Tibetan
པོ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ནས་མཆོད་པའི་ཚེ། སྐུའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྔོན་མེད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་མཐོ་ཞིང་བརྗིད་ཆགས་པ་ལྷའི་ནོར་བུ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་ལྟར། ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་དང་འདབ་མ་འཛུམ་པ་འབྲས་བུ་དུད་ཅིང་སྒྲ་སྙན་པར་འཁྲོལ་ཞིང་རི་བོ་གཡས་པར་རོ་བདའ་བའི་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མར་མི་རྣམས་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ། གཡོན་རིར་རྩྭ་སྔོ་ལྗང་བཅུད་དང་ལྡན་པས་དུད་འགྲོའི་ཚོགས་ཚིམ་པར་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་པར་བསྟན་ཏོ། །ཚེས་གསུམ་རྒྱལ་པོ་ཤུཉྩིནྡ་ལས་མཆོད་ཡོན་སྦྱར་དུས་ཞལ་བསིལ་ས་ལ་དོར་བས་ཆུ་རྫིང་བཻཌཱུའི་ཞུན་མ་འཁྱིལ་བ་འདྲ་བ་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱའི་ཁོར་ཡུག་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱེ་མ་པདྨ་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོ་ཙམ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ་གཞའ་རིས་ལྟ་བུ་འོད་བཀྲག་དང་ལྡན་པ་དེར་འཁོད་པའི་འཁོར་རྣམས་རྫིང་དེར་བལྟ་ཞིང་བསྟོད། ཆོས་ཀྱི་སྒྲས་མཐོ་རིས་ཀྱི་ས་བོན་རྙེད་དོ། །ཚེས་བཞི་ལ་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་ཝ་རྨིས་བཀུར་བའི་ཚེ། དེའི་སྔ་ཉིན་ནས་སྤྲུལ་པའི་རྫིང་བུའི་ངོས་བཞི་ན་ཆུ་ཀླུང་སྙན་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཡུར་བ་བརྒྱད་བརྒྱད་ལ་འབབ་པ་སྐོར་བ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་རྫིང་བུར་སླར་ཞུགས་པ་དེའི་སྒྲ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་དང་འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་རྣམ་ཐར་གསུམ་ཚད་མེད་བཞི་སོགས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲས་འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་དང་མཐོ་རིས་སུ་བཀོད་དོ། །ཚེས་ལྔ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་གྱིས་གཡོས་སྦྱར་བའི་ཚེ། ཞལ་གྱི་འཛུམ་ལས་འོད་ཟེར་སྟོང་གསུམ་ཀུན་གསལ་ཞིང་འོད་དེ་ལུས་ལ་རེག་པའི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་སྒྲིབ་པ་ལྔ་དག་སྟེ་ལྷ་མིའི་ཚོགས་དད་པར་བཀོད་དོ། །ཚེས་དྲུག་ལི་ཙ་བི་དྲ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཚེ་མངོན་ཤེས་མི་ལྡན་པ་ཀུན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་གཅིག་རྒྱུད་གཅིག་གིས་ཤེས་ཏེ་དཀར་ནག་གི་ལས་འབྲས་རྟོགས་ནས་ཆོས་རབ་ཏུ་འཕེལ་ལོ། །ཚེས་བདུན་ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱིས་མཆོད་པས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་དྲ་བས་ཉེ་བར་འཁོད་པའི་ཞམ་རིང་གི་ཚོགས་ཀུན་གནས་འགྱུར་བའི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྲས་སྟོང་རྒྱལ་ཕྲན་བློན་འབངས་རྣམས་སུ་གྱུར་པ་སྟོན་པའི་བྱིན་རླབས་སུ་ངེས་པའི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་དད་པ་ཆེར་འཕེལ་ཏེ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྲུན་ཏོ། །ཚེས་བརྒྱད་ལ་ལྷའི་དབང་པོས་སྲི་ཞུ་བསྐྲུན་པའི་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཤམས་པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཚེ། བཟང་བྱིན་ལ་སོགས་པས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཕམ་པར་བྱའོ་གསོལ་ཀྱང་མ་གནང་སྟེ། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པར་གསོལ་འདེབས་སུ་ཡིན་ཞེས་པས། གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བསྟ
Chinese
当从波乌扎亚（地名）供养时，身体的左右两侧出现前所未有的珍宝山，高大雄伟，如同天神的宝物遍布。树木花朵和花瓣绽放，果实累累，声音悦耳动听，右边的山上是人们喜悦享用的美味稻穗，左边的山上是充满绿色营养的草地，使牲畜群体得到满足，显示出无边无际。三月三日，国王舒钦达供养斋饭时，将漱口水倒在地上，形成一个水池，如同倾泻的青金石溶液，周围二百由旬，珍宝粉末如同莲花车轮般色彩缤纷，如同彩虹般光彩夺目，在那里居住的眷属们观看并赞叹水池，以佛法的声音获得了天界的种子。四月四日，国王因陀罗瓦尔玛受到尊敬时，从前一天开始，化现的水池四面，伴随着悦耳的水流声，流入八八共六十四条水渠，绕行后再次流入水池，从那声音中，菩提七支、八正道、三解脱、四无量心等佛法的声音，将众生安置于成佛和天界。五月五日，国王梵天布施斋饭时，从面容的微笑中散发出照亮三千世界的灿烂光芒，接触到那光芒的众生，五盖清净，使天人和合之众生充满信心。六月六日，离车毘·扎玛的僧团供养时，所有没有神通的人都受到加持，一人知晓另一人的心，从而领悟到善恶业果，佛法得以极大增长。七月七日，释迦族供养时，以殊胜智慧之网环绕的侍从们，都转变为转轮圣王、千子、小国王、大臣和臣民，确定无疑是导师的加持，众生信心大增，从而播下了天界的种子。八月八日，天神之王创造侍奉时，当帝释天坐在布置好的宝座上时，善施等祈求让我们战胜他，但没有允许，问到你们是祈求外道和展示神通吗？明王回答道
English
When offering from Po Utra (place name), unprecedented jewel mountains appeared on the left and right sides of the body, tall and majestic, like celestial treasures spread all over. Trees, flowers, and petals bloomed, fruits were abundant, and the sound was pleasant to hear. On the right mountain were delicious ears of rice that people joyfully enjoyed, and on the left mountain was grassland full of green nutrients, satisfying the herds of livestock, showing the boundless. On March 3rd, when King Shuchinda offered alms, he poured the mouthwash on the ground, forming a pool like poured lapis lazuli solution, with a circumference of two hundred yojanas, the jewel powder was as colorful as a lotus wheel, as radiant as a rainbow, and the attendants residing there watched and praised the pool, obtaining the seeds of heaven with the sound of Dharma. On April 4th, when King Indravarma was honored, from the day before, on the four sides of the manifested pool, accompanied by the pleasant sound of flowing water, flowed into eight eights, a total of sixty-four canals, after circling, they flowed back into the pool, from that sound, the seven limbs of enlightenment, the eightfold noble path, the three liberations, the four immeasurables, and other sounds of Dharma, placed beings in Buddhahood and heaven. On May 5th, when King Brahma offered alms, from the smile on his face emanated brilliant light illuminating the three thousand worlds, and the beings who touched that light were purified of the five obscurations, filling the assembly of gods and humans with faith. On June 6th, when the Lichavi Zama sangha offered, all those without clairvoyance were blessed, one person knew the mind of another, thereby realizing the results of good and bad karma, and the Dharma greatly increased. On July 7th, when the Shakya clan offered, the attendants surrounded by the net of supreme wisdom all transformed into wheel-turning kings, a thousand sons, small kings, ministers, and subjects, it was certain to be the blessing of the teacher, the faith of beings greatly increased, thereby sowing the seeds of heaven. On August 8th, when the King of Gods created service, when Indra sat on the arranged throne, Good Giving and others requested that we defeat him, but he did not allow it, asking if you are requesting heretics and showing miracles? Ming Wang replied
Tibetan
ན་པར་གསོལ་མ་ཐགབཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདན་ལས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། ཕྱོགས་བཞིར་གཤེགས་བཞུགས་བཞེངས་གཟིམས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་བཞི་མཛད་ཅིང་འོད་སྣ་ཚོགས་འབྱིན། སྐུ་སྨད་ནས་མེ་འབར་སྟོད་ནས་ཆུ་འབེབས་པ་དང་བཟློག་པ་མཛད་ཅིང་། འདི་ནི་ཉན་ཐོས་དང་ཐུན་མོང་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ནོ་གསུངས་ནས་ཁྲིར་བཞུགས་པར་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གཡས་གཡོན་ནས་མཆོད། ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པར་གསོལ་འདེབས་སུ་ཡིན་ཞེས་པར། གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བདག་ལགས་སོ་བྱས་པས། ཕྱག་ས་ལ་རེག་པས། ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་པདྨ་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་གསེར་གྱི་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཟེ་བ་ཅན་ཕུལ་བ་དེའི་སྙིང་པོར་བཞུགས། དེ་འདྲ་བ་མང་པོ་བྱུང་བ་རེ་རེར་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་རེ་བཞུགས་པས་འོག་མིན་གྱི་བར་གང་བ་རྣམས་ལ་ལ་འབར། ལ་ལ་གསལ། ལ་ལ་ཆར་འབེབས་པ་སོགས་སྣང་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཆོ་འཕྲུལ་བལྟ་བར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྒྲིབ་མེད་དུ་མཐོང་བས་ཀུན་མིག་མི་འཛུམ་པར་བལྟ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད། མཐར་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། བརྩམ་པར་བྱ་ཞིང་དབྱུང་བར་བྱ། །སོགས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གསུངས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། རྒྱལ་པོས་སྟོན་པ་དྲུག་པོར་རེས་ལ་བབས་པར་བསྐུལ་བས་ཁོ་རང་དྲུག་པོ་གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐུལ་ཞིང་ལན་མེད་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་འདར་ཞིང་གནས་ཚེ། སྟོན་པས་སེང་ཁྲིར་ཕྱག་སོར་རེག་ཙམ་མཛད་པས་སེང་ཁྲི་ནས་སྒྲ་འབྱིན་པ་དང་མཉམ་དུ་སྲིན་པོ་ལྔ་ཐོན་ཏེ་སྟོན་པ་དྲུག་གི་ཁྲི་བཤིག་སྟོན་པ་དྲུག་ཕྱེ་མར་འཐག་པའི་དྲག་ཤུལ་གྱིས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་བཅོམ། ལོག་ལམ་དུ་འཁྱམས་པའི་འཁོར་འབངས་དགུ་ཁྲི་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར། སྐུའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་བརྒྱད་ཁྲི་དེ་སྙེད་ནས་འོད་འཕྲོས་པའི་རྩེར་པདྨའི་གདན་ལ་བདེ་གཤེགས་རྣམས་རང་རང་གི་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ཞིང་རྣ་བར་ཐོས་པ་མཆོག་རྣམས་སངས་རྒྱས། དམན་པ་རྣམས་ལྷ་མིའི་རྟེན་ཐོབ་བོ། །འདི་ཡན་འགྲན་ཟླ་ཅན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཞེས་གྲགས། ཚེས་དགུར་ཚངས་པས་མཆོད་པས་དབུ་གཙུག་ཚངས་པའི་ཡུལ་སར་སྙེག་པ་སྐུ་མཉན་ཡོད་ཀྱི་ཁྲིར་བཞུགས་པ། གནམ་སའི་ཁྱོན་ཀུན་མི་སྒྲིབ་པར་ཀུན་གྱིས་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བ་མཐོང་བར་བཞུགས་ནས་ཆོས་བསྟན་པས་ཆོ་འཕྲུལ་བལྟ་བར་འདུས་པ་རྣམས་མཐོ་རིས་ཐོབ་བོ། །ཚེས་བཅུར་རྒྱལ་ཆེན་བཞིས་མཆོད་པས། སྟོན་པའི་སྐུ་སྲིད་རྩེར་ཁྱབ་པ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྒྲོན་མེས་ཁམས་གསུམ་དུ་གནས་པ་རྣམ
Chinese
剛一祈請完畢，世尊便從座位上隱沒，在四方展現行、住、坐、臥四種威儀，並放出各種光芒。從下半身燃燒火焰，從上半身降下水流，或者反過來。說道：「這只是聲聞乘共通的神變。」然後升座，梵天和帝釋天在左右供養。當問到是誰請求示現神變時，光明王回答說：「是我。」佛陀的手指觸摸地面，龍族便獻上蓮花車輪大小、具有千片金色花瓣和金剛花蕊的蓮花，佛陀就坐在那蓮花的中心。出現了許多這樣的蓮花，每一朵蓮花上都有一尊化身佛，充滿了直到色究竟天的空間，有些燃燒，有些發光，有些降雨等等，聚集觀看神變的人們也毫無阻礙地看見，大家都目不轉睛地觀看、頂禮和供養。最後，化身佛們說道：「應當開始，應當發起。」等偈頌後便隱沒了。國王催促六師外道輪流展現神通，但他們六人互相推託，無言以對，內心恐懼而顫抖。佛陀用手指輕輕觸摸獅子座，獅子座發出聲音的同時，出現了五個羅剎，摧毀了六師外道的座位，以粉碎六師外道的威力摧毀了魔軍。九萬名徘徊在歧途的眷屬出家並成為阿羅漢。從世尊身上八萬毛孔中發出的光芒頂端，可見到諸佛安住在蓮花座上，為各自的眷屬說法，見到和聽到的殊勝者都成佛了，低劣者也獲得了天人的果位。這以上被稱為具有競爭性的神變。九月九日，梵天供養佛陀，佛陀的頭頂觸及梵天界，佛陀安坐在舍衛城的座位上。天地之間毫無遮蔽，所有人都清楚地看見佛陀顯現，佛陀說法，觀看神變的人們都獲得了天界果位。十月初十，四大天王供養佛陀。佛陀的身軀遍布頂端，從佛陀身上發出的光芒，如同照亮三界的明燈，照亮了三界中的眾生。
English
As soon as the request was made, the Blessed One disappeared from the seat, and displayed the four modes of conduct of walking, staying, sitting, and lying down in the four directions, and emitted various lights. Flames burned from the lower part of his body and water flowed from the upper part, and vice versa. He said, "This is a miraculous display common to the Shravakas." Then he ascended the throne, and Brahma and Indra offered worship from the right and left. When asked who requested the display of miracles, Light King replied, "It was I." When his hand touched the ground, the Nagas offered a lotus the size of a chariot wheel, with a thousand golden petals and a vajra stamen, and the Buddha sat in the center of that lotus. Many such lotuses appeared, and on each lotus sat an emanation Buddha, filling the space up to Akanishta. Some burned, some shone, some rained, and so on. Those who had gathered to watch the miracles also saw them without any obstruction, and everyone watched, prostrated, and made offerings without blinking their eyes. Finally, the emanation Buddhas said, "One should begin, one should initiate," and after reciting verses such as these, they disappeared. The king urged the six teachers to take turns displaying their powers, but the six of them pushed each other, speechless, and trembled with fear in their hearts. When the Buddha touched the lion throne with his finger, at the same time as the lion throne emitted a sound, five Rakshasas appeared, destroyed the seats of the six teachers, and crushed the armies of Mara with the force of grinding the six teachers into powder. Ninety thousand followers who had strayed into wrong paths were ordained and became Arhats. From the eighty thousand pores of the Buddha's body, light radiated, and at the tip of the light, the Sugatas were seen sitting on lotus seats, teaching the Dharma to their respective retinues. The superior ones who saw and heard attained Buddhahood, and the inferior ones obtained the state of gods and humans. This above is known as the competitive miracle. On the ninth day, Brahma offered worship to the Buddha, and the crown of the Buddha's head reached the realm of Brahma. The Buddha sat on the throne in Shravasti (舍衛城). The entire expanse of heaven and earth was unobstructed, and everyone clearly saw the Buddha manifest. The Buddha taught the Dharma, and those who had gathered to watch the miracles attained the state of heaven. On the tenth day, the Four Great Kings offered worship to the Buddha. The Buddha's body pervaded the peak, and the light emanating from the Buddha, like a lamp illuminating the three realms, illuminated all beings in the three realms.