Tibetan
སླར་ཡང་འཛམ་གླིང་འདིར་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་ལ་གཤེགས་པ། སླར་ཡང་འཛམ་གླིང་འདིར་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་ལ་གཤེགས་པ། དང་པོ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་འཕོ་བའི་མཛད་པ། ༈ སླར་ཡང་འཛམ་གླིང་འདིར་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་ལ་གཤེགས་པ་ནི། རྒྱུད་བླ་མ་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་གཟིགས་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པར། །སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྐྱེ་ལ་མངོན་པར་སྐྱེ་བ་དང་། །དགའ་ལྡན་གནས་ནས་འཕོ་བ་དང་། །ལྷུམས་སུ་ཞུགས་དང་བལྟམས་པ་དང་། །བཟོ་ཡི་གནས་ལ་མཁས་པ་དང་། །བཙུན་མོའི་འཁོར་དགྱེས་རོལ་བ་དང་། །ངེས་འབྱུང་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་དང་། །བདུད་སྡེ་བཅོམ་དང་རྫོགས་པར་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །མྱ་ངན་འདའ་བར་སྟོན་མཛད་རྣམས། །ཡོངས་སུ་མ་དག་ཞིང་རྣམས་སུ། །སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་གནས་པར་སྟོན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ༈དང་པོ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་འཕོ་བའི་མཛད་པ་ནི། འཛམ་བུ་གླིང་པ་རྣམས་ཆོས་ཉན་ཕྱིར་དགའ་ལྡན་དུ་བགྲོད་མི་ནུས་ལ། ལྷ་རྣམས་འཛམ་གླིང་དུ་འབབ་ནུས་སོ་སྙམ་སྟེ། གཟིགས་པ་ལྔས་གཟིགས་ཏེ། ཡུལ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱ། རིགས་རྒྱལ་པོ། རུས་བརྒྱུད་བུ་རམ་ཤིང་པ། ཆོ་འབྲང་སྐྱོན་བྲལ་ཡུམ་སྒྱུ་མ་ལྷ་མཛེས། དུས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་སྟེ་དགེ་མཚན་ལྔ་གཟིགས་ནས་ལྷ་རྣམས་ལ། གྲོགས་པོ་དག་ངའི་ལུས་བསོད་ནམས་བརྒྱའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ་ལྟོས། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་འདྲ་བ་གྲངས་མེད་པ་ལའང་ལྟོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་འདིས་ཁྱོད་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རང་གི་ཐོད་དང་ཅོད་པན་མ་ཕམ་པའི་དབུ་ལ་བཅིངས་ནས། ཁྱོད་ངའི་འོག་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་འདིར་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་བཞགལྷ་རྣམས་ལ། ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དག་བདུད་རྩི་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་དག་ཡོད་ན་ཕལ་ཆེར་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དྲུག་པོ་མཉན་ཡོད་དང་། གནས་བཅས་དང་། ཡངས་པ་ཅན་དང་། ཙམ་པ་ཀ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དང་། ཝ་ར་ཎ་སིར་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལོངས་ཤིགཁོ་བོ་མངོན་པར་རྫོགས་པ་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་འགྲོའོ་ཞེས་གསུངས་པས། དེའི་ཚེ་འདོད་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མཐུ་བོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱང་ཞབས་འབྲིང་དུ་འགྲོ་བར་ཆས་ཏེ་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་། བརྒྱ་བྱིན་ཡུམ་གྱི་གཟི་བྱིན་བསྒྲུ
Chinese
再次以十二行谊于此世间行利生事。 再次以十二行谊于此世间行利生事。 第一，从兜率天宫降临之行谊。 ༈ 再次以十二行谊于此世间行利生事者，如《宝性论》所云：大悲悯知世，观视一切世，不离于法身，种种化身性，于生而显生，兜率降生处，入胎与诞生，工巧处精通，后妃眷属悦，出离勤苦行，菩提树前行，降伏魔众及，圆满菩提法，法轮及涅槃，示现诸事业，于未净诸刹，有生即安住。如是所说。 ༈ 第一，从兜率天宫降临之行谊者，赡部洲之人为闻法故不能行至兜率天，然诸天能降临赡部洲也，如是思之，以五观照观之：国为迦毗罗卫城，种姓为国王，种族为甘蔗族，家系清净，母为幻化天女，时为百岁，观此五种吉祥之相后，告诸天曰：诸友当观吾身具百福之相，亦当观十方如菩萨之无量众，慈氏菩萨将为汝等说法。如是说已，以自己之顶髻与宝冠系于弥勒之顶上，汝于我之后成佛，故于此兜率天宫授汝权位。如是立其为补处。告诸天曰：汝等之中，若有为甘露义而勤奋者，则大多于中部之六大城，即舍卫城、拘睒弥城、广严城、瞻波迦城、王舍城、波罗奈斯处结生。我为现证圆满菩提故，将往赡部洲。如是说已，其时欲界之大力诸天亦准备为之侍从，以歌乐赞颂之，帝释天母亦增辉。
English
Again, he goes to this world to benefit beings through the twelve deeds. Again, he goes to this world to benefit beings through the twelve deeds. First, the deed of descending from the Tushita heaven. ༈ Again, the act of benefiting beings in this world through the twelve deeds is as stated in the Uttaratantra: "Great compassion knows the world, sees all the world, without moving from the Dharmakaya, with various forms of emanation, manifestly born into birth, descending from the Tushita heaven, entering the womb and being born, being skilled in the place of crafts, delighting in the retinue of consorts, practicing renunciation and asceticism, going to the Bodhi tree, subduing the hosts of demons and, completely, the wheel of the Dharma of enlightenment, and showing the deeds of passing into Nirvana, in all impure realms, he shows that he abides as long as existence lasts." As it is said. ༈ First, the deed of descending from the Tushita heaven is: the Jambudvipa people cannot go to Tushita to listen to the Dharma, but the gods can descend to Jambudvipa, thinking thus, he looked with the five sights: the country is the city of Kapilavastu, the lineage is the king, the clan is the sugarcane clan, the family line is pure, the mother is the goddess Maya, the time is a hundred years, after seeing these five auspicious signs, he said to the gods: Friends, look at my body with the signs of a hundred merits, also look at the countless beings in the ten directions who are like Bodhisattvas, the Bodhisattva Maitreya will teach you the Dharma. Having said this, he tied his own topknot and crown on the head of Maitreya, saying, "You will attain enlightenment after me, therefore I grant you authority in this Tushita heaven." Thus he established him as regent. He said to the gods: "Those of you who strive for the sake of nectar, most of you should take rebirth in the six great cities of the central country, namely Shravasti, Kaushambi, Vaishali, Champaka, Rajagriha, and Varanasi. I am going to Jambudvipa in order to manifest perfect enlightenment." Having said this, the powerful gods of the desire realm also prepared to attend him, praising him with songs and music, and the glory of Indra's mother increased.