnation, Dharma Lord Khachö Wangpo, his reincarnation, Dharma Lord Chöpal Yeshe, his reincarnation, the Fourth Shamarpa, Lord of Dharma. Je Phagmo Drupa.
Tibetan
༈ རྗེ་སྒམ་པོ་པས་དགེ་བཤེས་ཁམས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་པའི་རྗེ་ཕག་མོ་གྲུ་པ་ནི། ཐུབ་པའི་དབང་པོ་རང་ཉིད་ཡིན་པར་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། རྒྱ་བོད་ཀུན་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་རྣམས་སུ་སྐུའི་སྐྱེ་བ་བཟུང་བ་ནི། ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་དྲང་སྲོང་འགྲོ་བ་དབུགས་འབྱིན་ཞེས་བྱ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ། པདྨའི་རྡོ་རྗེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ། ཐ་ག་པ་རྡོ་རྗེ་སོགས་སུ་སྐྱེ་བ་བཟུང་ནས་བོད་འདིར་ཡུལ་མདོ་ཁམས་ཀྱི་ལྷོ་བརྒྱུད་འབྲི་ལུང་རྣེ་ཤོད་ཏུ་ལྕགས་ཕོ་སྟག་གི་ལོ་ལ་འཁྲུངས། དགུང་ལོ་དགུ་ལོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་ལྷིང་ངེ་འོད་ཟེར་རྒྱལ་མཚན་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་གསོལ། བཅུ་དགུ་ལོན་ཚེ་དབུས་སུ་ཕེབས། བཀའ་གདམས་པའི་དགེ་བཤེས་གང་པ་དང་དོན་སྟེང་པ་དང་བྱ་ཡུལ་བ་སོགས་ལ་གསན་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛད། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་ཟུལ་ཕུར་བྱ་འདུལ་བ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། དེ་ནས་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་ལ་ལམ་འབྲས་སོགས་གདམས་པ་མང་དུ་གསན། དེ་རྗེས་རྗེ་སྒམ་པོ་པའི་དྲུང་དུ་བྱོན་པས་བླ་མས་ཆོས་གང་ལ་ཉན་ཞེས་སོགས་ཀྱི་གསུང་གླེང་མང་ཙམ་གསུང་བྱུང་བར། བླ་མ་ས་ཆེན་གྱིས་མཐོང་ལམ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲད་ལགས་ཞུས་པས། ཟན་ཆང་ཞིག་ཕྱག་ན་འདུག་པ་དེར། ཁྱོད་ཀྱི་དེ་ལས་འདི་མི་དགའ་རེ་ཤི་གསུངས་པས་ཐུགས་སྐྱོག་གིས་སོང་བར། ཁྱོད་རང་ཤར་གྱི་རི་དེའུ་ཕ་གིའི་ཁར་ཁམས་སེང་ལ་བྱོན་ཅིགཁོང་འགའ་ཞིག་གིས་ཆོས་ཟིན་པ་དང་། འོ་སྐོལ་གསུང་གླེང་བྱའོ་གསུངས་པས། དེའུ་ཤར་མའི་ཁར་བྱོན་ནས་མནོ་བསམ་མཛད་པས། སྔར་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱི་ཤུན་དང་སྦུན་པར་སོང་ནས་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྟ་བུའི་རྟོགས་པ་བཟང་པོ་འཁྲུངས། ཐུགས་རབ་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་མདུང་བསྐོར་བ་ལྟར་སོང་། དེ་ནས་སྤྱན་སྔར་བྱོན་པས་སྒམ་པོ་པས་མཁྱེན་ཏེ། ད་ང་ལ་ཡང་དེ་ལས་ལྷག་པ་བསྟན་རྒྱུ་མེད་འོན་ཀྱང་ང་རང་གི་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཅིག་བྱའོ་གསུངས་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་ཁྲིད་གནང་། དེ་ནས་རིང་པོར་མ་ལོངས་པར་སྒམ་པོ་པ་གཤེགས། དེ་ནས་ཐུགས་དགོངས་ལ། ནགས་ཁྲོད་དབེན་པ་སྟེས་དབང་གིས། །སྤྱོད་ཅིང་རང་དབང་རྟེན་མཛད་གསོལ། །ཞེས་པའི་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། གདན་ས་མཐིལ་དུ་ས་ཕོ་སྟག་གི་ལོར་ཕེབས། དེར་རྒྱ་སྒོམ་རྨི་རས་བྱ་བའི་སྤྱིལ་པོར་བཞུགས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱིལ་པོ་འདི་སྐྱིད་བྱ་བ་ལན་གསུམ་གསུངས་པས་བཞེད
Chinese
༈ 杰·冈波巴尊者赞叹为“格西康巴钦波”的杰·帕摩竹巴，被佛陀亲自预言为是释迦牟尼佛本人。他在印度和西藏各地化身为成就的圣者。在邬金（梵文：Oḍḍiyāna，乌仗那）地区，他转世为名为“饮气仙人”所摄受的勇士金刚。之后，他依次转世为誓言金刚、莲花金刚、俱生金刚、塔嘎巴金刚等。在藏地，他于多康地区南部的哲隆聂秀，在铁虎年降生。九岁时，他从林涅·沃色坚赞处出家，法名为多吉坚波（金刚幢）。十九岁时，他前往卫藏地区，广泛听闻噶当派格西冈巴、顿登巴、嘉域瓦等的教法。二十五岁时，他在祖普寺的调伏者处受比丘戒。之后，他从萨迦派大师处听闻了道果等众多教法。后来，他前往杰·冈波巴尊者处，上师问他听过哪些法，进行了多次交谈。上师萨钦回答说，他已经证悟了见道，并亲见了无分别的智慧。尊者手中拿着一碗糌粑酒，说：“你难道不喜欢这个吗？”他因此感到沮丧而离开。尊者说：“你到东边的那个小山顶上的康色拉去，那里有些人已经掌握了佛法，我们可以谈谈。”于是他到了东边的小山顶上，开始思考。之前所学的佛法都变成了外壳和糠秕，他生起了如同虚空般清净的殊胜证悟。他的智慧也如同在虚空中挥舞长矛一般。之后，他回到尊者面前，冈波巴尊者已经知晓，说：“现在我也没有比这更好的可以教给你了，但我会给你一个我自己的传承的引导。”于是他给予了俱生和合的引导。不久之后，冈波巴尊者圆寂。之后，他心想：“在寂静的森林中，因缘巧合，修行并自在地依靠。”他这样祈祷后，于土虎年到达丹萨替寺。在那里，他住在嘉贡热巴的茅棚里，并三次说：“你的茅棚真好。”嘉贡热巴同意了。
English
༈ Je Gampopa praised Je Phagmo Drupa as "Geshe Khampa Chenpo." Buddha himself prophesied that he was Shakyamuni Buddha himself. He took birth as accomplished holy beings throughout India and Tibet. In the land of Oddiyana, he was the hero Vajra, who was taken care of by the hermit called 'Breathing Life into Beings.' Then, he gradually took births as Samaya Vajra, Padma Vajra, Sahaja Vajra, Tagapa Vajra, etc. In this Tibet, he was born in the Iron Male Tiger year in Drilung Neshö, the southern part of Dokham. At the age of nine, he was ordained by the master Lhingnge Özer Gyaltsen, and his name was changed to Dorje Gyalpo (Vajra Banner). At the age of nineteen, he went to Ü-Tsang. He extensively listened to the teachings of Kadam Geshe Gangpa, Döntengpa, and Jayülwa. At the age of twenty-five, he received full ordination from the Vinaya master of Zulphu. After that, he listened to many teachings such as Lamdre from the great Sakyapa. Later, he went to Je Gampopa, and the lama asked him which teachings he had listened to, and there were many conversations. Lama Sachen replied that he had realized the Path of Seeing and had directly seen non-conceptual wisdom. The尊者 was holding a bowl of tsampa wine and said, "Don't you like this more than that?" He became discouraged and left. The尊者 said, "Go to Kham Sengla on the top of that small eastern hill. Some of them have mastered the Dharma, and we can talk." So he went to the top of the eastern hill and began to think. All the previous teachings had become outer shells and husks, and he had a wonderful realization like the purity of space. His wisdom also became like brandishing a spear in the sky. Then, he returned to the 尊者, and Gampopa knew it and said, "Now I have nothing better to teach you, but I will give you a guidance of my own lineage." So he gave the guidance of Sahaja Union. Not long after that, Gampopa passed away. Then, he thought, "In the solitary forest, by coincidence, practice and freely rely on." After praying like this, he arrived at Densa Thil in the Earth Male Tiger year. There, he stayed in the hut of Gyagom Miré, and said three times, "Your hut is very nice." Gyagom Miré agreed.