Tibetan
་བའི་རྗེས་སུ་ཡང་གཏམ་ལེགས་ཤིང་གྲགས་པ་ཐོབ་བོ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཁ་ཅིག་གིས་དབྱེ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་རྒན་པར་ཡོ་བྱད་དང་གཞོན་པར་ཁ་ཟས་ཀྱིས་ཐུབ་ཟེར་རོ། །དུས་དེར་མུ་གེས་མཆོག་ཟུང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རིར་གཤེགས་སོ། །སོ་སྐྱེའི་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་ཁྲིད་དེ་སོང་། མ་སྐྱེས་དགྲས་རྙེད་པ་བཏབ། ལྷས་བྱིན་གྱིས་ཚུལ་ཤིང་གཏད་པ་བླངས་པ་མཆོག་ཟུང་གིས་ཤེས་ཏེ་སྟོན་པར་བསྡུམ་བྱ་བར་གསོལ་བས་གནང་སྟེ། ལྷས་བྱིན་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱ་དག་གི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་རང་གི་འཁོར་བཞི་དང་ལེགས་སྐར་སོགས་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དང་ལྷན་དུ་གནས་པ་མཆོག་ཟུང་ཡང་བྱུང་བས་དེ་ཡང་འདུས་སོ་སྙམ་ཤིན་ཏུ་དགའ་ནས་མཆོག་ཟུང་གཡས་གཡོན་དུ་བཞགསྟོན་པའི་ལད་མོ་བགྱིས་ཏེ། དེ་ནས་ང་རྒྱབ་ཅུང་ཟད་མི་བདེ་བས་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིག་ཟེར་གཡས་ཕབ་གཉིད་ལོག་པ་ན་ཤཱ་རིའི་བུས་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ལྟོས། ཞེས་དང་། མཽངྒལ་གྱི་བུས་འཁོར་རྣམས་སྐྱོ་བར་བྱས། ཤཱ་རིའི་བུས་སྟོན་པར་དད་པ་དང་ལྷས་བྱིན་སྤོང་བའི་ཆོས་བཤད་པས་དགེ་སློང་རྣམས་འདོད་ཡོན་ལ་རང་འཁྲུལ་བར་ཡིད་དབྱུང་སྟེ་མཆོག་ཟུང་གིས་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ཁྲིད་ནས་བྲོས་སོ། །སླར་ཀོ་ཀ་ལི་ཀས་གཉིད་སད་དེ་རྗེས་བསྙགས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ལམ་འགགས་ཏེ་མ་ཟིན། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྟོན་པས་རྟེན་འབྲེལ་ལུགས་ལྡོག་གི་ཆོས་གསུངས་པས་རྒྱུན་ཞུགས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་བར་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་སྟན་ཕྱེད་ལ་བཞག་ནས་བདག་ཉིད་དང་འདྲ་བར་རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་པས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་བླ་མར་བཀུར། དེའི་ཚེ་མི་ཉི་ཤུས་ཉི་ཤུ་གསོད་པར་མཛའ་བོ་ལྟར་བཅོས་པ་གཟིགས་ནས་ཞབས་ལ་སེང་ལྡེང་ཚལ་པ་ཟུག་གོ་གསུངས་མ་ཐག་ཚལ་པ་རྣོན་པོ་མཐོ་གང་པ་ཞིག་བྱུང་བ་མཽངྒལ་གྱི་བུས་འདོན་པར་བརྩམས་ཀྱང་བརྒུལ་མ་ནུས་ནས་ཀུན་དགའ་བོར་སྔོན་ཚོང་པ་གཡོན་ཅན་མདུང་གིས་བསད་པའི་ལས་ལྷག་མའོ་གསུངས་པས། མི་ཉི་ཤུ་པོས་ཉེས་པ་བཤགས་ཏེ་གསད་བྱ་བཅས་མི་བཞི་བཅུ་བདེན་པ་ལ་བཀོད་དོ། །གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་བཙུན་མོ་ལུས་འཕགས་མར་རྒྱལ་པོས་དྲང་སྲོང་ཞིག་ཁྲོས་པར་བྱས་པས་སྨོན་ལམ་ལོག་པར་བཏབ་པས་ཕ་གསོད་པའི་ལས་ཀྱི་མཐུ་ཡང་བདོ་བའི་ཁྱེའུ་ཞིག་མངལ་དུ་ཆགས། མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་བཙས་ན་ཕ་བཀྲོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་མ་སྐྱེས་དགྲར་བཏག
Chinese
据说，在他之后，又获得了美名和声誉。有些人说无法区分。有些人说，老年人靠用品，年轻人靠食物就能满足。当时，由于饥荒，舍利弗和目犍连前往南方山中。五百个凡夫僧人被提婆达多带走了。阿阇世王获得了供养。舍利弗和目犍连得知提婆达多接受了戒律，于是请求佛陀允许他们去劝诫提婆达多，佛陀答应了。提婆达多在南方鸟雀的精舍中，与自己的四个眷属和乐星等五百个比丘住在一起，舍利弗和目犍连也来了，他心想：‘他们也聚集到这里了’，非常高兴，让舍利弗和目犍连坐在自己的左右，模仿佛陀。之后，他说：‘我背有点不舒服，舍利弗，你给僧众讲法吧。’说完，便倒下睡觉了。舍利弗说：‘你们看看这样的导师。’目犍连让僧众感到厌倦。舍利弗宣讲了对佛陀的信仰和舍弃提婆达多的教法，使比丘们从对欲望的自我迷惑中解脱出来，舍利弗和目犍连便带着五百人逃走了。后来，俱迦梨醒来后追赶，但因神通阻碍了道路，没有追上。佛陀为比丘们宣讲了顺逆缘起的教法，使他们从预流果到阿罗汉果都得到了成就。之后，在舍卫城，大迦叶被安置在半座上，像佛陀一样受到广泛赞扬，受到天人世人的尊敬。当时，佛陀看到二十个人伪装成朋友要杀害二十个人，刚说完‘脚上扎了刺’，立刻出现了一根锋利的高及一拃的刺，目犍连试图拔出，但无法撼动，佛陀说：‘这是因为过去拘迦离杀害奸商的剩余业力。’二十个人忏悔了罪过，连同被杀者在内的四十人都被安置在真谛中。具身之女的妃子身光女，国王让她激怒了一位仙人，仙人发了恶愿，因此她怀上了一个孩子，这个孩子具有杀父的业力。相师们预言：‘此子出生后将会弑父’，因此取名为阿阇世。
English
It is said that after him, good words and fame were obtained. Some say that it is impossible to distinguish. Some say that the elderly can be satisfied with supplies and the young with food. At that time, due to famine, Shariputra and Maudgalyayana went to the southern mountains. Five hundred ordinary monks were led away by Devadatta. Ajatashatru obtained offerings. Shariputra and Maudgalyayana learned that Devadatta had accepted the precepts, so they requested the Buddha to allow them to persuade Devadatta, and the Buddha agreed. Devadatta was in the southern bird's grove, living with his four attendants and the five hundred monks including Lekhaka, Shariputra and Maudgalyayana also came, and he thought, 'They have also gathered here,' and was very happy, and had Shariputra and Maudgalyayana sit on his left and right, imitating the Buddha. After that, he said, 'My back is a little uncomfortable, Shariputra, you preach the Dharma to the Sangha.' After saying that, he fell asleep. Shariputra said, 'You look at such a teacher.' Maudgalyayana made the Sangha feel bored. Shariputra preached the Dharma of faith in the Buddha and abandoning Devadatta, liberating the monks from their self-deception of desires, and Shariputra and Maudgalyayana fled with the five hundred people. Later, Kokalika woke up and chased after them, but the road was blocked by magical powers and he could not catch up. The Buddha preached the Dharma of dependent origination in forward and reverse order to the monks, enabling them to attain from stream-enterer to Arhat. After that, in Shravasti, Mahakashyapa was placed on a half-seat and widely praised like the Buddha himself, and was revered by the world of gods and humans. At that time, the Buddha saw twenty people disguised as friends to kill twenty people, and as soon as he said, 'A thorn has pierced my foot,' a sharp thorn as tall as a span immediately appeared, and Maudgalyayana tried to pull it out, but could not move it, and the Buddha said, 'This is because of the remaining karma of Kokalika killing the treacherous merchant in the past.' The twenty people confessed their sins, and the forty people, including those to be killed, were placed in the truth. The queen of the embodied essence, Rupavati, the king made her anger a hermit, and the hermit made an evil wish, so she conceived a child who had the power of patricide. The diviners prophesied, 'This child will kill his father after birth,' so he was named Ajatashatru.
Tibetan
ས་པ་དེའི་མདུན་དུ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་ཕྱིན་ཏེ། བདག་ཁྱོད་དང་མཛའ་ན་ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་མི་སྙན་པ་འདི་དག་ཟེར་གྱི། རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་སྐྲ་ཁྲ་བོར་སྐྱེས་ཚེ་བུ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་འཇོག་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཡབ་ནི་ད་དུང་རྒྱལ་སྲིད་ལ་ཞེན་ཏེ་འདུགད་ཡབ་སོད། ངས་ཀྱང་གོ་ཏ་མ་གསོད་རྒྱལ་པོ་དང་སངས་རྒྱས་གསར་པ་བྱས་ན་མི་སྐྱིད་དམ་ཟེར་བ་ཉན་ཏེ། མ་སྐྱེས་དགྲས་ཡབ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་འཕངས་པས་རྫིའུ་ཆག་ནས་སླར་ལོགསྟོན་པས་མཁྱེན་ཏེ་མཽངྒལ་གྱི་བུར་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་ལ་བསོད་སྙོམས་སློངས་ཤིག་གསུངས། གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་ཀྱིས་སྣོད་དུ་བཙོས་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་བྱིན་པས་དེ་སྟོན་པར་ཕུལ་ལོ། །སྟོན་པས་དགྲ་བཞིན་སྐས་བཀག་སྟེ་རྐང་རྗེན་དུ་འགྲོ་བར་བརྩམ་པ་ན། རྐང་པ་ས་ལ་བཞག་པས་ས་གཡོས་ཞིང་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ་དགྲ་བཅོམ་པ་བཙན་ཅན་གྱི་མཆོག་ཏུ་བསྔགས། གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་བུ་ང་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཕངས་གསུངས་པ། ཡབ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་མཆིས་ལགས། བདག་ནི་མི་འཚལ་མོད་ཅེས་གླེང་བར། གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་མངའ་ཐང་ཐམས་ཅད་གཏད་ནས་སྟོན་པ་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པར་གུས་པ་དགོས་སོ་བྱས་པས་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཁྲོས་ཏེ་ཡབ་བཙོན་དུ་བཅུགཡུལ་མི་སོགས་ཀྱིས་ཟས་སྐྱེལ་བ་ཡང་བཀགབཙུན་མོ་ལུས་འཕགས་མོས་ཟས་སྐོམ་གྱིས་འཚོ་བ་ཡང་ཤེས་དེ་དེ་ཡང་བཀགདེ་ནས་བཟའ་བཏུང་མེད་ཀྱང་སྟོན་པ་བྱ་རྒོད་ཕུང་རིར་བཞུགས་འོད་ཟེར་སྐར་ཁུང་དུ་འཇུག་ཅིང་སྐར་ཁུང་ནས་སྐུ་མཐོང་ཞིང་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཡང་བཀག་པས་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་པར་སྟོན་པས་མཽངྒལ་གྱི་བུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཙོན་ཁང་དུ་བཏང་སྟེེ་སྟོན་པའི་བཀས། ངས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བྱས་ཟིན་པས་ངན་སོང་ལས་ཐར་བར་བྱས་ཡོད། འདི་ནི་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མྱོང་བ་ཡིན་སོགས་སྩལ། རྒྱལ་པོ་ཅུང་ཟད་བཙོན་ཁང་དུ་ཟས་ཀྱིས་དབུལ་བར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་གནས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལྟར་གྱིས་ཚིམ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་མ་སྐྱེས་དགྲའི་བུ་འཆར་བྱེད་བཟང་པོའི་སོར་མོའི་རྩེ་ལ་ཕོལ་མིག་གིས་ན་བ། མ་སྐྱེས་དགྲས་སོར་མོ་ཁ་ནང་དུ་བཅུག་པས་བརྡོལ་བའི་རྣག་ཁྲག་བུས་མཐོང་ནས་ཆེར་ངུས་པ་ན། དེར་མ་ལུས་འཕགས་མོས་འདི་ནི་རྒྱུད་ལ་ཡོད། ཁྱོད་ལ་འདི་འདྲ་བྱུང་བ་ཡབ་ཀྱིས་ཁྱོད་སྐྲག་དོགས་རྣག་ཁྲག་ལྟོར་མིད་པ་ཡིན་བྱས་པས་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་ཞིང་ཡབ་ལ་མཚམས་མེད་ཀྱི་ལོག་སྤྱོད་བྱས་པར་འགྱོད་དེ
Chinese
在那个人的面前，提婆达多前去说：如果我和你亲近，所有国民都会说你的坏话。所有的国王都长了白头发，如果儿子继承王位，你的父亲现在还贪恋王位。杀了你的父亲！我也杀了乔达摩，做了国王和新的佛陀，难道不好吗？听了这些话，阿阇世用金刚杵投向他的父亲，但金刚杵折断后又返回。导师知道后，告诉目犍连去向生有小麦的人乞讨食物。生有小麦的人给了目犍连五百份煮熟的食物，目犍连将食物献给了导师。导师像阻挡敌人一样阻挡了梯子，开始赤脚行走。当脚放在地上时，大地震动，他证悟了真谛，被赞誉为最殊胜的阿罗汉。胜光王问阿阇世：儿子，你为什么要向我投掷金刚杵？阿阇世回答说：父亲，您拥有财富，我并不需要。胜光王将所有的王位权力都交给了阿阇世，并说必须尊敬导师和僧团。阿阇世愤怒地将他的父亲囚禁起来，并阻止国民等人送食物。他的妃子末利夫人秘密地用食物和饮料供养他，这件事也被发现了，也被阻止了。从那以后，即使没有食物和饮料，导师住在鹫峰山，光明从窗户射入，从窗户可以看到他的身体，并感到高兴，这件事也被阻止了，国王非常痛苦。导师派目犍连用神通进入监狱，并按照导师的命令说：我已经做了善知识，已经从恶道中解脱了。这都是在品尝自己业力的果报等等。国王稍微在监狱中缺少食物时，目犍连用神通让他像四大天王居所的享受一样感到满足。之后，阿阇世的儿子善星的指尖上长了脓疮。阿阇世将手指放入口中，儿子看到脓血后大哭起来。这时，末利夫人说：这是遗传的。你发生这样的事，是因为你的父亲怕你害怕，所以吞下了脓血。阿阇世消除了愤怒，后悔对父亲做了无间罪。
English
In front of that person, Devadatta went and said: If I am close to you, all the people will say bad things about you. All the kings have grown white hair, and if the son inherits the throne, your father is still attached to the throne. Kill your father! I will also kill Gautama, and if I become the king and the new Buddha, wouldn't that be good? After hearing these words, Ajatasatru threw a vajra at his father, but the vajra broke and returned. The Teacher knew this and told Maudgalyayana to beg for food from the one who has grown wheat. The one who has grown wheat gave Maudgalyayana five hundred portions of cooked food, and Maudgalyayana offered the food to the Teacher. The Teacher blocked the ladder like blocking an enemy and began to walk barefoot. When his foot was placed on the ground, the earth shook, and he realized the truth and was praised as the most excellent Arhat. King Bimbisara asked Ajatasatru: Son, why did you throw a vajra at me? Ajatasatru replied: Father, you have wealth, and I do not need it. King Bimbisara handed over all the power of the kingdom to Ajatasatru and said that he must respect the Teacher and the Sangha. Ajatasatru became angry and imprisoned his father, and also prevented the people from sending food. His queen, Mallika, secretly provided him with food and drink, but this was also discovered and prevented. From then on, even without food and drink, the Teacher stayed on Vulture Peak, and the light entered through the window, and his body could be seen from the window, and he was happy, but this was also prevented, and the king was very distressed. The Teacher sent Maudgalyayana to enter the prison with his magical powers, and according to the Teacher's command, he said: I have already become a virtuous friend and have been liberated from the lower realms. This is all experiencing the result of one's own karma, etc. When the king was slightly lacking food in the prison, Maudgalyayana used his magical powers to make him feel satisfied like the enjoyment of the abodes of the Four Great Kings. After that, Ajatasatru's son, Abhayaraja, had a boil on the tip of his finger. Ajatasatru put his finger in his mouth, and the son saw the pus and blood and cried loudly. At that time, Mallika said: This is hereditary. The reason why this happened to you is because your father was afraid that you would be scared, so he swallowed the pus and blood. Ajatasatru eliminated his anger and regretted committing the five heinous crimes against his father.