Tibetan
་དབལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལས་སྐམ་ཞིང་ཤཱ་རིའི་བུས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དམྱལ་བའི་གནས་ཆུས་གང་བར་མཛད། མཽངྒལ་གྱི་བུས་ལྷས་བྱིན་ཚུར་ཤོག་བྱས་པས་འོངས་ཏེ་ཞབས་ལ་གཏུགས་པ་ན། སྡུག་བསྔལ་དྲིས་པས་མནར་མེད་པ་སྤྱིའི་སྟེང་དུ་ལྕགས་ཀྱི་རི་འབར་བས་འཐག་པ་དང་སོག་ལེ་སོ་གཉིས་པས་གཏུབས་པ་དང་། ཐོ་བས་མགོ་ཕྱེ་མར་འཐག་པ་དང་། ཕྱོགས་བཞི་ནས་གླང་པོ་ཆེ་འོངས་ནས་འབྲས་ཕྱེ་བཞིན་དུ་འཐག་པ་བཞི་བྱུང་ཚུལ་སྨྲས་པས། དེ་དག་ཀྱང་སྟོན་པར་སྒྱོགས་འཕངས་པ། དགེ་འདུན་དབྱེན་བྱས་པ། ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ཅན་བཀྲོངས་པ། ནོར་སྐྱོང་རྦད་པ་བཞི་ཡིན་ཅིང་། ཕྱིས་རང་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་པ་བཤད་པས་འོ་ན་དེ་བར་མནར་མེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་བྱའོ་ཟེར། དེར་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང་། འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་ཐོང་གཤོལ་སྟོང་གིས་རྨོ་བ་ཡང་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་འཆར་ཀ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས། དེ་ནས་སྟོན་པ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཤིང་ཤ་པའི་ཚལ་དུ་བཞུགས་ནས་སྙུན་ཚབས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པར། ཀུན་དགའ་བོས་ཐབས་གསོལ་བས། ད་སྟེ་ན་ཚོད་ཀྱང་བརྒྱད་ཅུར་ལོན་པས་རྒས་སོ། །འདུས་བྱས་ལ་མི་འཇིག་པ་ག་ལ་ཡོད་དེ་གནས་མེད་དོ་གསུངས། ཁྱོད་མྱ་ངན་མ་བྱེད་གསུངས་ཏེ་ནད་ཚབས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བཅིལ་ཏེ་བསྙུན་ལས་དྭངས་པར་མཛད། ཀུ་ཤའི་གྲོང་དུ་ཕེབས་ཤཱ་རིའི་བུ་བསྙུན་ལས་གྲོལ་བར་མཛད། སཱ་ལའི་གྲོང་གི་ཚལ་དུ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་འོ་ཞེས་ཀུན་དགའ་བོར་སྩལ་ནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་རིར་སྤྲིན་ཆེན་མོའི་མདོའི་མཇུག་བསྡུས། སྒྲིབ་སེལ་གྱི་དགའ་སྟོན་བརྩེ་བའི་ལེའུ་བསྟན། སྔོན་ཡང་ལི་ཡུལ་གྱི་བསྔགས་པ་ཆེན་པོ་མཛད་ཀྱང་སྐབས་འདིར་ལི་ཡུལ་གྱི་གླང་རུ་ལུང་བསྟན་ནས་རྣམ་སྲས་དང་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་ལ་ཡུལ་དེ་གཏད། མ་སྐྱེས་དགྲའི་བཙུན་མོའི་བུ་མོ་སེམས་དཔའ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་སྤུན་རྣམས་དེར་སྐྱེས་ནས་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་བྱེད་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ། སྟོན་པས་ལྷ་མོ་དྲི་མ་མེད་པས་ཞུས་པའི་མདོ་གསུངས་ནས་གླང་རུ་དང་ཉེ་བར་སངས་རྒྱས་བཞིའི་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་སཱ་ལ་གནྡྷ་ཡོད་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ལོ་བརྒྱ་ན་འབྱུང་སྟེ་ཆོས་དར་བར་ལུང་བསྟན། ཚངས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ཀུན་དགའ་བོར། ང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཐོབ་སྟེ་བསྐལ་པར་ཡང་འདུག་ན་ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླས་ཏེ་གསུངས་ཀྱང་ཀུན་དགའ་བོ་བདུད་ཀྱིས་ཁེབས་པས་ཅང་མི་ཞུ་ཞིང་ཤིང་དྲུང་གཞན་
Chinese
阿薄用天空使之干燥，舍利子用禅定使地狱之处充满水。目犍连的儿子说：“提婆达多来这里”，提婆达多来了，并触碰了他的脚。询问痛苦，他说：“在无间地狱的上方，有燃烧的铁山碾压，三十二把刀切割，锤子将头砸成粉末，四个方向来的大象像碾米一样碾压。”还说了这四件事是因为向导师投掷石块，分裂僧团，杀死莲花色比丘尼，诅咒护财神。后来授记为独觉佛，他说：“那么在那之前必须忍受无间地狱的痛苦。”在那里，还看到俱伽离和持光圆满者的舌头被一千犁铧耕耘。之后，迦迦圆寂，比丘们建造了佛塔。之后，导师住在北方沙罗树的树林里，示现重病之相。阿难请求治疗，导师说：“现在年龄也八十了，老了。有为法哪里有不坏的呢？没有安住之处。”导师说：“你不要悲伤。”用精进压制了病痛，病就好了。去了拘尸那揭罗城，使舍利子从疾病中解脱。在娑罗树的树林里，告诉阿难：“不久之后我将完全涅槃。”在鹫峰山结束了《大云经》，展示了消除障碍的喜宴和慈爱的篇章。以前也曾大大赞扬过于阗，但此时预言了于阗的牛角，并将那个地方交给了毗沙门天和遍胜天。无生怨王的妃子的女儿，无垢光菩萨的兄弟们在那里出生，发愿守护和弘扬佛法。导师宣讲了无垢天女所问经，预言在牛角附近有四佛塔的寺庙，拘摩娑罗健驮的寺庙一百年后会出现，佛法兴盛。在梵天塔前，对阿难说：“我获得了四神足，如果愿意，可以住世一劫。”说了三遍，但阿难被魔所遮蔽，什么也没请求，去了另一棵树下。
English
Ābhava dried the sky, and Śāriputra filled the hellish places with water through samādhi. Maudgalyāyana's son said, "Devadatta, come here," and Devadatta came and touched his feet. When asked about the suffering, he said, "Above the Avīci hell, there is a burning iron mountain that grinds, thirty-two knives that cut, a hammer that smashes the head into powder, and elephants coming from four directions that grind like milling rice." He also said that these four things happened because he threw stones at the teacher, caused dissension in the Saṅgha, killed the nun Utpalavarṇā, and cursed the guardian of wealth. Later, he was prophesied to become a Pratyekabuddha, and he said, "Then I must endure the suffering of Avīci hell until then." There, he also saw the tongues of Kokālika and Pūrṇa, the Accomplisher, being plowed by a thousand plows. Then, Cāruka passed away, and the monks built a stupa. After that, the teacher stayed in the grove of Śāla trees in the north, showing the appearance of a severe illness. Ānanda requested a remedy, and the teacher said, "Now that I am eighty years old, I am old. Where is there anything impermanent that does not decay? There is no place to abide." The teacher said, "Do not grieve." He suppressed the illness with diligence and recovered from his illness. He went to Kuśinagara and freed Śāriputra from illness. In the grove of Śāla trees, he told Ānanda, "Before long, I will completely pass into nirvāṇa." On Vulture Peak, he concluded the Great Cloud Sūtra, and showed the feast of joy for removing obstacles and the chapter of loving-kindness. He had previously praised Khotan greatly, but at this time he prophesied the horn of Khotan and entrusted that place to Vaiśravaṇa and Kuntīvijaya. The daughters of Ajātaśatru's queen, the brothers of the Immaculate Light Bodhisattva, were born there and made a vow to protect and propagate the Dharma. The teacher preached the Sūtra Requested by the Immaculate Goddess, and prophesied that near the horn there would be a monastery with four Buddha stupas, the Goma Sāla Gandha monastery, which would appear in a hundred years and the Dharma would flourish. In front of the Brahmā stupa, he said to Ānanda, "I have attained the four legs of miracles, and if I wish, I could remain for an aeon." He said it three times, but Ānanda was obscured by Māra and did not request anything, and went to another tree.
Tibetan
དུ་སོང་གཉིད་ལོག་པ་ན་ལྗོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རླུང་གིས་ཁྱེར་མྱ་ངན་བྱེད་པ་རྨིས་པས་སྐྲགདེའི་ཚེ་བདུད་སྡིག་ཅན་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས། བཙུན་པ་ཁྱོད་སྔ་སོར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གསོལ་བར། ང་འཁོར་རྣམ་བཞིར་ཚངས་སྤྱོད་དང་ལྷ་མི་མང་པོ་སངས་མ་རྒྱས་བར་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་གསུངས་པ། ད་དེ་ལྟར་གྲུབ་པས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ལ་བབས་སོ་ཞུས་པས། དེ་བཞིན་ནོ་གསུངས་པས་དགའ་བར་གྱུར་ཅིང་། ལི་ཙ་བྱཱི་མགར་བའི་བུ་ཙུན་དས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གཉིས་ཀ་དགའ་བའི་ཕྱིར་སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་སྤངས། འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཟླ་བ་གསུམ་ན་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ལུང་བསྟན་པས་ས་གཡོས། ལྷ་རྣམས་བར་སྣང་ནས་རྔ་བརྡུང་ཞིང་ལྷས་སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་སོ། །དེ་ནས་རིང་ཞིག་འདས་པ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་ཤིང་སཱ་ལའི་ཕྱོགས་སུ་གཤེགས་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཡི་སོགས་གསུངས་ཤིང་སྐུ་ལས་འོད་བཀྱེ་སྟེ་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛད་ནས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་ཐར་པ་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པའི་མདོ་གསུངས་ནས་སེམས་དཔའ་གཟུངས་འཛིན་ལ་གཏད། དེའི་ཚེ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་མྱ་ངན་ལས་འདའ་འོ་གསུངས་པས་ཤཱ་རིའི་བུ་ས་ལ་འགྱེལ་ཏེ་མཐར་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་རྗེས། མ་སྐྱེས་དགྲ་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་གོ་ཞེས་གནང་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་རང་ལུས་ལས་མེ་ཕྱུངས་པས་བསྲེགས་ཏེ་ཤཱ་རིའི་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཤིང་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་ཡང་འདས་པས་ཀུན་དགའ་བོ་མྱོས་ཤིང་འཐོམ་པར་གྱུར། སྟོན་པས་ཤཱ་རིའི་བུ་འདྲ་བར་སྤྲུལ་ནས་དྲན་པ་རྙེད་པར་མཛད། དེའི་ཕྱི་དྲོ་མཽངྒལ་གྱི་བུ་གྲོངས་ཤིང་འཐག་ཅན་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་བདུན་བརྒྱ་དང་བཅས་མྱ་ངན་ལས་འདས། རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་དུ་གཤེགས་ཏེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་ཤཱ་རིའི་བུའི་རིང་བསྲེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བརྩིག་ཏུ་གནང་བ་ལྟར་བརྩིགས། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མས་དུས་མཆོད་བཙུགས། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་གསེར་ཐུབ་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དྲང་སྲོང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་གིས་ཉི་ལམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སར་འབྲས་སོ་བའི་ཆར་བང་རིམ་གསུམ་ཙམ་ཕབ་པར་དེའི་ཕུད་ལྟ་བུར་སྨད་ལྷ་དང་སྟོད་མི་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེངས་པའི་མཆོད་རྟེན་བུམ་པའི་ནང་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་
Chinese
入睡后，梦见繁茂的树木被风吹走，感到悲伤恐惧。当时，恶魔来到导师面前说：‘尊者，您先前成佛时曾祈请入灭，说我及四众弟子，还有许多天人和人未成佛之前，您不会入灭。现在已经成就，入灭的时刻到了。’佛说：‘确实如此。’恶魔听后非常高兴。离车族的铁匠之子纯陀祈请佛不要入灭，为了使他们两个都高兴，佛放弃了寿命的行，加持了生命的行，预言三个月后将入灭，于是大地震动。诸天在空中击鼓，天女们建造了加持寿命之行的尊胜佛塔。之后过了很久，从王舍城前往娑罗树的方向，说要入灭等等，身上放出光芒，平息了恶道的痛苦，宣说了在虚空藏中解脱增长的经典，交付给持咒菩萨。当时佛说：‘不久之后我将入灭。’舍利子倒在地上，最终显示了各种神变之后，未生怨王和施主们祈请，佛说：‘一切有为法都是无常的。’之后升到空中，从自身放出火焰焚烧自己，舍利子入灭，八万阿罗汉也入灭了，阿难感到茫然失措。导师化现成舍利子的模样，使阿难恢复了记忆。当天下午，目犍连之子去世，在陶师处七百阿罗汉一起入灭。前往祇园精舍，允许给孤独长者建造舍利子的舍利塔，如是建造。比丘尼莲花色建立了时节供养。之后在金光佛的教法中，一位成就的瑜伽士在十二个日行处降下了三层楼高的稻谷雨，以下界天人和上界获得神通的人们建造的宝瓶塔中，装满了时轮金刚坛城的
English
After falling asleep, he dreamed of lush trees being carried away by the wind, and felt sadness and fear. At that time, the evil demon came to the Teacher and said, 'Venerable one, when you previously became enlightened, you prayed to pass into nirvana, saying that you would not pass into nirvana until I and the fourfold assembly of disciples, as well as many gods and humans, had become enlightened. Now that it has been accomplished, the time to pass into nirvana has come.' The Buddha said, 'It is indeed so.' The demon was very pleased to hear this. The son of the Licchavi blacksmith, Cunda, requested the Buddha not to pass into nirvana. To make both of them happy, the Buddha relinquished the activity of life, blessed the activity of sustenance, and prophesied that he would pass into nirvana in three months, causing the earth to shake. The gods beat drums in the sky, and goddesses erected a Victory Stupa blessed with the activity of life. After a long time had passed, he departed from Rajagriha towards the direction of the Sala trees, saying that he would pass into nirvana, etc., and emitted light from his body, pacifying the suffering of the lower realms. He then taught the sutra on the expansion of liberation in the essence of space and entrusted it to the Bodhisattva who holds the mantras. At that time, the Buddha said, 'Before long, I will pass into nirvana.' Shariputra fell to the ground and, after displaying various miracles, King Ajatashatru and the householders made requests, but the Buddha said, 'All conditioned things are impermanent.' Then he ascended into the sky, emitted flames from his own body and burned himself. Shariputra passed into nirvana, and eighty thousand Arhats also passed away, causing Ananda to become intoxicated and confused. The Teacher manifested himself in the likeness of Shariputra, causing Ananda to regain his memory. That afternoon, the son of Maudgalyayana passed away, and at the potter's place, seven hundred Arhats together passed into nirvana. He went to Jeta Grove and allowed Anathapindika to build a stupa for the relics of Shariputra, which was built accordingly. The Bhikkhuni Utpalavarna established seasonal offerings. Thereafter, in the teachings of the Buddha Golden Light, a yogi who had attained accomplishment showered a rain of ripe rice, about three stories high, over twelve sun-paths. The upper gods and lower humans who had attained miraculous powers built a vase-shaped stupa, filling it with the complete mandala of the Kalachakra.