Tibetan
རྨང་རིམ་པ་གཉིས་ཡོད་པའི་འོག་མ་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུགགོང་མ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པ། བུམ་པའི་ལྟོའི་ཕྱོགས་བཞིའི་ལོགས་ལ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་ཕུལ་བའི་བཻཌཱུརྱའི་བུམ་པ་སྟོང་དང་བརྒྱད་བརྒྱ། རྨང་གོང་མའི་འགྲམ་ལ་གཙང་རིས་ཀྱི་དཔལ་མགོན་དོན་ལྔས་བཞེངས་པའི་ཀྲ་མ་ཤཱི་རཱིའི་རྡོར་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། རྡོ་དེ་ལ་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱིས་བཟོས་ཤིང་བཙུགས་པའི་བར་གྱི་ཀ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། རྨང་གི་འོག་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པའི་ལྷས་ཕུལ་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲ་སོ་བདུན་དང་ལྡན་པའི་རྒྱ་ཚད་འདོམ་ལྔ་བཅུ་ཡོད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མན་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་མཎྜལ་རྒྱར་འདོམ་ལྔ་བཅུ་རེ་ཡོད་པ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྒྱ་མཚོར་གནས་པའི་ཀླུས་ཕུལ་བ། མཆོད་རྟེན་དག་གི་ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱིར་རྒྱང་གྲགས་བཞི་དང་ལྕགས་རིའི་རྒྱ་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཡོད་པའི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཛོ་ཀིའི་ཁྱིམ་སྐྱེད་ཚལ་གྲོང་བར་དུ་ཚོང་འདུས་ལ་སོགས་པ་ངོ་མཚར་བའི་བཀོད་པ་དང་། དེའི་ཕྱིར་བསྟན་འདིར་རྒྱལ་པོ་སཱ་ལ་མི་ཏྲིས་བཞེངས་པའི་ལྕགས་རི་རྒྱར་ཉི་ལམ་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པའི་སྟེང་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་མི་ཚད་གཉིས་ཙམ་གྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཡང་ཕྱི་རོལ་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩས་བསྐོར་བ་སོགས་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆུ་བོ་གངྒ་བྱང་ངོས་ནས་གཡས་བསྐོར་གྱིས་འབབ། སིནྡྷུ་ལྷོ་ནུབ་ནས་གཡོན་སྐོར་གྱིས་འབབ་པའི་རྒྱང་བལྟས་ན་ཆུ་ནང་དུ་ཕྱེད་ནུབ་ཕྱེད་འཕགས་པ་ལྟ་བུའི་ཡ་མཚན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཤྲཱི་དྷ་ནྱ་ཀ་ཊ་ཀ་ཞེས་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་སུ་གྲགས་པ་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས་གཤེགས་ཏེ་ཤམྦྷ་ལ་ཞེས་དཔག་ཚད་སུམ་སྟོང་གངས་རིས་བསྐོར་བ་ས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱིབས་ཅན་འདབ་རེར་སྤྲེའུ་དང་ཙམ་པ་ཀ་དང་། གསེར་དང་། རུབ་མ་དང་། སུ་རམ་མ་སོགས་གྲོང་ཁྱེར་བྱེ་བ་ཕྲག་རེ་ཡོད་པའི་ཡུལ་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་རེ་རེར་དབང་བསྒྱུར་བའི་ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་རིག་འཛིན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་བློན་རེ་གནས་པ་སའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཀཻ་ལཱ་ཤར་གྲགས་པ་ན་ལྷས་བཀོད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཀ་ལཱ་པ་ཞེས་པའི་ཕོ་བྲང་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་པ་ན་རྒྱལ་པོ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་བཙུན་མོའི་སྲས་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་པ་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དང་ལྡན་པས་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཞེས་པ་སེང་གེའི་ཁྲིར་བཞུགས་ཏེ། རྒྱལ་ཕྲན་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་ཅིང་གནས་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པ་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འོངས་ཏེ། ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ཟུང་ལ་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་དེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་དུས་སུ་འོག་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་སྤྲོས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཁྲོ་བོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དང་མཉམ་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ཏེ་དབང་བསྐུར་ནས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ལུང་བསྟན་པ་ན། སླར་ཡང་ཟླ་བ་བཟང་པོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་དཔྲལ་བར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་མ་ལུས་པ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་ཁ་འབྱེད་པ་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གཟིགས་ནས་རྩ་བའི་རྒྱུད་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་ཁམས་གསུམ་ལས་འདས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར་མདོ་སྡེ་དགོངས་པ་ངེས་འགྲེལ་གསུངས། ལངྐའི་བདག་པོ་མགྲིན་བཅུ་སྒྲ་སྒྲོག་གི་བུས་སྤྱན་དྲངས་ནས་རི་མ་ལ་ཡའི་རྩེར་བྱོན། བློ་གྲོས་ཆེན་པོས་ཞུས་པས་ལངྐར་གཤེགས་པའི་མདོ་གསུངས། སླར་ཡང་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བྱོན་ཏེ་ཡངས་པ་ཅན་ལ་གཟིགས་པའི་ཐ་མ་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་ནས་གྱད་ཡུལ་དུ་ཤིང་ཤ་པའི་དྲུང་དུ་བཞུགས་དུས་ས་གཡོ་བ་སོགས་ལྟས་ངན་པ་བྱུང་བས། དེ་དག་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ལྟས་ཡིན་གྱི་དེང་ཕན་ཆད་མདོ་སྡེ་མཐའ་དག་ལ་འཇུག་པར་བྱ་ཡི་གང་ཟག་ལ་འཇུག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མདོ་དང་མཐུན་འདུལ་བ་ལ་གནང་ཞིང་མངོན་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་མི་འགལ་ན་དེ་ལ་གུས་པར་ཟུངས་ཤིགདེ་ལས་ལྡོག་ན་དེ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པར་ཟུངས་ཤིག་ཅེས་ཞལ་གདམས་སྩལ་ནས། ཡུལ་རྩྭ་ཅན་དུ་གཤེགས་པའི་ལམ་ཁར་སྐུ་རྒྱབ་སྙུན་ཚུལ་བསྟན་ཅིང་སྣམ་སྦྱར་དབུ་སྔས་སུ་བཅུག་ནས་མནལ་ཞིང་། ཀུན་དགའ་བོར་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་སྨྲོས་ཤིག་གསུངས་པར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཆེ་བརྗོད་མཛད་དེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྩྭ་ཅན་དུ་ཕེབས། ཤར་ཆུ་བོ་དབྱིག་ལྡན། བྱང་ཤིང་སཱ་ལ། ལྷོ་གྱད་ཀྱི་ཡུལ། ནུབ་ཨོ་རྒྱན་བཏགས་པའི་མཆོད་རྟེན་བར་ཁོར་ཡུག་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པ་དེར་བྱོན་ཏེ་ཚལ་དེའི་ཕྱོགས་བཞི་ན་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་སཱ་ལ་རེ་རྒྱས་པ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་གྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བའི་དབུས་སུ་ཀུན་དགའ་བོར་སེང་གེའི་ཁྲི་སྔས་བྱང་དུ་བསྟན་པ་ཆོས་ཤིག་ཅེས་སྩལ། དེ་ནས་བཀའ་བཞིན་སེང་ཁྲི་སྔས་བྱང་བསྟན་བཅས་པའི་སྟེང་མནལ་མ་ཐག་མི་ཤེས་པ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བར་གྱུར་པས་ཀུན་དགའ་བོ་སོགས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཞིང་། བཅོ་ལྔའི་ཉི་མ་འཆར་ཁར་སོ་སོའི་སྐད་དང་མཐུན་པར་གསུང་གཅིག་གིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཡི་ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉི་ཡོད་ན་ནང་གི་ཐ་མ་འདིར་ཞུས་ཤིག་ཅེས་སྒྲ་ཆེན་པོས་སྲིད་རྩེའི་བར་ཁྱབ་པར་མཛད་ཅིང་། ཞལ་སྒོ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རེག་པས་ཉོན་མོངས་ཞི་བ་སོགས་མཛད་ཚེ་འོད་སྲུང་མ་གཏོགས་ལྷ་མི་ཀླུ་སོགས་ཇི་སྙེད་འདུས་ཏེ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཕུལ་བས་སྡིག་ཅན་སོགས་ཀྱི་མ་གཏོགས་བཞེས་ཤིང་། ཀུན་དགའ་བོ་སོགས་ཀྱིས་ཞུས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལམ་དབུ་མ་སྟོན་པ་མདོ་སྡེ་མྱང་འདས་གསུངས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ་གསོལ་བར། ཁྱེད་རྣམས་འོད་སྲུང་ལ་གཏད་དེ་གནས་རྟེན་ཡིན་ནོ་ཞེས་མ་གནང་། ཀུན་དགའ་བོ་གཟིམས་ཁྲི་ལ་བསྙེས་ནས་མཆི་མ་འབྱིན་ཞིང་སར་འགྱེལ། ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་མར་མེ་མེད་པས་འཇིག་རྟེན་ལོང་བར་གྱུར། སང་ནངས་པར་མཚན་ཙམ་ལུས་ཏེ་མི་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་ལག་པ་ས་ལ་བཙུགས་སྟོན་པའི་ཞལ་ལ་བལྟ་ཞིང་ཚིག་གསོལ་བས། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་འོད་སྲུང་ལ་གཏད་ཀྱི་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅེས་སྤྲོ་བ་བསྲིངས་ཤིང་སེང་གེའི་གཟིམས་ཁྲི་སྔ་མ་ལས་བསྒྱུར་བར་གློ་གཡས་ཕབ་སྟེ་གཟིམས་ཤིང་གཟིམས་མལ་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བཞག་ནས་དམྱལ་བར་གཤེགས། འགྲོ་བ་མང་པོའི་དོན་མཛད། སྐུ་གདུང་གི་བཀོད་པ་ཞུས་པ་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་གྱིས་སྩལ། ད་ནི་གདུལ་བྱ་རབ་དགའ་དང་རབ་བཟང་གཉིས་ལུས་པས་དེ་གཉིས་འདུལ་བར་དགོངས། སྟོན་པས་སྐུ་ལུས་ཕལ་པ་གཟིམས་མལ་དུ་བཞགརབ་དགའ་ཇི་ལྟ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་དྲི་ཟ་རབ་དགའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོར་བྱོན་པི་ཝཾ་བརྡུངས་པས་རབ་དགའ་ང་ལས་གླུ་དབྱངས
Chinese
具有两层地基的下方是法界语自在，上方是金刚界坛城。壶腹的四面墙壁上，遍入天敬献了八千个青金石宝瓶。在上层地基的边缘，是藏热（གཙང་རིས，Tsangri）的巴麦衮敦（དཔལ་མགོན་དོན་ལྔ，Pal Gon Dun Nga）建造的二十八座由克拉玛希日（ཀྲ་མ་ཤཱི་རཱི，Krama Shiri）石制成的佛塔。在那块石头上，用二十八星宿制成并竖立了二十八根柱子。地基下方是四大天王敬献的，具有三十七种珍宝镶嵌，周长五十弓（འདོམ，dom）。在那之外，是由曼谢尔（མན་ཤེལ，Man Shel）制成的曼荼罗，周长各五十弓，三十七个莲花瓣的形状，由居住在海洋中的龙族敬献。佛塔周围四俱卢舍（རྒྱང་གྲགས，rgyang grags），铁围山的周长为八逾缮那（དཔག་ཚད，dpag tshad），因此寺庙、瑜伽士的住所、花园、村庄之间有市场等奇妙的景象。在那之外，是国王萨拉弥扎（སཱ་ལ་མི་ཏྲི，Sāla-mitri）建造的，周长十二由旬（ཉི་ལམ，nyi lam）的铁围山，上面环绕着大约两身高的白色佛塔。更外围则环绕着一百零八座佛塔等等。在这些之外，恒河从北侧顺时针流动。印度河从西南侧逆时针流动，远远望去，如同半沉半浮于水中的奇妙佛塔，被称为室利达尼亚卡塔卡（Śrī Dhānyakaṭaka），即吉祥米聚塔，据说薄伽梵以神力前往那里，香巴拉（Shambhala）被称为三千逾缮那被雪山环绕，是八瓣莲花形状的土地，每瓣都有猴子和瞻波迦树，以及黄金、红宝石和苏拉玛（སུ་རམ་མ，Surama）等，每个都有十万个城市，每个都拥有十二个地区，每个地区都居住着统治的神、夜叉、持明者的化身国王和大臣。在地球中心的中心，凯拉什山（冈仁波齐峰）以东闻名的地方，天神建造的名为卡拉帕（Kalapa）的城市，周长十二逾缮那的宫殿中，国王巴格美塔钦（བགེགས་མཐར་བྱེད，Bgegs Mthar Byed）的化身，太阳光芒的王妃之子，金刚手菩萨的化身，拥有无垢月亮光芒的金刚月（རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ，Rdo rje zla ba），被称为月贤（ཟླ་བ་བཟང་པོ，Zla ba bzang po），坐在狮子座上。
English
The lower of the two-tiered foundation is the Dharma Realm Speech Empowerment, and the upper is the Mandala of the Vajra Realm. On the four sides of the vase's belly, eight thousand sapphire vases were offered by Vishnu. On the edge of the upper foundation, there are twenty-eight stupas made of Krama Shiri stone, built by Pal Gon Dun Nga of Tsangri. On that stone, twenty-eight pillars were made and erected with the twenty-eight constellations. Below the foundation, there are fifty cubits in circumference, inlaid with thirty-seven jewels, offered by the Four Great Kings. Outside of that, there is a mandala made of Manshel, each fifty cubits in circumference, in the shape of thirty-seven lotus petals, offered by the Nagas dwelling in the ocean. Around the stupas, there are four krosa, and the circumference of the iron fence is eight yojana, so there are wonderful sights such as temples, yogi's residences, gardens, markets between villages, and so on. Outside of that, there is an iron fence built by King Sala-mitri, twelve yojana in circumference, surrounded by white stupas about two body heights. Further outside, there are one hundred and eight stupas surrounding it, and so on. Outside of these, the Ganges River flows clockwise from the north. The Indus River flows counterclockwise from the southwest, and from a distance, it looks like a wonderful stupa half-submerged and half-raised in the water, called Shri Dhanyakataka, also known as the Auspicious Rice Heap Stupa, where it is said that the Bhagavan went by magical power, and Shambhala, which is called three thousand yojana surrounded by snow mountains, is a land in the shape of eight lotus petals, each petal having monkeys and champaka trees, as well as gold, rubies, and Surama, etc., each having one hundred thousand cities, each having twelve regions, each region inhabited by a ruling god, yaksha, vidyadhara's incarnate king and minister. In the center of the earth's center, Mount Kailash is famous to the east, in the city of Kalapa built by the gods, in the palace of twelve yojana in circumference, the incarnation of King Bgegs Mthar Byed, the son of the queen of the sun's rays, the incarnation of Vajrapani, Vajra Moon (རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ, Rdo rje zla ba) with the light of the immaculate moon, called Moon Good (ཟླ་བ་བཟང་པོ, Zla ba bzang po), sits on a lion throne.
Chinese
拥有九十六小国的转轮王，依教奉行，安住于此。与天、非天、空行母等无量眷属，以神通来到导师面前，先行顶礼和绕拜，以鲜花供养双足莲花，合掌祈请为了成就世间和出世间的悉地，请开示金刚乘。因此，在三界胜王的时代，下方是法界语自在的十二真谛坛城，其上是吉祥星宿的十六自性坛城，在极乐的金刚界大坛城中，由如来、菩萨、忿怒尊、空行母等如尘沙般的眷属围绕，灌顶并授记为佛。之后，善月再次顶礼，右膝着地，合掌于额头，祈请开示所有续部的金刚语，如开启如来宝藏之门。他看到那里的众生有缘，于是如实地开示了根本续部之首的十二千佛。之后，在广严城（Vaisali）中，于超越三界的大殿中宣说了《经部解深密经》。楞伽之主十颈音之子迎请后，前往喜马拉雅山顶。大慧请问后，宣说了《入楞伽经》。之后，再次来到广严城（Vaisali），说道：“这是最后一次看广严城（Vaisali）了。”之后，在巨乡村的娑罗树下安住时，发生了地震等不祥之兆。说道：“这些是涅槃的征兆，从今以后，应当依止所有经部，不要依止个人。与经部相符，允许调伏，如果不违背阿毗达磨的法性，就恭敬地接受它。如果与此相违背，就认为那不是佛法。”如此教诲之后，在前往拘尸那迦城的路上，示现背痛，并铺设了毡垫。
English
That Chakravarti king, possessing ninety-six small kingdoms, abiding by the teachings, and dwelling therein. Accompanied by countless retinues of gods, asuras, dakas, dakinis, and so forth, he came miraculously before the Teacher. Preceding with prostrations and circumambulations, he offered flowers to the pair of lotus feet, and with palms joined, he requested the Vajrayana to be taught for the purpose of accomplishing worldly and transmundane siddhis. Therefore, in the time of the Victorious One of the Three Realms, below was the mandala of the Lord of Speech of Dharmadhatu, the twelve aspects of truth, and above it, the glorious mandala of constellations, manifesting as the sixteen-fold nature. In the great mandala of Vajradhatu, the abode of great bliss, surrounded by retinues equal to the dust of fields, such as Buddhas, Bodhisattvas, Wrathful Deities, Dakas, and Dakinis, he was empowered and prophesied to be a Buddha. Then, again, Good Moon prostrated, placed his right knee on the ground, joined his palms to his forehead, and requested that all the Vajra words of the tantras, without exception, be taught, like opening the treasure door of the Tathagata. Seeing that the beings dwelling there were fortunate, he truly revealed the twelve thousand Buddhas, the first of the supreme root tantras. Then, in Vaishali, in the great immeasurable palace beyond the three realms, he spoke the Sutra Elucidating the Thought. Invited by the lord of Lanka, the son of the ten-necked Ravana, he went to the summit of Mount Malaya. When asked by Mahamati, he spoke the Lankavatara Sutra. Again, he went to Vaishali and said, "This is the last time I will see Vaishali." Then, while dwelling under the Sal tree in the land of the Mallas, in Kushinagar, in the grove of Sala trees, when in the country of Gyad, earthquakes and other bad omens occurred. He said, "These are signs of passing into nirvana. From now on, one should rely on all the Sutras and not rely on individuals. If it agrees with the Sutras, allow discipline, and if it does not contradict the nature of Abhidharma, then respectfully accept it. If it contradicts this, then consider that it is not Dharma." After giving such advice, on the way to Kushinagar, he showed signs of back pain and spread out a felt mat.