Tibetan
བ་པ་དང་ལྷུམས་གཙང་བར་བྱེད་པ་ལ་ཆས་པ་དང་བཅས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་འཕོ་བར་མཛད་དོ། ། གཉིས་པ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་མཛད་པ། ༈ གཉིས་པ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་མཛད་པ་ནི། དེ་ནས་བདེ་བའི་རྒྱན་ཞེས་པའི་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་སྤྲོས་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་མུན་ནག་ཀུན་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཉི་ཟླ་ཡང་ཟིལ་གྱིས་མནན། ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཞི། ཡོན་ཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་བཀྱེ་བ་ཡུམ་གསོ་སྦྱོང་བླངས་པའི་ལུས་ལ་ཐིམ་མ་ཐག་ལུས་བདེ་ཞིང་རུམ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཡངས་པར་གྱུར་ཏེ། མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་སྟོན་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་དཔག་མེད་ཀྱང་མཐོང་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁང་བརྩེགས་གནས་ཀྱིས་བརྒྱན། ཞེས་པའི་འོད་བྱུང་སྟེ། ཡུམ་གྱི་དཀུ་གཡས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཙན་དན་སྦྲུལ་སྙིང་ཁང་བརྩེགས་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེར་གླང་པོ་ཆེའི་རྣམ་པས་ཡུམ་གྱི་གློོ་གཡས་པར་ཞུགས་ཤིང་ཁང་བརྩེགས་ཀྱི་ཁྲི་སྟན་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ན་བཟའ་དང་ལྡན་པར་བཞུགས་སོ། ། གསུམ་པ་སྐུ་བལྟམས་པའི་མཛད་པ། ༈ གསུམ་པ་སྐུ་བལྟམས་པའི་མཛད་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཟླ་བ་བཅུ་ཚང་བར་བཞུགས་ནས་བལྟམས་ཚུལ་ནི་ལྕགས་སྤྲེལ་ས་གའི་ཚེས་བདུན་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་ལ་བབས་པའི་ཉིན་ལུམྦིའི་ཚལ་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུམ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཁྲོལ་ཞིང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞིས་ཤིང་རྟ་འདྲེན། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལམ་གྱི་བྱི་དོར་བྱེད། ཚངས་པས་ལམ་སེལ། ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དག་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་བཅས་ཡོན་ཏན་དུ་མས་བརྒྱན་པའི་ལུམྦིའི་ཚལ་དུ་ལྷས་བཤམས་པའི་ཁྲི་ལ་ཡུམ་འཁོད་མ་ཐག་ཡུམ་གྱི་བ་སྤུའི་སྒོ་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འོད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན། ངན་སོང་གི་དུཿཁ་ཞི། ཚལ་དེའི་ལྗོན་ཤིང་ཡལ་ག་གཡུར་ཟ་བ་དག་གིས་མངོན་པར་བཏུད་དེ་ཕྱག་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བདེ་བར་བཙའ་བའི་ཕྱིར་ཡུམ་ཕྱག་གཡས་པ་བརྐྱངས་ཏེ་ཤིང་བླག་ཤའི་ཡལ་ག་བཟུང་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་བལྟ་ཞིང་། བརྒྱ་བྱིན་མ་མ་རྒན་མོའི་ཚུལ་གྱི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་མདུན་དུ་འདུག་གོ། དེའི་ཚེ་ཡུམ་གྱི་རྩིབས་ལོགས་གཡས་པ་ནས་བདུད་དཔའ་བཀོང་བ་དང་རེག་ན་བདེ་བའི་འོད་གསེར་མདོག་སྟོང་གསུམ་དུ་སྣང་བ་འགྱེད་བཞིན་པར་ནམ་གྱི་གུང་ཐུན་དེར་ན་བཟའ་དང་བཅས་བལྟམས་སོ། །དེའི་ཚེ་ས་གཡོས། མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས། ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་ཤིང་འབྲས་བུ་ཆགས། ངན་སོང་གསུམ་རྒྱུན་ཆད། གྲོང་ཁྱེར་བཞིའི་རྒྱལ་པོར་བུ་རེ་བཙས་ཏེ། མཉན་ཡོད་དུ་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་རིང་འཕུར་ཚངས་བྱིན་གྱི་བུ་བཙས་པ་ན། ཡུལ་པྲ་ཕབ་པ་བཞིན་གསལ་བས་མིང་གསལ་རྒྱལ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་པདྨ་ཆེན་པོའི་བུ་བཙས་པས་ན་ཉི་མའི་གཟུགས་ཤར་བ་ལྟར་སྣང་ཞིང་གཟུགས་ཅན་མའི་བུ་ཡིན་པས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དང་། ཀཽ་ཤམྦྷིར་དམག་བརྒྱ་པའི་བུ་བཙས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་གྱུར་པས་ཤར་པ་ཞེས་པའི་མིང་བཏགས། འཕགས་རྒྱལ་དུ་མུ་ཁྱུད་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བུ་བཙས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མེས་སྣང་བ་ལྟར་གྱུར་པ་རབ་སྣང་ཞེས་མིང་བཏགས་ཤིང་རང་རང་གི་བུའི་ཡོན་ཏན་དུ་རློམ་མོ། །གཞན་ཡང་བཟང་ལྡན་དགའ་བོ་སོགས་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཤཱཀྱ་གཞན་འབུམ་ཕྲག་དང་། འདུན་པ་སོགས་འབངས་བརྒྱད་བརྒྱ། གྲགས་འཛིན་མ་སོགས་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་ཁྲི། འདུན་མ་སོགས་བྲན་མོ་བརྒྱད་བརྒྱ། རྒྱལ་རིགས་དང་བྲམ་ཟེ་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་མོ་ཉི་ཁྲི། ཆིབས་བསྔགས་ལྡན་སོགས་རྟེའུ་ཕོ་མོ་ཉི་ཁྲི། གླང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཁྲི། བ་གླང་དྲུག་སྟོང་རྣམས་བཙས་ཤིང་། ཟས་གཙང་གི་མདུན་ན་འདོན་འཆར་པོའི་བུ་འཆར་ཀ་ཡང་བཙས་སོ། །འཛམ་གླིང་དབུས་སུ་ཨ་ཤྭཏྠའི་སྡོང་པོ་དང་། མ་དྲོས་འགྲམ་དུ་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་ཁ་འབུས། གླིང་ཕྲན་རྣམས་སུ་ཙན་དན་གྱི་ཚལ་དང་། རིའི་རྩེ་མོ་རྣམས་སུ་བྱུ་རུའི་མྱུ་གུ་འཐོན་ཞིང་། འབབ་ཆུ་རོ་ཧི་ཏའི་འགྲམ་དུ་ཤིང་དགེ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་ཉིན་རེ་བཞིན་ཁྲུ་བརྒྱ་རེ་སྐྱེ་ཞིང་ཉི་མ་མེད་ཚེ་སེན་མོས་བཅད་རུང་བ་ཉི་མ་ཤར་ནས་མེས་ཀྱང་མི་འཇིག་པ་སྐྱེས་པ་སོགས་དགེ་མཚན་དུ་མ་དང་ལྡན་པར་བྱས། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་འཕགས་ནོར་བདུན་དང་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་གོམ་པ་བདུན་བདུན་བོར་ནས་པདྨ་བདུན་བདུན་བྱུང་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བོར་བའི་ཚེ། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱང་འདས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་གནས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་མཐར་དབྱུང་བར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་བླ་ན་མེད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་དེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་གྱིས་གོ་བར་བྱས་ཚེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་བུ་འདི་བཙས་པས་བདག་གི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བོ། །ཞེས་གསུངས་པས་མཚན་གཞོན་ནུ་དོན་གྲུབ་ཏུ་
Chinese
从兜率天（དགའ་ལྡན）的住所转移，配备了净化生育和子宫的装备。 第二，进入子宫的行为。 第二，进入子宫的行为是：从那以后，名为“幸福之饰”的光芒散发出无数光芒，使三千世界的黑暗完全被光明覆盖，甚至压倒了太阳和月亮。恶道的痛苦平息。名为“从功德坛城中显现的光芒”的光芒从所有毛孔中散发出来，当母亲接受斋戒的身体吸收时，身体立即感到舒适，子宫变得像天空一样广阔。她也看到了示现十二行仪的化身，以及无数过去的行持。出现了名为“菩萨的楼阁被住所装饰”的光芒。当它进入母亲的右侧腰部时，立即变成了一个由檀香蛇心制成的四方形楼阁，有四个门和装饰。在那里，他以大象的形象进入母亲的右肋，坐在楼阁的宝座上，穿着衣服。 第三，诞生的行为。 第三，诞生的行为是：就这样住了十个月后，诞生的方式是，在铁猴年萨嘎达瓦（藏历四月）的第七天，当星宿降临于王星时，众神将母亲带到蓝毗尼花园，随行人员演奏音乐，众神散花，四大天王驾驶战车，帝释天打扫道路，梵天开路，成百上千的众神顶礼膜拜。在以诸多功德装饰的蓝毗尼花园里，母亲刚坐在众神准备的宝座上，从母亲的毛孔中发出的光芒就压倒了三千世界的所有光芒。恶道的痛苦平息。花园里那些枝繁叶茂的树木都弯腰致敬。然后，为了顺利分娩，母亲伸出右手，抓住无忧树的树枝，仰望天空的中央。帝释天以老妇人的形象站在前面。那时，从母亲的右肋生出了一个降伏魔军、接触时感到舒适的金色光芒，照亮了三千世界，在午夜时分，他穿着衣服诞生了。那时，大地动摇。
English
Having prepared to purify birth and womb, he transferred from the abode of Tushita. Second, the act of entering the womb. Second, the act of entering the womb is: Then, countless rays of light called "Ornament of Bliss" emanated, covering all the darkness of the three thousand worlds with light, even suppressing the sun and moon. The suffering of the lower realms subsided. Light called "Appearance Arising from the Mandala of Qualities" emanated from all the pores, and as soon as the mother's body, having taken the vows of purification, absorbed it, her body felt comfortable and her womb became as vast as the sky. She also saw the emanation body showing the twelve deeds, and countless past deeds. Light called "The Bodhisattva's Mansion Adorned with Abodes" appeared. As soon as it entered the mother's right hip, it immediately transformed into a square mansion made of sandalwood snake-heart, with four doors and decorations. There, in the form of an elephant, he entered the mother's right rib and sat on the throne of the mansion, dressed in robes. Third, the act of being born. Third, the act of being born is: Having resided there for ten months, the manner of birth was that on the seventh day of the Iron Monkey year, on the day when the star fell upon the royal star, the gods brought the mother to the Lumbini Garden, and the retinue played music. The gods scattered flowers, the four guardians of the world drove chariots, Indra swept the road, Brahma cleared the path, and hundreds and thousands of gods prostrated with reverence. As soon as the mother sat on the throne prepared by the gods in the Lumbini Garden, which was adorned with many qualities, the light emanating from the mother's pores suppressed all the light of the three thousand worlds. The suffering of the lower realms subsided. The lush trees of that garden bowed down and paid homage. Then, for a comfortable birth, the mother stretched out her right hand, grasped the branch of the Ashoka tree, and looked at the center of the sky. Indra stood in front in the guise of an old woman. At that time, from the mother's right side, a golden light that subdued the armies of Mara and felt comfortable to the touch shone throughout the three thousand worlds, and at midnight, he was born with his clothes on. At that time, the earth shook.
Chinese
降下花雨，所有树木都开花结果，三恶道断绝。四个城市的国王各生了一个儿子，在舍卫城，国王肋长飞梵天的儿子出生时，像在地方上撒了灰一样洁白，因此取名为明王；在王舍城，莲花王的儿子出生，如同太阳升起般显现，并且是具身母的儿子，因此取名为具身精华；在 कौशाम्बी (梵文天城体：कौशाम्बी，梵文罗马拟音：kauśāmbī，汉语字面意思：憍赏弥)，百军王的儿子出生时，如同世间太阳升起般，因此取名为东方；在圣地，无边轮王的儿子出生时，如同世间灯火照亮般，取名为极明，各自都认为自己儿子的功德殊胜。此外，还有善贤欢喜等五百人，其他释迦族人十万，愿等八百臣民，名声执持母等释迦族女儿一万，愿母等八百侍女，刹帝利和婆罗门居士的女儿两万，骏马赞等公母小马驹两万， श्रेष्ठिन् (梵文天城体：श्रेष्ठिन्，梵文罗马拟音：śreṣṭhin，汉语字面意思：最胜)象一万，六千头牛也出生了。净饭王的侍从占卜师的儿子占星也出生了。在赡部洲中央，生出阿শ্বत्थ (梵文天城体：अश्वत्थ，梵文罗马拟音：aśvattha，汉语字面意思：毕钵罗树)树，在摩耶夫人休息处长出उदुम्बर (梵文天城体：उदुम्बर，梵文罗马拟音：udumbara，汉语字面意思：优昙婆罗)花，在小洲上长出檀香树林，在山顶上长出珊瑚嫩芽，在罗希特河岸边，一种名为善心树的树木每天生长一百肘，没有阳光时可以用指甲剪断，阳光照射后即使用火也无法摧毁，等等，具备了许多吉祥的征兆。之后，朝着菩提的方向和与七圣财相应的四个方向，各走了七步，出现了七朵莲花。向东方行走时，说道：所有善法都要在涅槃之前完成。同样地，向南方行走时，要成为一切众生的功德之源。向西方行走时，要将众生从生老病死中解脱出来。向北方行走时，要在一切众生中成为至高无上。当大千世界的众生听到这些声音时，净饭王说道：因为我生了这个儿子，我的所有愿望都将实现。因此，给太子取名为乔达摩悉达多。
English
Rain of flowers fell. All the trees blossomed and bore fruit. The three lower realms were cut off. Each of the kings of the four cities had a son. In Shravasti (舍卫城), when the son of King Ribs-long-flying-pure-gift was born, he was as white as ash sprinkled on the ground, so he was named Clear King. In Rajagriha (王舍城), when the son of Lotus Great was born, he appeared like the rising sun, and because he was the son of Embodied Mother, he was named Essence of Embodiment. In Kaushambi (कौशाम्बी，kauśāmbī，憍赏弥), when the son of Hundred-army King was born, he became like the sun rising in the world, so he was named Eastern. In the Noble Land, when the son of Endless Circle King was born, he became like a lamp illuminating the world, so he was named Utterly Shining, and each boasted of their son's qualities. Furthermore, there were five hundred, including Good-endowed Joyful, hundreds of thousands of other Shakya people, eight hundred ministers including Desire, ten thousand Shakya daughters including Fame-holding Mother, eight hundred maidservants including Desire-mother, twenty thousand daughters of royal families and Brahmin householders, twenty thousand male and female foals including Horse-praise-possessing, ten thousand excellent elephants, and six thousand cows were born. The son of Pure-food's attendant, the astrologer Charpa's son Charka, was also born. In the center of Jambudvipa, an Ashvattha (अश्वत्थ，aśvattha，毕钵罗树) tree grew, and near Maya's resting place, Udumbara (उदुम्बर，udumbara，优昙婆罗) flowers bloomed. In the small continents, sandalwood groves grew, and on the mountain peaks, coral sprouts emerged. On the banks of the Rohita River, a tree called Good-heart grew a hundred cubits each day, and when there was no sun, it could be cut with a fingernail, but after the sun rose, it could not be destroyed even by fire. Thus, it was endowed with many auspicious signs. Then, taking seven steps each in the four directions corresponding to the path of enlightenment and the seven noble riches, seven lotuses appeared. When walking to the east, he said, 'All virtuous dharmas shall precede Nirvana.' Similarly, when walking to the south, 'I shall become the source of merit for all beings.' When walking to the west, 'I shall liberate beings from birth, old age, sickness, and death.' When walking to the north, 'I shall be unsurpassed among all sentient beings.' When the sentient beings of the great thousandfold world heard these sounds, King Shuddhodana said, 'Because I have given birth to this son, all my wishes will be fulfilled.' Therefore, the prince was named Siddhartha.
Tibetan
གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་སོང་བ་ན་ཡུམ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷར་སྐྱེས་སོ། ། བཞི་པ་བཟོའི་གནས་ལ་མཁས་པའི་མཛད་པ། ༈ བཞི་པ་བཟོའི་གནས་ལ་མཁས་པའི་མཛད་པ་ནི། ཡབ་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་བཟོ་གནས་དང་། རོལ་རྩེད་ཀྱི་རིགས་དང་། ཀུན་གྱི་བཤེས་གཉེན་སོགས་སློབ་དཔོན་རྣམས་ལས་ཡི་གེ་སོགས་བསླབ་པ་ལྟར་མཛད་ཚེ། ཡི་གེ་གཅིག་ནས་ལྔ་བརྒྱའི་བར་ཕུལ་བས། དེ་དག་ཤེས་ཀྱི་ཞེས་པདྨའི་སྙིང་པོ་སོགས་ཡིག་རིགས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་ལས་གང་སློབ་ཅེས་གསུངས་པས། སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་མིང་ཙམ་ཡང་མ་ཤེས་པར་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར། དམ་པས་ཡི་གེ་བྲིས་ནས་བྱིན་ཏེ་འདི་ནི་འདིའོ་གསུངས་པས་དམ་པའི་མཐུས་ཡིག་འབྲུ་རེ་བརྗོད་ཚེ་ངེས་འབྱུང་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྒོ་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་བྱུང་སྟེ་སློབ་དཔོན་དང་བྱིས་པ་ཁྲི་དང་གཞན་ཉི་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨིན་པར་མཛད། དེ་ནས་ཟས་གཙང་མས་གཞོན་ནུ་འདི་ལ་བཙུན་མོ་ཞིག་བླང་བར་རིགས་སོ་སྙམ་ནས། ཤཱཀྱ་ལག་ན་བེ་ཅོན་གྱི་བུ་མོ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་སྤྲིངས་པས། བདག་གི་རིགས་ནི་སྒྱུ་རྩལ་ཤེས་པ་དང་རལ་གྲིའི་ཐབས། འཕོང་སྟབས། གྱད་གྱི་འཛིན་སྟངས་ཤེས་པ་ལ་གཏོང་གི་གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱས་པས་གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མཁྱེན་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་འདི་ན་བདག་དང་སྒྱུ་རྩལ་འགྲན་ནུས་སུ་མཆིས་ཞེས་བསྒོས་པས། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོའི་བུ་གཅུང་མཛེས་དགའ་དང་། བདུད་རྩི་ཟས་ཀྱི་བུ་ལྷས་སྦྱིན། ལག་ན་བེ་ཅོན་གྱི་བུ་མདའ་ཐོགས་སོགས་ཤཱཀྱའི་བུ་ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་དང་། མདུན་ན་འདོན་གྱི་བུ་འཆར་ཀ་སོགས་ཚན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་ལྡན་རྣམས་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་ཕྱིར་ཚོགས་སོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་རྩིས། མཆོངས། རྐྱལ། བང་གཅོད། བསྒྱེལ་རྣམས་འགྲན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་སུས་ཀྱང་འགྲན་མེད་དུ་གྱུར། དེ་ནས་འཕོངས། མདའ་འབེན་ལ་འཕེན་པ་སོགས་འགྲན་པས་དམངས་རྣམས་ཀྱིས་བདུན་ནས་གཅིག་པ་དང་གཉིས་པ། ལྷས་བྱིན་གྱིས་གསུམ། གླང་པོ་སྟོང་ཐུབ་ཀྱིས་བདུན་རྣམས་ཕིག་པ་ལས་ཐལ་ཏེ་སྒྱུ་རྩལ་གང་ཡང་འགྲན་པའི་ཟླ་བྲལ་དུ་གྱུར་པའོ། ། ལྔ་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་དགྱེས་རོལ་གྱི་མཛད་པ། ༈ ལྔ་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་དགྱེས་རོལ་གྱི་མཛད་པ་ནི། དེ་ནས་ཤཱཀྱ་ལག་ན་བེ་ཅོན་གྱི་བུ་མོ་ས་འཚོ་མ་འཁོར་ཉི་ཁྲི། ཤཱཀྱ་ལག་ན་དྲིལ་བུ་སྒྲའི་བུ་མོ་གྲགས་འཛིན་མ་འཁོར་ཉི་ཁྲི། ཤཱཀྱ་ཟས་དཀར་གྱི་བུ་མོ་རི་དྭགས་སྐྱེས