Tibetan
་པས་གནང་སྟེ་ཚིགས་བཅད་གསུང་མ་ཐག་ཆད་དོ། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་མ་སྐྱེས་དགྲ་བསྐྱོད་དེ་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་མི་མཆོད་པའི་ཁྲིམས་བྱས། གཞོན་ནུ་མེ་སྐྱེས་ཀྱི་ཁྱིམ་ཉིན་མཚན་གྱི་དབྱེ་བ་མེད་པ་ཞིག་ཡོད་པ། མ་སྐྱེས་དགྲས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་ལན་བདུན་བརྗེས་ཀྱང་ཁོ་རང་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས། དེར་དམག་བཏང་བར་བསམ་པ་ན། མེ་སྐྱེས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བཏང་སྟེ་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་ཚུར་ཤོག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་བོ། །འཕྲོག་མ་འདི་སྔོན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞིག་ལ་ཤིང་ཏོག་ཕུལ་ནས་མ་ག་དྷའི་ཁྱེའུ་བཙས་པ་ཐམས་ཅད་ཟ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་སྨིན་པའི་ལོག་སྨོན་གྱི་མཐུས་རང་ལ་བུ་གཅིག་ནས་ལྔ་བརྒྱའི་བར་བཙས་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་བུ་བཙས་པ་རྣམས་ཕྲོགས་ནས་བཟས་པ་སྟོན་པར་འདུལ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྟོན་པས་འཕྲོག་མ་རང་བུ་བྱིང་དང་བཅས་ཁྱེའུ་ཟ་བར་སོང་སྐབས། བུ་ཐ་ཆུང་དགའ་བྱེད་གཅིག་པོ་འདུག་པ་དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་བཀབ། མི་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཞག་པ། འཕྲོག་མ་འོངས་ནས་བཙལ་བས་མ་རྙེད། ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་སོང་ནས་གནོད་སྦྱིན་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྟོན་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ན་བུ་རྙེད་པར་ལུང་བསྟན། དེ་བཞིན་བྱས་པས། སྟོན་པས་ཁྱོད་ལ་བུ་༼དུ་༽ཙམ་ཡོད་གསུངས་པར་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་ཞུས་པས། གཅིག་པོ་མེད་པར་སྐྱོན་ཅི་ཡོད་གསུངས་པས། བུ་དགའ་བྱེད་མ་མཐོང་ན་ཁྲག་སྐྱུག་ནས་འཆི་ཞུས་པས། ཁྱོད་བུ་དང་བྲལ་བས་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་ན་གཞན་གྱི་བུ་ཅིའི་ཕྱིར་ཟ་བཀའ་སྩལ་པས། བདག་ནི་གང་ཟ་བ་ལགས་ཞུས་པས། དེ་ལྟ་ན་ང་ལ་སྟོན་པར་ཁས་འཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཚབ་ཏུ་ཟས་ནམ་ཟ་བའི་སྔོན་དུ་ཆང་བུ་རེ་སྟེར་བར་བྱའོ་གསུངས་པས་ཡིད་ཆེས་ཏེ་བཀའ་བཞིན་བགྱི་བར་དམ་བཅས་བསླབ་པའི་གནས་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་མ་སྐྱེས་དགྲ་དང་ལྷས་བྱིན་གཉིས་ཀྱི་དྲེགས་པ་ཅུང་ཟད་བཅོམ། འཆར་ཀས་ཕྲེང་ལྡན་མར་འོ་བྱས་པའི་ཉེས་པ་ཤཱ་རིའི་བུར་བཤགས་ཤིང་གདམས་ངག་མནོས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་བོ། །ཁྱིམ་དད་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་འཆར་ཀ་ནག་པོར་བསྔགས། དེ་ནས་ཡུལ་ཨུ་དུམ་པའི་ནགས་སུ་རྫིང་བུ་དལ་འབབ་ཅེས་པའི་འགྲམ་དུ་བཞུགས་དུས། རྒྱལ་ཆེན་བཞིས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རིགས་ཕུལ། སོ་སོའི་སྐད་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པས་བདེན་པ་མཐོང་། དེ་རྣམས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བསྟན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སྲུངས་ཤིག་ཅེས་བསྒོས་པས་དགའ་སྟེ
Chinese
因此，（佛）赐予（他）偈颂，刚说完偈颂就断绝了（他的生命）。之后，提婆达多怂恿阿阇世（Ajātasattu，未生怨）反对，制定了不供奉佛陀及其僧团的法律。年轻的火生（Agni Kumāra）的家昼夜不分，阿阇世用王宫与他交换了七次，但他仍然追随（佛陀）。当（阿阇世）打算向那里派兵时，火生将所有财富都布施了，并在导师（佛陀）面前受了近圆戒，证得了阿罗汉果。这个盗母（Hārītī）以前曾向一位阿罗汉供奉水果，并祈愿吃掉所有摩揭陀（Magadha）出生的孩子，由于这个成熟的邪愿的力量，她生了一个到五百个孩子，并抢夺并吃掉了王舍城（Rājagṛha）出生的孩子。他们祈求导师（佛陀）调伏她。当导师（佛陀）看到盗母带着自己的孩子去吃孩子时，（佛陀）用钵盖住了她唯一的小儿子喜悦（Priya）。（佛陀）加持使其隐形并将其留下。盗母来后寻找，但没有找到。她去了旃檀林（Candana Grove），向毗沙门天王（Vaiśravaṇa）的儿子祈祷，（他）预言说如果向导师（佛陀）祈祷就能找到儿子。她照做了。导师（佛陀）问她有多少儿子，她回答说有五百个。导师（佛陀）说，失去一个有什么关系呢？她回答说，如果看不到儿子喜悦，她会吐血而死。导师（佛陀）训斥道，如果你知道与儿子分离的痛苦，为什么还要吃别人的儿子？她问，我该吃什么呢？导师（佛陀）说，如果是这样，那些自称是我的信徒的人，每次吃饭前都要给你一个昌蒲（Calamus）。她相信了，并发誓要按照（佛陀的）话去做，并将自己置于戒律之中。之后，帝释天（Indra）稍微摧毁了阿阇世和提婆达多两人的傲慢。恰尔卡（Cāruka）向舍利弗（Śāriputra）忏悔了用花环装饰的母亲做酥油的罪过，并接受了教诲，证得了阿罗汉果。恰尔卡被誉为在家信徒中的佼佼者。之后，当（佛陀）住在乌昙婆罗（Audumbara）森林中名为达拉伊巴瓦（Dālabbha）的池塘边时，四大天王供奉了如意宝珠。他们用各自的语言宣讲佛法，因此（他）证悟了真谛。在涅槃之后，（佛陀）嘱咐他们守护佛法，他们非常高兴。
English
Therefore, (the Buddha) bestowed (upon him) verses, and as soon as the verses were spoken, (his) life was cut short. After that, Devadatta incited Ajātasattu (Unborn Enemy) to oppose (the Buddha), and enacted a law not to worship the Buddha and his Sangha. The house of the young Agni Kumāra was indistinguishable between day and night, and Ajātasattu exchanged the royal palace with him seven times, but he still followed (the Buddha). When (Ajātasattu) intended to send troops there, Agni Kumāra gave away all his wealth and took the full ordination in the presence of the Teacher (Buddha), attaining Arhatship. This Hārītī (Robber Mother) had previously offered fruit to an Arhat and prayed to eat all the children born in Magadha, and due to the power of this matured evil prayer, she gave birth to one to five hundred children and robbed and ate the children born in Rājagṛha (Royal City). They prayed to the Teacher (Buddha) to subdue her. When the Teacher (Buddha) saw the Robber Mother going to eat children with her own children, (the Buddha) covered her only young son Priya (Joyful) with a bowl. (The Buddha) blessed him to be invisible and left him there. The Robber Mother came and searched, but could not find him. She went to the Candana Grove and prayed to the son of Vaiśravaṇa (All-Hearing), who prophesied that if she prayed to the Teacher (Buddha), she would find her son. She did so. The Teacher (Buddha) asked her how many sons she had, and she replied that she had five hundred. The Teacher (Buddha) said, what does it matter if one is missing? She replied that if she could not see her son Joyful, she would vomit blood and die. The Teacher (Buddha) rebuked her, saying, if you know the suffering of being separated from your son, why do you eat other people's sons? She asked, what should I eat? The Teacher (Buddha) said, if that is the case, those who claim to be my followers should give you a calamus (Acorus calamus) before they eat. She believed it and vowed to do as (the Buddha) said, and placed herself under the precepts. After that, Indra (Hundred Eyes) slightly destroyed the arrogance of Ajātasattu and Devadatta. Cāruka confessed to Śāriputra (Shariputra) the sin of making ghee with his mother adorned with garlands, and received instruction, attaining Arhatship. Cāruka was praised as the best of the lay devotees. After that, when (the Buddha) was staying by the pond called Dālabbha in the Audumbara (Fig) forest, the Four Great Kings offered wish-fulfilling jewels. They taught the Dharma in their respective languages, and thus (he) realized the truth. After Nirvana, (the Buddha) instructed them to protect the Dharma, and they were very happy.
Tibetan
། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གིས་ཤར། འཕགས་སྐྱེས་པོས་ལྷོ། མིག་མི་བཟང་གིས་ནུབ། རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱིས་བྱང་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས། མཉན་ཡོད་དུ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མི་གདུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནམ་མཁའི་བྱ་ཡང་མཆོང་བས་ཟིན་པ་སྟོབས་གྱད་དང་མཚུངས་ཤིང་རིག་བྱེད་ལ་མཁས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་བྲམ་ཟེའི་སློབ་དཔོན་གྱི་ཆུང་མས་འདོད་པའི་དུས་བཏབ་པ་ཁྱེའུས་མ་སྤྱད་པར་བརྟེན། སློབ་དཔོན་ལ་ཕྲ་མ་བཅུག་སྟེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལོག་ལམ་བསྟན་ཏེ་ཞག་བདུན་ནང་མི་སྟོང་གི་མགོ་བོ་ཆོད་ལ་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་བྱས་ན་ཚངས་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བྱས་པས། རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་ཕྱིར་རྒྱུགས་ཏེ་མི་ཕྲད་ཚད་བསད་པས་དགུ་བརྒྱ་གོ་དགུ་བྱུང་བ་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཡང་བྱས་པ་ན། དེ་ལྟར་མས་ཐོས་ནས་ཟས་ཐོགས་ཏེ་ཕྱིན་པ་མ་ཡང་གསོད་པར་རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་རྒྱུགས་པ་ན། དེའི་ཚེ་སྟོན་པས་དགེ་སློང་ཕལ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་དེའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པས་ཆ་མ་བཞགསྟོན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་བསླུས་སོ་སོགས་སྩལ་བས་སྡིག་ལས་ལ་འགྱོད་རལ་གྲི་སར་བོར་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་ཕྱག་བཙལ་ཅིང་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞེས་འབོད་པ་ན། སྐུ་དངོས་བསྟན་པས་ལུས་ས་ལ་བརྡབས་ཉེས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ཏེ་བདེན་པ་མཐོང་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་མི་རིང་བར་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདུལ་བར་དགོངས་ཏེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་མཉམ་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་ཏེ་ནགས་ཚལ་སྔོན་པོ་ཞིག་གཟིགས་པ་འདི་ཨུ་ཤིང་རའི་རི་ཡིན་ཏེ་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ན། ཞི་གནས་དང་མཐུན་པའི་གནས་ར་མ་སཱ་ལའི་ཚལ་ཞེས་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན། ཡང་མཁའ་ལ་གཤེགས་པ་ན་ནགས་ཚལ་སྔོན་པོ་མཚོ་དང་བཅས་པ་ཞིག་གཟིགས་པ་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ཡིན། ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉི་མའི་གུང་པ་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན། དེ་ནས་བཅོམ་བརླག་གི་ལྗོངས་སུ་རྒྱུ་བ་ན་རི་ནགས་སྔོན་པོས་བརྒྱན་པ་ཞིག་གཟིགས་པར་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ན། གར་མཁན་དང་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བས་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། ཞི་ལྷག་དང་མཐུན་པའི་གནས་མལ་གྱི་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན། ཉེར་སྦས་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བ་མཚན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན། དེ་ནས་དྲུག་སྡེའི་ནང་ཚན་ནབས་སོ་དང་འགྲོ་མགྱོགས་ཀླུར་སྐྱེས་པ་བཏུལ། དེ་ནས་ཡམས་ནད་དྲག་པོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་མི་མང་པོ་ཤི་བ་དང་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡང་ནད་ཚབས་ཆེན་གྱིས་བཏབ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལ། མ་ལུས་འཕགས་མོས་སྔར་གྱི་ཚུལ་རྣམས་རྒྱས་
Chinese
东方由持国守护，南方由增长守护，西方由广目守护，北方由多闻天子承诺守护。在舍卫城，有一个名叫“不畏人”的婆罗门之子，他能跳起来抓住空中的鸟，力大无比，精通吠陀。婆罗门导师的妻子想与他约会，但他没有答应。因此，她向导师进谗言，导师便教唆他走上邪路，说如果他在七天内杀死一千人，砍下他们的头颅，做成指鬘，就能转生为梵天。于是，他手持利剑四处奔走，凡是遇到的人都被他杀死，总共杀了九百九十九人，并做成了指鬘。他的母亲听到这个消息后，拿着食物前去看他，他也手持利剑追赶着要杀母亲。当时，导师以普通比丘的形象来到他面前，他没有认出来。导师对他说：“你的心被迷惑了。”等等，他听后对自己的罪行感到后悔，扔掉利剑，远远地顶礼，并呼喊着请求救护。导师显现真身，他便倒在地上，坦白并忏悔了自己的罪行，证悟了真谛，出家后不久便成了阿罗汉。之后，世尊心想调伏北方地区的众生，便与金刚手菩萨一同升入空中，看到一片绿色的森林，说：“这是乌仗那山，我涅槃一百年后，会出现一个与寂止相应的场所，名叫罗摩娑罗园。”又升入空中，看到一片绿色的森林和湖泊，说：“这是克什米尔地区。我涅槃一百年后，会出现阿罗汉太阳友。”之后，在摧毁之境游行时，看到一座被绿色森林装饰的山，世尊预言说：“我涅槃一百年后，舞者和勇士将建造一座寺庙，成为寂止和胜观相应的最佳住所。将出现一个名叫近藏的人，他将被预言为无名佛。”之后，调伏了六群比丘中的难陀和速行龙所生。之后，发生了一场严重的瘟疫，许多人死亡，未生怨王也患了重病，非常痛苦和沮丧。遍照母详细地讲述了过去的事情。
English
The east is guarded by Dhritarashtra, the south by Virudhaka, the west by Virupaksha, and the north is promised to be guarded by Vaishravana. In Shravasti, there was a Brahmin boy named 'Fearless One,' who could jump up and catch birds in the sky. He was immensely strong and skilled in the Vedas. The wife of the Brahmin teacher wanted to have an affair with him, but he refused. Therefore, she slandered him to the teacher, who then led him astray, saying that if he killed a thousand people in seven days, cut off their heads, and made a garland of fingers, he would be reborn as Brahma. So, he ran around with a sword, killing everyone he met, totaling nine hundred and ninety-nine people, and made a garland of fingers. When his mother heard this, she brought food to see him, but he chased after her with a sword to kill her. At that time, the Teacher appeared before him in the form of an ordinary monk, whom he did not recognize. The Teacher said to him, 'Your mind is deluded.' etc. After hearing this, he regretted his sins, threw away his sword, prostrated from afar, and cried out for refuge. The Teacher revealed his true form, and he fell to the ground, confessing and repenting his sins, realizing the truth. He became a monk and soon became an Arhat. After that, the Blessed One thought of subduing the beings of the northern region, and together with Vajrapani, ascended into the sky and saw a green forest, saying, 'This is the Udyana Mountain. A hundred years after my Nirvana, a place corresponding to Shamatha will appear, called the Rama Sala Garden.' Again, ascending into the sky, he saw a green forest with lakes, saying, 'This is the land of Kashmir. A hundred years after my Nirvana, the Arhat Surya Gupta will appear.' Afterwards, while traveling in the land of destruction, he saw a mountain decorated with green forests, and the Blessed One prophesied, 'A hundred years after my Nirvana, dancers and heroes will build a temple, becoming the best abode corresponding to Shamatha and Vipassana. A person named Nera Gupta will appear, and he will be prophesied as an unnamed Buddha.' After that, he subdued Nanda and Vegavati, born of dragons, who were among the group of six. After that, a severe plague broke out, and many people died, and King Ajatashatru also suffered from a serious illness, feeling very painful and depressed. Sarva Matri expanded on the previous events.