Tibetan
པས་མ་ཤི་བའི་རོ་དུར་ཁྲོད་བསིལ་ཚལ་དུ་ཁྱེར་བ་ན། གོ་ཏ་མས་ལུང་༼བསྟན་༽པའི་ཐོག་ཏུ་མ་བབ་ཅེས་དྲིལ་བསྒྲགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྟོན་པ་འཁོར་བཅས་དང་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་བཅས་དུར་ཁྲོད་དུ་གཤེགས། དེར་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མའི་རོ་བསྲེག་པ་ལུས་བྱིངས་ཚིག་ནས་མེ་ཏོག་པདྨ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱུང་པདྨའི་ནང་དུ་ཁྱེའུ་མཚར་བ་ཞིག་བྱུང་བ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བླངས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མིང་མེ་སྐྱེས་སུ་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་རྒྱུན་ཞུགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་མ་དད་དེ་སངས་རྒྱས་ལ་བསྐུར་བ་འདེབས་པར། དེ་ལ། རྒྱལ་རིགས་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་དང་། །དེ་བཞིན་:གྲང་བྲོ་༼དྲང་སྲོང་༽མེ་དང་ནི། །དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་དེ་ལ། །བློ་དང་ལྡན་པས་བརྙས་མི་བྱ། །ཞེས་སོགས་གཞོན་ནུའི་དཔེའི་མདོ་གསུངས་ནས་དད་པ་ལ་བཀོད། དེ་ནས་ཡབ་སྲས་མཇལ་ཏེ་གླེང་མོ་མཛད་པས། ཟས་དཀར་སོགས་ཤཱཀྱ་བདུན་ཁྲི་བདུན་སྟོང་དང་། བྲེ་བོ་ཟས་སོགས་ཤཱཀྱ་བདུན་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་གིས་བདེན་པ་མཐོང་། གྲགས་འཛིན་མར་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཆོས་གསུངས་ནས་བདེན་པ་མཐོང་། སྒྲ་གཅན་འཛིན་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཡབ་རྒྱལ་པོ་སྲས་ལ་ཆགས་པས་དེ་འདུལ་ཕྱིར་ཡབ་སྲས་མཇལ་བའི་མདོ་གསུངས་པས་རྒྱུན་ཞུགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ། དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ན་རྒྱལ་པོ་སོགས་སུ་གྱུར་ནས་བསྟན་པ་ལ་གནོད་ཚབས་ཆེན་པོར་གྱུར་དོགས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མཛད། ཉེ་འཁོར་དྲུག་སྡེ་སོགས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉེ་བ་འཁོར་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་མཆོག་ཏུ་བསྔགས། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གསོལ་བས་སྟོན་པས་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཤེས་པ་ཆུང་ཞིང་ཆགས་པ་ཆེ་བས་བྱང་ཆུབ་མི་ཐོབ་ཅེས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མ་གནང་ཡང་། ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་བས་བུད་མེད་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་མ་གསོལ་ཅིགའདུལ་བ་ཡུན་རིང་དུ་མི་གནས་ཤིང་ལོ་ལྔ་བརྒྱས་སྔ་བར་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་གསུངས་པས། ཡུམ་འདི་དྲིན་ཆེ་སྟེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་འཁོར་བཞི་དང་ལྡན་པར་ལགས་སོ་ཞེས་ནན་གྱིས་ཞུས་པས་མཐར་གནང་སྟེ། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་སོགས་ཤཱཀྱ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོར་བསྒྲུབས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་མ་ཐོབ། དཀོན་བརྩེགས་ལེའུ་དང་པོ་སྡོམ་པ་གསུམ་བསྟན་པ་ལས། འོད་སྲུང་། དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་དང་། དགེ་སློང་ལྷས་བྱིན་དང་། དགེ་སློང་ཁཎྜ་དྲ་:བྱ༼ཤྱ་༽དང་། དགེ་སློང་ཀརྟ་ཏི་:བྱ༼ཤྱ་༽དང་། དགེ་སློང་རྒྱ་མཚོས་
Chinese
因此，当把未死的尸体带到寒林尸陀林时，宣布说乔达摩没有降临到预言之上。当时，导师和眷属以及具力心都去了尸陀林。在那里，焚烧了户主妻子的尸体，整个身体燃烧后，出现了一朵巨大的莲花，莲花中出现了一个奇妙的男孩，具力心抱起那个男孩，世尊给其取名为火生。之后，为给孤独施主说法，他获得了预流果。憍萨罗国王胜光不相信，向佛陀请求供养。对此说： 具有王族相好者， 同样，苦行者火以及， 具戒律的比丘， 有智慧者不应轻蔑。 如此等等，宣说了青年之譬喻经，使他信奉。之后，父子相见交谈。白饭王等七万七千释迦族人，以及米饭等七万六千释迦族人见到了真谛。为名声执持母宣说了脱离轮回之法，见到了真谛。罗睺罗也出家了。父王因爱子，为了调伏他，宣说了父子相见经，获得了预流果。之后，如果提婆达多不出家，就会成为国王等，恐怕会对教法造成严重损害，因此让他出家了。近处六众等也出家了。近处眷属被赞叹为持律第一。 प्रजावती गौतमी (梵文天城体：प्रजावती गौतमी，梵文罗马拟音：Prajāvatī Gautamī，汉语字面意思：乔答弥生主)祈请出家，导师三次都没有允许，说女人的身体智慧小，贪欲大，不能获得菩提。但阿难祈请说，不要允许女人出家，律法不会长久住世，五百年后佛法就会衰败。世尊说，这位母亲恩重如山，诸佛也都有四众眷属。阿难再三请求，最终允许了。乔答弥生主等五百释迦族女子被承认为比丘尼，获得了阿罗汉果。宝积部第一品，宣说了三律仪。光明护、比丘俱迦梨迦、比丘提婆达多、比丘侃达扎:夏、比丘嘎尔达底:夏、比丘海众
English
Therefore, when the un-dead body was taken to the cool grove charnel ground, it was announced that Gautama had not descended upon the prophecy. At that time, the teacher and his entourage, along with Gzugs can snying po, went to the charnel ground. There, the corpse of the householder's wife was cremated, and after the entire body was burned, a large lotus flower appeared. Inside the lotus flower, a wonderful boy appeared, and Gzugs can snying po picked up the boy. The Blessed One named him Me skyes. After that, he taught the Dharma to Anathapindika, and he attained the fruit of stream-entry. King Pasenadi of Kosala did not believe and requested offerings to the Buddha. To this he said: Those who possess the marks of a royal family, Likewise, ascetics, fire, and, Monks who possess discipline, Those with intelligence should not despise. Thus, he preached the Sutra of the Youth's Parable and converted him to faith. After that, father and son met and conversed. Seventy-seven thousand Shakyas, including Suddhodana, and seventy-six thousand Shakyas, including rice, saw the truth. He preached the Dharma of liberation from samsara to Grags 'dzin mar, and she saw the truth. Rahula also became a monk. The father, the king, loved his son, and in order to subdue him, he preached the Sutra of the Meeting of Father and Son, and he attained the fruit of stream-entry. After that, if Devadatta did not become a monk, he would become a king, etc., and there was concern that he would cause great harm to the teachings, so he was ordained. The six groups of relatives also became monks. The close attendants were praised as the best in upholding the Vinaya. When Prajapati Gautami requested ordination, the Teacher did not allow it three times, saying that women's bodies have little wisdom and great desire, and they cannot attain enlightenment. But Ananda requested that women not be ordained, that the Vinaya would not last long, and that the Dharma would decline five hundred years earlier. The Blessed One said that this mother is very kind, and all Buddhas have fourfold retinues. Ananda repeatedly requested, and finally he allowed it. Prajapati Gautami and five hundred Shakya women were recognized as nuns and attained Arhatship. In the first chapter of the Ratnakuta Sutra, the three vows are taught. Light Protector, Monk Kokalika, Monk Devadatta, Monk Khanda Dra: Bya, Monk Kartati: Bya, Monk Ocean
Tibetan
བྱིན་ལ་ལྟོས། ཞེས་སོགས་དང་། ངས་སྔོན་ལེགས་པའི་སྐར་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ལོ་ཉི་ཤུ་ཚང་བར་གནས་ཏེ་ཐུན་མོང་དུ་སྤྱད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ལོག་སྲེད་ཅན་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བཅད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་དེ་ལྟ་ན། ཐ་ན་གྲོག་སྦུར་ཙམ་བསད་ན་ཡང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་འགྱུར་གྱི། ལོག་སྲེད་ཅན་བསད་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་སྡིག་པ་མེད་དོ། །ཞེས་དང་། ལེགས་པའི་སྐར་མ་ནི་བག་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ཏེ་དམྱལ་བར་ལྷུང་ངོ་། །ཞེས་ལུང་བསྟན། དེ་ནས་གྲོང་ཀ་ལཱནྟ་ཀའི་གཙོ་བོའི་བུ་བཟང་བྱིན་རབ་ཏུ་བྱུང་། དེ་ཕན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱོན་མེད། བཟང་བྱིན་གྱིས་རང་གི་ཆུང་མ་ལ་འཁྲིག་པ་སྤྱད་པས་བུ་ས་བོན་བྱ་བ་བྱུང་བ་ཕྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ། སྐབས་དེ་སྟོན་པར་གསོལ་བས་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཟིགས་ནས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པ་འཆའ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་ས་ག་ལྷས། སྟོན་ཀའི་ཆུ་བཞིན་དྲི་མེད་པར། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་བཅུ་གཉིས་ལོར། །ལྟུང་བ་མེད་པར་ལེགས་གནས་ཏེ། །དེ་ནས་བཟང་བྱིན་བུ་ཡིས་ནི། །ཆུང་མ་ལ་ནི་འཁྲིག་པ་སྤྱད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རྫ་མཁན་གྱི་རིགས་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཤིང་བརྐུས་པ་ལ་མ་བྱིན་ལེན་གྱི་ཕམ་པ་གཉིས་པ་བཅའ་བར་མཛད་། དགེ་སློང་སྦེད་མ་སོགས་ཀྱིས་མི་སྡུག་པ་བསྒོམ་པས་བདག་འགུམ་ན་ལེགས་ཀྱི་བསམ་སྟེ་སྲོག་དང་ཕྲོལ་ཅིག་པར་རལ་གྲིས་དགེ་སློང་ཁ་ཤས་སྲོག་དང་ཕྲལ་བས་ཕམ་པ་གསུམ་པ་སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ཕམ་པ་བཅས། འོད་མའི་གྲོང་ཤིང་ཤ་བའི་ཚལ་དུ་བཞུགས་པའི་ཚེ། ཉ་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཚུར་ཤོག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས། དུས་དེར་མུ་གེ་བྱུང་བས་ཉ་པ་ལྔ་བརྒྱས། དགྲ་བཅོམ་པ་མ་ཡིན་བཞིན་དུ་ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་དགྲ་བཅོམ་མོ་ཞེས་སྨྲས་པས་ཟས་མང་དུ་ཐོབ་པར་བརྟེན། ཕམ་པ་བཞི་པ་མི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུན་གྱི་ཕམ་པ་བཅས་སོ། །བ་གླང་བདག་ཤཱ་རིའི་བུས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པ་སྟོན་པས་བས་མཐའི་གནས་མལ་ལ་དད་པའི་མཆོག་ཏུ་བསྔགས། ནམ་གྲུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཆོས་གང་ལ་ཡང་ཁུ་འཕྲིག་ཟ་བས་སོམ་ཉི་ནམ་གྲུར་བཏགས། མ་ག་དྷའི་ཞིང་རྣང་ལས་མཚོན་པའི་ཆོས་གོས་དྲས་དྲུབས་མཛད་པར་མཐའ་བསྐོར་གྱིས་མཛེས་པར་ཀུན་དགའ་བོས་ཕུལ་བ་བཞེས་ནས་ལེགས་སོ་སྩལ། དེའི་ཚེ་མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་མ་བྱུང་བས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོར་གོ་ཏ་མ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་འགྲན་དུ་ཆུག་ཅིག་ཅེས་བྱས་པར་རྫུ་འཕྲུལ་འགྲན་དུ་མ་བཅུག་པས་རྒྱལ་པོ་འདི་གོ་ཏ་མའི་ཕྱོགས་ན་འདུགརྒྱལ
Chinese
看看吧！等等。我以前和吉祥星一起圆满地住了二十年，共同享用，但邪淫者已完全断绝了善根。事情既然如此，即使杀死一只蚂蚁也会有过失，但杀死邪淫者却没有过失的罪恶。说道：吉祥星是不谨慎的众生，会堕入地狱。这样授记。之后，嘎兰达嘎城主的儿子善施出家。从那以后，声闻的僧团没有过失。善施和自己的妻子行淫，生了一个名叫地种的儿子，后来出家获得了阿罗汉果位。当时，弟子祈请佛陀，佛陀看到了十种利益，于是制定了学习戒律。因此，萨迦拉说道：如秋季之水般无垢，佛陀的教法在十二年中，无有堕落而安住，之后善施之子，与妻子行淫。这样说道。之后，陶工种姓的比丘财物偷了国王的木头，佛陀制定了第二个不与取罪。比丘隐瞒等修不净观，心想自我毁灭最好，于是用刀剑将一些比丘的生命夺走，因此制定了第三个杀生的罪。住在光明城的树木茂盛的园林时，五百渔夫前来受近圆戒。当时发生了饥荒，五百渔夫为了食物，明明不是阿罗汉却说自己是阿罗汉，因此得到了很多食物。因此制定了第四个妄称自己证得殊胜之法的罪。牛主舍利子出家并获得阿罗汉果位，佛陀赞叹他为边地住所信仰的殊胜者。那木扎出家后，无论什么法都吃精液，因此被称为索姆尼那木扎。在摩揭陀的田地里，用犁铧犁出的泥土缝制了法衣，由阿难陀供养了用镶边装饰的法衣，佛陀接受后说：“好啊！”。当时，外道导师们没有得到供养，于是对国王净饭王说：“让乔达摩和我们比赛神通吧！”。但国王没有允许比赛神通，心想：“这位国王站在乔达摩那边。”
English
Look! And so on. I used to live with the auspicious star for twenty years, sharing everything, but the one with perverse lust has completely severed the roots of virtue. Since that is the case, even killing an ant would be a transgression, but killing one with perverse lust has no sin of transgression. It is said that the auspicious star is an imprudent being who will fall into hell. Thus it was prophesied. Then, the son of the chief of the town of Kalantaka, Good Giving, went forth. From then on, there was no fault in the monastic community of the Hearers. Good Giving engaged in sexual intercourse with his own wife, and a son named Seed was born, who later went forth and attained Arhatship. At that time, the disciples requested the Buddha, and the Buddha saw ten benefits and established the undertaking of training in the Vinaya. Thus, Sagala said: Like autumn water, stainless, the Buddha's teachings for twelve years, without falling, remained well, and then the son of Good Giving, engaged in sexual intercourse with his wife. Thus it was said. Then, the monk Norchen, of the potter caste, stole the king's wood, and the second Parajika of taking what is not given was established. The monks, including Sbeta, meditating on ugliness, thought it would be better to kill themselves, and some monks were separated from their lives by swords, thus the third Parajika of killing was established. While residing in the grove of trees in the town of Light, five hundred fishermen came and took full ordination. At that time, there was a famine, and the five hundred fishermen, for the sake of food, said they were Arhats even though they were not, and thus obtained much food. Therefore, the fourth Parajika of falsely claiming to have attained superior human qualities was established. The cowherd Shariputra went forth and attained Arhatship, and the Buddha praised him as the supreme of faith in remote dwelling places. Namdru went forth, and because he ate semen in whatever Dharma, he was called Somni Namdru. In the fields of Magadha, robes were sewn from the earth plowed by plows, and Ananda offered robes decorated with borders, which the Buddha accepted and said, "Good!" At that time, the heretical teachers did not receive offerings, so they said to King Pure Heart, "Let Gautama compete with us in miracles!" But the king did not allow the competition of miracles, thinking, "This king is on Gautama's side."