Tibetan
སློབ་དཔོན་གྱིས་ལོག་ལམ་བསྟན་ཏེ་ཞག་བདུན་ནང་མི་སྟོང་གི་མགོ་བོ་ཆོད་ལ་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་བྱས་ན་ཚངས་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བྱས་པས། རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་ཕྱིར་རྒྱུགས་ཏེ་མི་ཕྲད་ཚད་བསད་པས་དགུ་བརྒྱ་གོ་དགུ་བྱུང་བ་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཡང་བྱས་པ་ན། དེ་ལྟར་མས་ཐོས་ནས་ཟས་ཐོགས་ཏེ་ཕྱིན་པ་མ་ཡང་གསོད་པར་རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་རྒྱུགས་པ་ན། དེའི་ཚེ་སྟོན་པས་དགེ་སློང་ཕལ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་དེའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པས་ཆ་མ་བཞགསྟོན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་བསླུས་སོ་སོགས་སྩལ་བས་སྡིག་ལས་ལ་འགྱོད་རལ་གྲི་སར་བོར་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་ཕྱག་བཙལ་ཅིང་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞེས་འབོད་པ་ན། སྐུ་དངོས་བསྟན་པས་ལུས་ས་ལ་བརྡབས་ཉེས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ཏེ་བདེན་པ་མཐོང་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་མི་རིང་བར་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདུལ་བར་དགོངས་ཏེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་མཉམ་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་ཏེ་ནགས་ཚལ་སྔོན་པོ་ཞིག་གཟིགས་པ་འདི་ཨུ་ཤིང་རའི་རི་ཡིན་ཏེ་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ན། ཞི་གནས་དང་མཐུན་པའི་གནས་ར་མ་སཱ་ལའི་ཚལ་ཞེས་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན། ཡང་མཁའ་ལ་གཤེགས་པ་ན་ནགས་ཚལ་སྔོན་པོ་མཚོ་དང་བཅས་པ་ཞིག་གཟིགས་པ་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ཡིན། ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉི་མའི་གུང་པ་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན། དེ་ནས་བཅོམ་བརླག་གི་ལྗོངས་སུ་རྒྱུ་བ་ན་རི་ནགས་སྔོན་པོས་བརྒྱན་པ་ཞིག་གཟིགས་པར་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ན། གར་མཁན་དང་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བས་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། ཞི་ལྷག་དང་མཐུན་པའི་གནས་མལ་གྱི་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན། ཉེར་སྦས་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བ་མཚན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན། དེ་ནས་དྲུག་སྡེའི་ནང་ཚན་ནབས་སོ་དང་འགྲོ་མགྱོགས་ཀླུར་སྐྱེས་པ་བཏུལ། དེ་ནས་ཡམས་ནད་དྲག་པོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་མི་མང་པོ་ཤི་བ་དང་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡང་ནད་ཚབས་ཆེན་གྱིས་བཏབ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལ། མ་ལུས་འཕགས་མོས་སྔར་གྱི་ཚུལ་རྣམས་རྒྱས་པར་བརྗོད་དེ། འདི་ནི་སྟོན་པ་ལ་བཀུར་བསྟི་མ་ཡིན་པ་བྱས་པའི་མཐུ་ལས་ཡིན་པས་བཟོད་པར་གསོལ་རིགས་བྱས་པས། ཕོ་ཉ་མངགས་ཏེ་དེས་སྟོན་པར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞུས་པས་འདུལ་བའི་དུས་སུ་གཟིགས་ནས་མཉན་ཡོད་ནས་མ་ག་དྷར་གཤེགས་ཏེ། དེར་ཡམས་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས་པས་རྒྱལ་པོ་ཡང་ནད་ལས་གྲོལ་ནས་མ་སྐྱེས་དགྲ་བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་ཁང་བཟང་གི་རྩེར་སོང
Chinese
老师指示了一条邪路，说七天之内砍掉一千个人的头，用手指做成念珠，就能转生为梵天。于是他拿起剑跑出去，遇到人就杀，杀了九百九十九个人，也用手指做了念珠。他的母亲听到后，拿着食物去找他，他也要杀母亲，拿着剑追了上去。那时，导师化现为普通比丘的形象来到他面前，他没有认出来。导师说“你的心被迷惑了”等等，他开始后悔自己的罪行，把剑扔在地上，从远处顶礼，呼喊着寻求救护。导师显现真身，他扑倒在地，坦白并忏悔了自己的罪行，证悟了真谛，出家后不久就成了阿罗汉。之后，他想调伏北方地区的众生，与金刚手菩萨一同升到空中，看到一片绿色的森林，说这是乌仗那山，我涅槃一百年后，会出现与寂止相应的场所，名为罗摩娑罗园。又一次在空中飞行时，看到一片绿色的森林和湖泊，说这是克什米尔地区。我涅槃一百年后，会出现阿罗汉尼玛的贡巴。之后，在毁灭的地区行走时，看到一座被绿色森林装饰的山，预言我涅槃一百年后，舞者和勇士将会建造一座寺庙，成为寂止和胜观相应的最佳住所。还预言将会出现名为“近藏”的无名佛。之后，调伏了六群比丘中的纳布索和行动迅速的龙族后裔。之后，爆发了一场严重的瘟疫，许多人死去，阿阇世王也患了重病，非常痛苦和沮丧。玛鲁益西母详细地讲述了以前的情况，说这是由于没有尊敬导师所致，请求宽恕。于是派使者邀请导师前往王舍城，导师观察到调伏的时机已到，便从舍卫城前往摩揭陀国。在那里平息了一切瘟疫，国王也从疾病中解脱出来，阿阇世王被大臣们簇拥着登上宫殿的顶端。
English
The teacher pointed out a wrong path, saying that if one cut off the heads of a thousand people within seven days and made a rosary of fingers, one would be reborn as Brahma. So he took up a sword and ran out, killing whoever he met, killing nine hundred and ninety-nine people, and also making a rosary of fingers. When his mother heard this, she took food and went to find him, but he was going to kill his mother too, chasing after her with his sword. At that time, the Teacher appeared in the form of an ordinary monk and went to him, but he did not recognize him. The Teacher said, "Your mind is deluded," and so on, and he began to regret his sins, threw the sword on the ground, prostrated from afar, and cried out for refuge. The Teacher revealed his true form, and he fell to the ground, confessing and repenting of his sins, realized the truth, and soon after becoming a monk, became an Arhat. After that, intending to subdue the beings of the northern region, he ascended into the sky with Vajrapani and saw a green forest, saying, "This is the mountain of Uddiyana; a hundred years after my Nirvana, a place in harmony with Shamatha will appear, called Rama Sala Garden." Again, while flying in the sky, he saw a green forest with a lake, saying, "This is the land of Kashmir. A hundred years after my Nirvana, the Arhat Nyima Gungpa will appear." Then, while traveling in the land of destruction, he saw a mountain adorned with green forests, prophesying that a hundred years after his Nirvana, dancers and heroes would build a temple, becoming the best abode in harmony with Shamatha and Vipassana. He also prophesied that an unnamed Buddha called "Nyerbe" would appear. After that, he subdued Nabso, one of the six groups of monks, and the swift-moving Naga offspring. After that, a severe plague broke out, and many people died, and King Ajatashatru also suffered from a serious illness, being very miserable and depressed. Malu Yeshemo recounted the previous events in detail, saying that this was due to not respecting the Teacher, and requested forgiveness. So he sent a messenger to invite the Teacher to Rajagriha, and the Teacher, seeing that the time for taming had come, went from Shravasti to Magadha. There he pacified all the plagues, and the king was also freed from his illness, and Ajatashatru, surrounded by a group of ministers, went to the top of the palace.
Tibetan
་སྟེ། དུས་བཟང་པོ་འདིར་ཅི་བྱས་ན་དགའ་ཞེས་འཁོར་རྣམས་ལ་དྲིས་པར། རང་རང་གི་འདོད་གཏམ་སྣ་ཚོགས་ཟེར། འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུ་ཅིི་ཡང་མི་སྨྲ་བར་གནས་པ། རྒྱལ་པོས་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་མི་སྨྲ་བྱས་པས། བདག་ནི་དེ་དག་ལྷའི་མཛད་པ་མ་ལགས་སྙམ། ཨ་སྨྲའི་ཚལ་ན་སྟོན་པ་བཞུགས་པར་བསྙེན་བཀུར་ན་སྙམ་ཞུས་པས། རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ལ་བབས་ཏེ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱག་བྱས་ནས་སྟན་ལ་འཁོད་དེ། ཐེ་ཚོམ་དག་ཞུས་ཤིང་སྟོན་པས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་རྒྱས་པར་གསུངས་ཤིང་དད་པ་ལ་བཀོད། མ་སྐྱེས་དགྲ་སྔོན་གྱི་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་དྲན་པས་མཆི་མ་བྱུང་སྟེ་ཕ་བཀྲོངས་པ་སོགས་ནོངས་པས་བཟུང་དུ་གསོལ་ཅེས་ཞུས་པས། ཉེས་པ་ཤེས་ཤིང་བཤགས། ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་ན་མི་ཉམས་ཤིང་སོར་ཆུད་དོ་གསུངས་ཏེ་གཞི་མེད་པའི་དད་པ་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་སྔར་དགེ་སློང་ཨུཏྤལའི་མདོག་ཅན་གྱི་དགྲ་བཅོམ་མ་ཡང་བཀྲོངས། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱི་ཁྲག་འབྱིན་པ་སོགས་མཚམས་མེད་གསུམ་བྱས་པས་དམྱལ་བར་སྐྱེའམ་སྙམ་ཡིད་ཁོང་དུ་ཆུད་ཀྱང་། སྟོན་པ་འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་ཕྱི་མ་དེས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ག་ལ་ཡོད་ཅེས་སོགས་སྨྲས་པས་སླར་ལོག་ལྟ་སྐྱེས་ཏེ། སྔར་གྱི་ཉེས་པ་རྣམས་གོ་ཏ་མས་བཟོད་པར་བྱས་ན་ལེགས། མ་བྱས་ན་ཞབས་ལ་དུག་བསྐུའོ་སྙམ་རེག་དུག་གིས་སེན་མོ་བཀང་སྟེ་དྲུང་དུ་སོང་བར་སྟོན་པས་མཁྱེན་ཏེ། ཞབས་ཀྱི་པུས་མོའི་ལྷ་ང་མན་ཤེལ་དུ་སྤྲུལ་ཁོ་དེར་ཞབས་ལ་འདུད་པ་ལྟར་སེན་མོ་བཏབ་པ་ཆག་སྟེ་དུག་ཀྱང་སར་ལྷུངས་པས་བསྐྱེངས་ཏེ། གང་དག་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ན་ངན་འགྲོར་མི་འགྲོའོ་ཞེ་ན། བདག་ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་ངན་འགྲོར་སོང་ན་རྫུན་ནོ་ཟེར། དེ་ནས་གོམ་པ་བོར་ཕྱིན་སོང་བ་ན་སའི་གསེབ་ནས་དམྱལ་བའི་མེ་ཅུང་ཟད་ཐོན་པ་རྐང་པ་ལ་རེག་པས་ཚའོ་ཚའོ་ཞེས་རྒྱུགས་པས་སའི་མཐོང་ཕྱེ་ནས་ལུས་དེར་ཆུད་དེ་མནར་མེད་ཀྱི་མེས་ལུས་ཤིན་ཏུ་ཚིག་སྟེ་ངུ་བཞིན་དུ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བོས་ནས་བདག་རུས་པའི་གཏིང་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཟེར། དམྱལ་བར་སོང་མནར་མེད་དུ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་གནས་ནས་རུས་པའི་གཏིང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཞེས་བརྗོད་པས་མ་འོངས་པ་ན་རང་སངས་རྒྱས་རུས་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན། དེ་ནས་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽངྒལ་གྱི་བུས་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བྱོན་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལས་ཆར་ཕབ་ཀྱང་དམྱལ་བའི་ཚ
Chinese
于是，在这个好时节做什么好呢，这样询问眷属们。各自说了各种各样的愿望。名医耆婆什么也不说地待着。国王问你为什么不说话。他说我认为那些不是天神的作为。他说在阿摩罗园林里世尊安住，我想去承侍供养。国王心里很高兴。之后国王和眷属一起去到世尊跟前，顶礼后在座位上坐下。询问了各种疑惑，世尊也广说了佛法教诲，安置于信心。阿阇世回忆起以前的罪行，流下了眼泪，说弑父等罪过请允许忏悔。世尊说，知道罪过并且忏悔，以后如果守护戒律就不会衰退并且可以恢复。安置于无根的信心。之后提婆达多以前也杀死了比丘尼莲花色。制造僧团分裂，以及以恶心出如来之血等做了三种无间罪，心想是否会堕入地狱。外道导师普兰迦叶说，来世根本不存在等等，又生起了邪见。心想以前的罪过如果乔达摩能够宽恕就好了，如果不宽恕就给他的脚上涂毒。他用剧毒涂满了指甲，去到世尊跟前，世尊知道后，把脚的膝盖骨变成水晶，他以为是要礼拜，指甲碰上去就断了，毒也掉在地上，他感到很羞愧。如果有人皈依佛，就不会堕入恶趣，他说，我皈依了你，如果堕入恶趣就是谎言。之后他迈步离开，地缝里冒出一点地狱之火，碰到了脚，他喊着“ཚའོ་ཚའོ་”，地裂开，身体陷了进去，被无间地狱的火烧得非常痛苦，哭着呼唤目犍连，说我从骨髓深处皈依佛。堕入地狱，在无间地狱住了一个大劫，因为从骨髓深处呼唤皈依，被授记未来将成为独觉佛骨身。之后舍利弗和目犍连以神变去到地狱之处，从天空降下雨水，但是地狱的火
English
Then, what would be good to do in this auspicious time, he asked his retinue. Each spoke of various wishes. The physician Jivaka remained silent. The king asked why he didn't speak. He said he didn't think those were the deeds of gods. He said that the Blessed One was dwelling in the Amra garden, and he thought to attend and serve him. The king was very pleased. Then the king and his retinue went to the Blessed One, prostrated, and sat on their seats. They asked about their doubts, and the Blessed One spoke extensively of the Dharma teachings and established them in faith. Ajatashatru remembered his past misdeeds, shed tears, and said, "Please allow me to confess my sins, such as patricide." The Blessed One said, "Knowing one's sins and confessing them, if one keeps the precepts in the future, they will not decline and can be restored." He established him in rootless faith. Then Devadatta had previously killed the bhikkhuni Utpalavarna. He created dissension in the Sangha and shed the blood of the Tathagata with malicious intent, committing three of the five heinous crimes, and wondered if he would fall into hell. The Tirthika teacher Purana Kassapa said that there was no afterlife, etc., and he again developed wrong views. He thought that it would be good if Gautama could forgive his past sins, and if not, he would poison his feet. He filled his fingernails with deadly poison and went to the Blessed One. The Blessed One knew this and transformed the shinbone of his foot into crystal. Thinking he was going to prostrate, his fingernails broke when he touched it, and the poison fell to the ground. He felt ashamed. He said, "If anyone takes refuge in the Buddha, they will not fall into the lower realms. I have taken refuge in you, and if I fall into the lower realms, it would be a lie." Then, as he stepped away, a little hellfire emerged from the ground and touched his foot. He cried out "Ts'ao, ts'ao!" The earth split open, and his body sank into it. His body was burned severely by the fire of Avici hell, and crying, he called out to Maudgalyayana, saying, "I take refuge in the Buddha from the depths of my bones!" He fell into hell and remained in Avici hell for one great kalpa. Because he called out for refuge from the depths of his bones, he was prophesied to become a Pratyekabuddha with a body of bones in the future. Then Shariputra and Maudgalyayana went to the place of hell by means of their miraculous powers and rained down rain from the sky, but the fire of hell