English
He said that he would not pass away until he became a teacher of the Dharma, and then he would pass away. Then, the deity offered Arura, and after recovering from his illness, he thought that this profound Dharma was not within the scope of speculation, and that he should strive for the yoga of bliss. Profound, peaceful, free from elaboration, luminous, and uncompounded, I have found a Dharma like nectar. Since no one can understand it even if I teach it, I will stay in the silent forest. He said this and stayed in his heart for a while. Eleventh, the deed of turning the wheel of Dharma.
Tibetan
་སྡེས་གོང་དུ་མི་འཁུར་བའི་ཁྲིམས་བཅས་པ་སྟོན་པའི་གཟི་བྱིན་མ་བཟོད་པར་རང་ཞིགས་ཕྱོགས་དེར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟོང་ཡོད་པ་ལས་དང་པོ་གསུམ་ལ་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མཛད་དེ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་ནས་གཞན་རྣམས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་བཅས་པ་ལ་བདེན་བཞིའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལན་གསུམ་དུ་བལྡབས་ཏེ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐོར་བ་དང་། ལྷ་བརྒྱད་ཁྲིས་བདེན་པ་མཐོང་། ལྔ་སྡེ་བཟང་པོས་ཡེ་ཤེས་ཁོང་ཆུད་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ན་གདུགས་ཟླ་མེད་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འོད་མའི་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་རི་བྱ་རྒོད་ཀྱི་མགོ་བོ་འདྲ་བར་བདུད་ཀྱིས་བྱ་རྒོད་དུ་སྤྲུལ་ནས་སྟོན་པའི་ཆོས་གོས་ཁྱེར་ཏེ་བོར་བ་རྡོར་གྱུར་ནས་བཞི་རིམ་དུ་བྱས་པར་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་ཞེས་གྲགས་པ་དེ་ཡང་མཐོ་བ་ཟླུམ་པ་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་ཇི་སྙེད་སྐྱེས་པ་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་རྟེན་གནས་རྩ་དང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པས་ཁྱབ་པ། སེང་གེ་དང་ཤང་ཤང་རི་དྭགས་ཀྱི་རིགས་དུ་མ་རྒྱུ་བ་འབབ་ཆུ་སྣ་ཚོགས་པ་འབབ་པའི་གནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་སོགས་པར་བཀའ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བར་པ་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། ཡངས་པ་ཅན་དང་ལྷ་ཀླུའི་གནས་ལ་སོགས་པ་ངེས་མེད་སྣ་ཚོགས་སུ་བཀའ་ཐ་མ་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་རོ། །ལྔ་སྡེར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་རྗེས་སུ། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཁྱིམ་བདག་ཞིག་ལ་བུ་གྲགས་པ། དྲི་མེད། གང་པོ། བ་ལང་བདགལག་བཟང་སྟེ་སྤུན་ལྔ་ཡོད་པར། བུ་གྲགས་པས་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པར་བདེན་བཞི་བསྟན་པས་ཤིན་ཏུ་དད་དེ། ཆོས་ཀྱི་མིག་ཐོབ། གྲགས་པ་རྒྱན་དང་མ་བྲལ་བར་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་གོང་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ། དེའི་གྲགས་པ་གཅུང་ཕྱི་མ་བཞིས་ཐོས་ཏེ་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་ལྷགས་པས་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ཐོབ་ཅིང་དགྲ་བཅོམ། དེ་ལྔ་ལ་ཉེ་བའི་ལྔ་སྡེར་གྲགས། ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་སྤྱན་སྔར་ལུས་བཏུད་དེ། ཁྱོད་ནི་བདག་གི་སྟོན་པ་ལགས་སོ། །བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་བས། ཚུར་ཤོག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་རལ་པ་ཅན་སྟོང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟག་པ་ཟད་དེ་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །དུས་དེར་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་སྐྱེ་བོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་བཅས་པས་ཀྱང་བདེན་པ་མཐོང་
Chinese
五比丘无法忍受显示先前不承担的戒律的光荣，各自前往该方向，那里有成千上万的珍宝宝座，首先对前三者为了对过去诸佛表示敬意而顶礼膜拜和绕行，然后坐在第四个上面，其他的都变得不可见，并为包括八万天神在内的五贤部三次宣讲四谛法轮，转了十二相。八万天神见到了真谛。五贤部通过领悟智慧而受了比丘戒，成为了世间无与伦比的比丘僧团。之后，在靠近光明园的鹫峰山上，魔变成鹫，拿走了世尊的法衣并扔掉，变成了石头，形成了四层，被称为鹫峰山，那里高大圆润，生长着檀香等各种树木，是千佛的圣地，遍布根和各种鲜花。狮子和香香等各种动物栖息，各种瀑布流淌的地方，在鹫峰山等地宣讲了广、中、略三部等中间无相法轮。在广严城和天龙的住所等地，以各种不确定的方式宣讲了最后的确定意义的法轮。在为五比丘宣讲法轮之后，一个种姓首领的施主有五个儿子，分别是名闻、无垢、贤善、牛主、手贤。名闻前往世尊处，世尊宣讲了四谛，他非常虔诚，获得了法眼。名闻在未脱离装饰之前，在未出家之前就获得了阿罗汉果。他的弟弟们听到名闻的事迹后，来到世尊面前，获得了比丘的身份，并成为阿罗汉。这五人被称为近五比丘。燃灯佛、光守护在世尊面前弯腰说道：您是我的导师，我是您的声闻。世尊说“来吧”，他们就受了比丘戒，所有一千个发髻外道也漏尽烦恼，获得了阿罗汉果。当时，形色王心，八万天神和成千上万的人民也见到了真谛。
English
The five Bhikkhus, unable to bear the glory of showing the precepts that were not undertaken before, each went to that direction, where there were thousands of precious thrones. First, they prostrated and circumambulated the first three to show respect to the Buddhas of the past, and then sat on the fourth, and the others became invisible. And for the five good groups, including eighty thousand gods, the Wheel of Dharma of the Four Noble Truths was turned three times, revolving in twelve aspects. Eighty thousand gods saw the truth. The five good groups were ordained by comprehending wisdom and became the great Sangha of monks unparalleled in the world. Then, on the Vulture Peak Mountain near the Light Garden, the demon transformed into a vulture, took the Teacher's Dharma robe and threw it away, turning into stone, forming four layers, which is known as Vulture Peak Mountain, which is tall and round, and grows various trees such as sandalwood. It is the sacred place of a thousand Buddhas, covered with roots and various flowers. Lions and Shangshang and various kinds of wild animals roam, and various waterfalls flow. In places such as Vulture Peak Mountain, the intermediate signless Wheel of Dharma, such as the three parts of the extensive, medium, and concise, was preached. In Vaishali and the abodes of gods and dragons, the final Wheel of Dharma of definite meaning was preached in various uncertain ways. After turning the Wheel of Dharma for the five Bhikkhus, a householder who was the head of a lineage had five sons, namely, Fame, Immaculate, Good, Lord of Cattle, and Good Hand. Fame went to the Teacher, and the Teacher taught the Four Noble Truths, and he was very devoted and obtained the Dharma Eye. Fame obtained the fruit of Arhat before being ordained, without being separated from ornaments. His younger brothers heard of Fame's deeds and came before the Teacher, obtained the status of monks, and became Arhats. These five are known as the Near Five Bhikkhus. Burning Lamp and Light Protector bowed before the Teacher and said: You are my Teacher, and I am your Shravaka. The Teacher said, "Come," and they were ordained as monks, and all the thousand heretics with matted hair also exhausted their defilements and obtained the fruit of Arhat. At that time, King Bimbisara, eighty thousand gods, and hundreds of thousands of people also saw the truth.
Tibetan
སྟེ་རང་གི་ཁྱིམ་འོད་མའི་ཚལ་སྟོན་པ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ར་བར་ཕུལ་ལོ། །བྲམ་ཟེ་གནས་ལེན་གྱི་བུ་མོ་ཤ་རི་ཀ་དང་། བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་འདུས་པ་ལས་སྒྲིབ་སེལ་གྱི་སྤྲུལ་པའི་ཁྱེའུ་ཞིག་བྱུང་བར་མིང་ཤཱ་རིའི་བུར་བཏགས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་མདུན་ན་འདོན་ཀཽཎྜི་ནྱ་གྲུ་འཛིན་ཕྱུག་པོ་ཞེས་པར་ཆུང་མ་མཽངྒལ་དང་འདུས་པ་ལ་བུ་བཙས་པ་མཽངྒལ་གྱི་བུར་མིང་དུ་བཏགས། དེ་གཉིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ན་སྟོན་པས་གཟིགས་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འདུལ་བར་དགོངས་ཏེ་རྟ་ཐུལ་དང་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་གཉིས་འདུལ་བར་མངགས་པ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་མཐོང་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་གང་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པས་གོ་ཏ་མ་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་པས། དེའི་ཆོས་སྟོན་བྱས་པས་བདེན་བཞིའི་ཚིགས་བཅད་བཤད་མ་ཐག་བདེན་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་སློབ་མ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང་བཅས་ཚུར་ཤོག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་མཆོག་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་མཆོག་མཽངྒལ་བུ་ཞེས་མཆོག་གཉིས་སུ་གྲགས། དེ་དང་འོད་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུར་གྲགས། བྲམ་ཟེ་ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་བུད་མེད་བག་མར་བླངས་ཀྱང་དེ་གཉིས་མིང་སྲིང་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཁྱིམ་དུ་ལོ་བཅུ་གཉིས་གནས། ཕ་མ་འདས་པ་དང་ཁྱིམ་གྱི་འབྱོར་བ་སྦྱིན་པར་བཏང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ན་སྟོན་པ་དང་མཇལ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་སྟོན་པ་ལགས་ཀྱི་བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ལགས་སོ། །ཞེས་པ་ཁས་བླངས་པ་ཙམ་གྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས། ཕུང་པོ་ལྔའི་གདམས་ངག་བསྒོམས་ཏེ་ཞག་དགུ་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་སྟེ་ཉན་ཐོས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོར་གྲགས་ཤིང་ཆོག་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྔགས། དེ་ནས་མེ་བྱིན་ཡང་ཚུར་ཤོག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས། དེ་ནི་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱ་ཡ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཡོད་མེད་མཐའ་གཉིས་ལ་མི་བརྟེན་པའི་ཆོས་བསྟན་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཁྱིམ་བདག་མུ་སྟེགས་ལ་དད་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་སར་སྟོན་པ་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས། དེའི་ཆུང་མ་བདེ་ལྡན་མ་སྦྲུམ་མ་༼ལ༽། སྟོན་པས་བུ་བཙས་ཤིང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་བོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ཕ་དེས་མ་བཟོད་ནས་མ་ལ་འཇིག་པའི་སྨན་སྦྱིན་པས་ཀྱང་མ་གནོད། ཁུ་ཚུར་གྱིས་ལྟོ་བ་མཉེས་པར་མས་ཆོ་ངེ་བཏབ་པ་ཁྱིམ་མཚེས་ཀྱིས་མི་ཚོར་བའི་ཕྱིར་ནགས་གསེབ་ཏུ་སྐུ་མཉེད་པ་ཐལ་ཆེས་
Chinese
于是将自己的家，光明的园林，献给了导师及其眷属的僧园。婆罗门居士之女舍利迦，与婆罗门星王结合，生下一个消除障碍的化身男童，取名为舍利子。王舍城的前导者，名为憍陈如富裕船主的人，与妻子目犍连结合，生下一个儿子，取名为目犍连子。这二人前往王舍城时，导师看见他们，心想可以用声闻的行仪来调伏他们，于是派遣马胜和遍行外道二人前去调伏。这二人看见他们，问道：你的导师是谁？回答说是乔达摩。他们请他宣说佛法，刚说完四谛的偈颂，就证悟了真谛。之后，带着二百五十名弟子来到导师面前，以“来吧”受具足戒，被称为智慧第一的舍利子和神通第一的目犍连子，成为最殊胜的二人。他和迦叶及其眷属被称为一千二百五十名比丘。名叫婆罗门尼拘陀生的女子，娶了一位如同阎浮河金色的女子为妻，但二人以兄妹之想在家中住了十二年。父母去世后，将家产布施出去。前往王舍城时，见到了导师。尊者世尊是我的导师，我则是您的声闻。仅仅是承认了这句话，就受了具足戒。修习五蕴的教诲，九天后证得阿罗汉果，被称为大声闻迦叶，被赞为知足者中的第一。之后，火施也以“来吧”受了具足戒。他就是圣者迦旃延。为他宣说了不依赖有无二边的法，从而证得阿罗汉果。在王舍城，有一位信仰外道的施主，导师前往他家乞食。他的妻子是怀孕的善生母（疑似人名）。导师预言她会生下一个儿子，出家后证得阿罗汉果，父亲无法忍受，给母亲服用了堕胎药，但没有奏效。母亲用拳头按摩腹部，为了不让邻居听到，在森林深处揉搓身体太过分了。
English
Then, he offered his own house, the garden of light, to the monastery of the Teacher and his retinue. The daughter of the Brahmin householder, Sharika, and the Brahmin Star King united and gave birth to a boy who was an emanation to remove obstacles, and he was named Shariputra. The leader of Rajagriha, a man named Kaundinya, the wealthy ship owner, united with his wife Maudgalyayana and had a son, who was named Maudgalyayanaputra. When these two went to Rajagriha, the Teacher saw them and thought that he could subdue them with the conduct of the Shravakas, so he sent Ashvajit and the two Parivrajakas to subdue them. The two saw them and asked, "Who is your teacher?" They replied, "It is Gautama." When they asked him to teach the Dharma, as soon as he recited the verses of the Four Noble Truths, they realized the truth. After that, they came before the Teacher with two hundred and fifty disciples, and were fully ordained with "Come hither." They were known as Shariputra, the foremost in wisdom, and Maudgalyayanaputra, the foremost in miraculous powers, becoming the two most excellent ones. He and Kashyapa and his retinue were known as one thousand two hundred and fifty monks. A Brahmin named Nyagrodha-born took a woman as his bride who was like the color of gold from the Jambu River, but the two lived in the house for twelve years with the thought of being siblings. After their parents passed away, they gave away the family property in charity. When they went to Rajagriha, they met the Teacher. "Venerable Bhagavan, you are my teacher, and I am your Shravaka." Just by acknowledging this, he received full ordination. Meditating on the teachings of the five aggregates, he attained Arhatship in nine days, and was known as the Great Shravaka Kashyapa, praised as the foremost among the contented ones. After that, Fire-given also received full ordination with "Come hither." He is the noble Katyayana. He was taught the Dharma that does not rely on the two extremes of existence and non-existence, and thus attained Arhatship. In Rajagriha, there was a householder who had faith in the Tirthikas, and the Teacher went to his house for alms. His wife was the pregnant Sukhasamvrta (possibly a name). The Teacher prophesied that she would give birth to a son, and after ordaining, he would attain Arhatship. The father could not bear it, and gave the mother an abortifacient, but it did not work. The mother massaged her abdomen with her fists, and in order to prevent the neighbors from hearing, she rubbed her body too much in the depths of the forest.