Chinese
祈祷！此后过了七天，母亲去世，转生到三十三天界的天神中。
English
Pray! After seven days, the mother passed away and was reborn as a deity in the Heaven of Thirty-Three.
Tibetan
་མ་འཁོར་ཉི་ཁྲི་སྟེ། བཙུན་མོ་དྲུག་ཁྲི་ཁབ་ཏུ་བཞེས་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཕོ་བྲང་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་སྐྱེད་ཚལ་སྟེང་ངང་པ་འཕུར་བར་མདའ་བསྣུན་པས་ལྷུངས་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཟུང་སྟེ་མདའ་ཕྱུངས་ནས་སྨན་གྱིས་གསོས་པས། ལྷས་བྱིན་གྱིས་ངང་པ་འདི་ངས་བཟུང་བ་ཡིན་པས་བསྐུར་ཞིག་ཅེས་སྤྲིངས་པ་དང་། དེའི་ལན་ངས་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པས་ལྷས་བྱིན་དང་འཁོན་གྱི་ཐོག་མ་བྱུང་ཞིང་ཇི་ཙམ་ན་ཁུང་བུ་ནས་སྦྲུལ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་བྱུང་བ་གནོད་པར་གྱུར་དོགས་འཆར་ཀས་མཚོན་གྱིས་སྐེད་པ་བཅད་པས་སྦྲུལ་གྱི་དབུགས་འཕྲོག་པས་ནག་པོར་གྱུར་པས་འཆར་ཀ་ནག་པོར་མིང་ཐོགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཕོ་བྲང་གི་སྟེང་ནས་གཟིགས་པས་ཕྱོགས་བཞི་ན་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་དང་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་གཟིགས་པས་ཁྱིམ་སྤངས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་དགོངས་པ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་མཁྱེན་ཏེ། གཞོན་ནུ་ཞིང་པའི་དྲུང་དུ་བཏང་ནས་སེམས་གཡེང་བར་བྱ་དགོངས། ཞིང་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ལ་ལས་ཀྱི་མཐར་ལྟོས་ཤིག་གསུངས་པ་ལྟར་མཛད་པས་ཞིང་པ་དེ་དག་གི་རྐང་ལག་གི་སེར་ཁ་དང་གླང་གི་ངལ་བ་རྣམས་གཟིགས་པས་སྙིང་རྗེ་བར་གྱུར་ཏེ་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་མནོས་ཞེས་བཏང་། རྨོས་དོར་ཡང་བཀྲོལ་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཐུགས་ལྷག་པར་ཕྱུངས་ཏེ། ཤིང་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མར་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཉིན་གུང་ཡོལ་བ་དང་ཤིང་གཞན་གྱི་གྲིབ་མ་ཤར་དུ་གཞོལ་ཡང་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མས་སྐུ་ལུས་མ་བཏང་བ་ཡབ་ཀྱིས་གཟིགས་ཏེ་ཞབས་ལ་བཏུད་ནས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་ཚེ་ས་རྣམས་གཡོས་པ་དང་། །འཛམ་བུའི་གྲིབ་མས་ཁྱོད་སྐུ་མི་གཏོང་བ། །བློ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱི་ཡ་མཚན་གཉིས་འདི་སྟེ། །ཀུན་གཟིགས་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བསླང་སྟེ་ཕོ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཕོ་བྲང་དུ་ལྗོན་ཤིང་སྐམ་པ་པདྨ་རྙིངས་པ། ས་འཚོ་མ་སོགས་བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱི་རྨི་ལྟས་ལོག་པ་ན། བཙུན་མོའི་འཁོར་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་བཞི་མངོན་དུ་མཛད་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པའི་མཐུས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་བརྒྱ་སྟོང་བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པས་རྒྱུད་སྨིན་པར་མཛད་དོ། །མུ་སྟེགས་བྱེད་སོགས་ཀྱིས་བུད་མེད
Chinese
有两万匹母马。迎娶了六万妃嫔，享受着五种妙欲，住在王宫里。当时，提婆达多在花园上用箭射中飞翔的天鹅，天鹅坠落时，菩提萨埵接住，拔出箭，用药治疗。提婆达多派人说：“这只天鹅是我射中的，请交还给我。”菩提萨埵回答说：“我发菩提心时，就已摄受一切众生。”因此与提婆达多结下了最初的仇恨。后来，从洞里出来一条蛇，来到菩提萨埵面前，担心会造成伤害，执杖者用剑砍断了蛇的腰，蛇断气后变成了黑色，因此得名黑执杖者。之后，菩提萨埵从王宫上观看，看到四个方向有生老病死，以及出家的比丘，于是心想应该离家出家。净饭王知道后，派年轻人到农夫那里，想让他的心散乱。国王说：“去农夫那里，看看劳作的终结。”他照做了，看到那些农夫的手脚粗糙，牛也很疲惫，于是生起慈悲心，说：“祝你们安乐。”他还解开了耕犁的束缚，因为痛苦而更加悲伤。他在阎浮树的树荫下，进入了初禅的禅定，到了中午，其他树的影子都向东移动了，但阎浮树的影子却没有离开他的身体。他的父亲看到后，顶礼他的脚，赞叹道： “如您降生时，大地皆震动， 阎浮之荫影，不离您身躯。 智者您之此二稀有事， 普见者于您，顶礼您莲足。” 这样赞叹后，将他从禅定中唤醒，迎请回王宫。之后，在萨嘎月（藏历四月）的初八，生起了显现的意念。王宫里，枯萎的树木、衰败的莲花、土地的精华等，以及妃嫔们的恶梦出现时，为了成熟妃嫔眷属，示现了四种成熟之法门，凭借示现神变的力量，妃嫔们听闻了百千法门，从而成熟了相续。外道等女人
English
There were twenty thousand mares. He married sixty thousand consorts, enjoyed the five desirable qualities, and resided in the palace. At that time, Devadatta shot an arrow at a swan flying over the garden, and when it fell, the Bodhisattva caught it, pulled out the arrow, and healed it with medicine. Devadatta sent a message saying, "This swan was shot by me, please return it." The Bodhisattva replied, "When I generated the mind of enlightenment, I took hold of all sentient beings." Thus, the first enmity with Devadatta arose. Later, a snake emerged from a hole and came before the Bodhisattva. Fearing harm, the staff-bearer cut the snake's waist with a sword, and when the snake died, it turned black, hence the name Black Staff-Bearer. After that, the Bodhisattva looked from the top of the palace and saw birth, old age, sickness, and death in the four directions, as well as monks who had renounced the world. He thought that he should leave home and become a renunciate. King Śuddhodana, knowing this, sent young men to the farmers, intending to distract his mind. The king said, "Go to the farmers and see the end of labor." He did as he was told, and seeing the roughness of the farmers' hands and feet and the exhaustion of the oxen, he felt compassion and said, "May you be well." He also untied the yokes of the plows, and his heart was filled with even greater sorrow because of the suffering. In the shade of the Jambū tree, he entered the first dhyāna samādhi, and when noon passed and the shadows of other trees moved eastward, the shadow of the Jambū tree did not leave his body. His father saw this and bowed at his feet, praising him: "As when you were born, the earth shook, The shadow of the Jambū does not leave your body. Wise one, these two wonders of yours, All-seeing one, I prostrate at your lotus feet." Having praised him in this way, he awakened him from samādhi and invited him back to the palace. Then, on the eighth day of the month of Saga (Tibetan April), he generated the mind of manifestation. In the palace, when withered trees, decayed lotuses, the essence of the earth, and bad dreams of the consorts appeared, in order to ripen the retinues of the consorts, he manifested the four doors of Dharma for ripening, and through the power of manifesting miraculous powers, the consorts heard hundreds of thousands of Dharma doors, thereby ripening their continuums. Heretics, etc., women
Tibetan
་ཀྱི་མཆོག་དྲུག་ཁྲི་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྤངས་ཕྱིར་གྲགས་འཛིན་མར་འདོད་པས་མ་གོས་བཞིན་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དགའ་མགུར་རོལ་ཏེ་མངལ་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག་སྲས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བུད་མེད་དང་བདག་ཁྱིམ་དུ་ཉལ་བའི་ཐ་མ་དེ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་གསུངས་སོ། ། དྲུག་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་མཛད་པ། ༈ དྲུག་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་མཛད་པ་ནི། དེ་ལྟར་མངོན་པར་འབྱུང་བ་དེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཁོར་ཡུག་དམག་གིས་བསྲུངས་ནས་གཤེགས་སུ་མ་སྟེར་བར་ཞག་དྲུག་འདས་པ་བདུན་གྱི་ནུབ་མོ་ཕ་མས་མ་གནང་བ་མི་རིགས་སོ་དགོངས་ནས་ཡབ་ཀྱི་དྲུང་དུ་གཤེགས་ཏེ་གུས་པ་དང་ཞེ་སའི་ཚུལ་གྱིས་འདུག་སྟེ། ལྷ་བདག་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབས་ཀྱི། མི་དགྱེས་པ་དང་གེགས་མ་མཛད་ཅིགཅེས་གསོལ་བས་རྒྱལ་པོ་མིག་མཆི་མས་གང་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་འདི་ལྟ་སྟེ། བུ་འདིར་འདུག་ན་བདག་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་འགྱུར་ན་གསུངས། འོ་ན་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་ལས་ཐར་པའི་གདམས་པ་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། ཞེས་གསོལ་པས། དེ་ལྟ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིགརྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་གསུངས་པ་དང་། ཡབ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཆིབས་བསྔགས་ལྡན་ལ་བསྐྱོད། རྟ་རྨིག་བཞི་ནས་རྒྱལ་པོ་བཞིས་བཏེག་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་འདས་པ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་རྣམ་དག་གི་དྲུང་དུ་ཆིབས་ལས་བབས་ཏེ་རྒྱན་རྣམས་བཀྲོལ། དབུ་སྐྲ་གཙུག་ཕུད་རང་ཉིད་ཀྱིས་བཅད་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་། གཙུག་ཕུད་ནམ་མཁར་བོར་བ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷ་གནས་སུ་ཁྱེར་ཞིང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་དུས་སྟོན་ཀྱང་བྱས། དེར་དད་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ་གཙུག་ཕུད་བླངས་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྲགས། གོས་ཀ་ཤི་གྱོན་མི་རུང་བ་ཚུལ་མཐུན་གྱི་གོས་ཤིག་བྱུང་ན་ཅི་མ་རུང་དགོངས་པ་དང་། སྔོན་གྲོང་ཁྱེར་དཔེ་མེད་དུ་རང་སངས་རྒྱས་ལ་མོས་པའི་རྒན་མོ་ཞིག་གིས་ཤ་ནའི་གོས་ངུར་སྨྲིག་ཕུལ་བ་བདག་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདའ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཚང་རྒྱ་ཡི་དེ་ལ་ཕུལ་ཞིག་ཅེས་པ་མ་འཆི་ཁར་བུ་མོར་མངགས། བུ་མོ་འཆི་ཁར་ཤིང་གི་ལྷ་མོར་མངགས་པ་དེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཤེས་ནས་ཤིང་གི་ལྷ་མོར་བླངས་ནས་རྔོན་པའི་ཆ་བྱད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་བསྡད་པ་གཟིགས་ནས་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་འཚལ་གྱི། ཀ་ཤི་ཀའི་གོས་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་ངུར་སྨྲིག་གི་གོས་བཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཡངས
Chinese
舍弃了六万妃嫔，心想不是生来就出家的，为了断除这种过失，认为是持名的女子，像未被沾染一样，以勇敢前行的等持，欢喜嬉戏，加持化身金刚萨埵于胎中，作为儿子。说这是最后一次睡在女人和家主之中。 第六、出家之事业。 第六、出家之事业是，如此出家之事被净饭王连同眷属知晓后，用军队守护城市周围，不让离开，六日过去，第七日夜晚，心想父母不答应是不行的，于是前往父亲之处，以恭敬和尊重的姿态坐下，禀告说：“天主，出家之时已到，请不要不悦和制造障碍。”国王眼含泪水，三次这样说：“儿子，你留在这里，会对我有帮助的。”回答说：“那么，请赐予我从生老病死中解脱的教诲。”国王说：“既然如此，愿你心想事成，我随喜。”说完，向父亲顶礼，骑上骏马。四位国王抬起四蹄，越过东方虚空十二由旬，在广阔的净妙塔前下马，解下所有装饰。自己剪掉头发和发髻，然后出家。帝释天将发髻抛向天空，带到天界，并在三十三天举行庆典。在那里建造了信徒的佛塔，被称为取发髻之塔。心想不能穿卡尸的衣服，如果出现一件符合规矩的衣服就好了。以前在无喻城，一位信仰独觉佛的老妇人供养了一件茜纳的袈裟，临死前嘱咐女儿说：“我将入灭，释迦牟尼成佛时，将这件袈裟供养给他。”女儿临死前嘱咐树神，帝释天知道后，变成树神，化作猎人的装束坐在那里，（释迦牟尼）看到后心想这是出家人，拿来卡尸的衣服，于是接受了袈裟。之后，
English
Having abandoned sixty thousand consorts, thinking that he was not born to renounce, in order to eliminate this fault, considering her to be a woman who holds the name, like one who is not tainted, he rejoiced and played with the samadhi of bravely going forward, and blessed an emanation of Vajrasattva in the womb as a son. He said that this was the last time he would sleep among women and householders. Sixth, the deed of renunciation. Sixth, the deed of renunciation is that when the manifestation of this was known by King Śuddhodana and his retinue, the city was guarded by troops, and he was not allowed to leave. After six days, on the seventh night, thinking that it was not right for his parents not to allow him, he went to his father and sat down with respect and reverence, and said, "Lord of the gods, the time for manifestation has come. Please do not be displeased or create obstacles." The king, with tears filling his eyes, said three times, "Son, if you stay here, you will be of benefit to me." He replied, "Then, please grant me the teachings to be liberated from birth, old age, sickness, and death." The king said, "If that is so, may your wishes be fulfilled. I rejoice." Having said this, he prostrated to his father and rode on the horse Kanthaka. The four kings lifted the four hooves and passed twelve leagues into the eastern sky, and dismounted in front of the pure stupa of Vaiśālī, and removed all the ornaments. He cut off his hair and topknot himself and then renounced. Indra threw the topknot into the sky and took it to the heavenly realm, and celebrated a festival in the Trayastrimsa heaven. There, a stupa of faith was built, and it is known as the Stupa of Taking the Topknot. Thinking that it was not right to wear Kāśī clothes, and that it would be good if a suitable garment appeared, formerly in the city of Example, an old woman who had faith in the Pratyekabuddha offered a saffron robe of Shana, and before she died, she instructed her daughter, "I will pass away, and when Shakyamuni attains enlightenment, offer this robe to him." The daughter, before she died, instructed the tree goddess, and Indra, knowing this, transformed into the tree goddess and sat there disguised as a hunter. Seeing this, (Shakyamuni) thought that this was a renunciate, and took the Kāśī clothes, and accepted the saffron robe. After that,