Tibetan
་ཚུལ་དུ་བྱས་པས། གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འོག་མིན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ལྟ་བུ་འབའ་ཞིག་ཏུ་བསྒྱུར། ཁྱད་པར་དུ་དཀོན་མཆོག་སྲིད་ཞིའི་མགྲོན་རིགས། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། རང་རྒྱལ་ཉན་ཐོས། འཕགས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་ལས་དུ་བདུད་རྩིའི་ཆར་བབས། གང་ལ་གང་འཚམས་པའི་སྣོད་རྣམས་གང་། དགྱེས་བཞིན་དུ་གསོལ་བས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་དགྱེས། ཐུགས་དགོངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ། མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་རིགས། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྲུང་མ་དམ་ ཚིག་ཅན། མཐུ་རྩ་ཅན། བྱིན་རླབས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་སྔར་བཞིན་དུ་བབ་ཅིང་གསོལ་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་སྐོང་། བཞེད་པ་གྲུབ། ནུས་སྟོབས་རྒྱས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ ཕྲིན་ལས་ལ་བརྩོན་པར་བསྒོམ། རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རིགས། སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད། དམྱལ་བའི་གནས་ཡན་ཆད། བར་མ་དོ་ན་གནས་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། བདུད་རྩིའི་ སྤྲིན་ཆར་བབ་པས། སོ་སོའི་རྒྱུད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ། རྒྱུ་ཉོན་མོངས། རྐྱེན་ལས་ངན། སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་དྲི་མས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་ས་བོན་དང་བཅས། བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དག །ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་རྒྱུད་ཚིམ། 1-778 ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོད་ཏན་ཕུན་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། ལན་ཆགས་གདོན་བགེགས་ཀྱི་མགྲོན་རིགས། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ། ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི། བདུད་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་ བཅོ་ལྔ་སོགས། སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེ་བ། སྲོག་དང་གཟི་མདངས་འཕྲོག་པ། ཤ་ལ་བརྐམ་པ་ཁྲག་ལ་སྲེད་པ། བསམ་པ་ངན་པ། སྦྱོར་བ་རྩུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་སྔར་བཞིན་བབ་ ཅིང་ལོངས་སྤྱད་པས། ཐམས་ཅན་ངོམས་ཤིང་ཚིམ། བསམ་ངན་གདུག་རྩུབ་ཞི། ལན་ཆགས་དང་ཤ་འཁོན་བྱང་། བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། ལུས་སེམས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ལྡན། ཕན་ཚུན་ཕན་འདོགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་ཞུགས་པར་བསྒོམ། སླར་ཡང་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། ཆར་སྤྲིན་གྱི་སྤྲོ་བསྡུ་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་པས། མགྲོན་རིགས་དང་པོ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་དུ། མཆོད་ཡུལ་རེ་རེ་ ལའང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པ། གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ། བཻཌཱུ་ཪྻ་ཡིས་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་པ། མནན་ན་ནེམ་བྱེད་ཅིང་། བཏེགས་ན་འཕར་གྱིས་བྱེད་པ། འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་གསལ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་རྣམས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས། སྐྱེད་ཚལ་སྣ་ཚོགས། རྫིང་བུ་སྣ་ཚོགས། ཐེམ་སྐས་སྣ་ཚོགས། ཁང་བཟང་སྣ་ཚོགས། བཞུགས་ཁྲི་སྣ་ཚོགས། དེ་བཞིན་དུ་ཡོལ་བ། བླ་རེ། 1-779 རྒྱལ་མཚན
Chinese
通过这种方式，将处所、身体、受用转变成如同密严刹土（藏文：འོག་མིན་，指的是阿弥陀佛的西方极乐净土）大乐宫殿一般。特别是迎请三宝六道一切宾客。 根本传承的上师们，本尊坛城众，诸佛菩萨，声闻缘觉，所有圣众的眼前降下甘露之雨，充满所有相应的法器。 以欢喜心供养，令其以无漏大乐而欢喜。观想所有意愿都圆满实现。迎请功德之宾客——护法神众，所有世间和出世间的具誓护法，有力量的，有根本的，有加持的，都如先前一样降临并接受供养，令所有护法誓言圆满，愿望成就，能力增长，努力护持佛教。 迎请六道轮回之宾客。从有顶天（藏文：སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་，指色界的最顶层）以下，直至地狱，包括中阴界的所有众生，在他们的境界中，降下甘露之雨，各自相续中的痛苦之果，烦恼之因，业力之缘，以及由二障（藏文：སྒྲིབ་གཉིས་，指烦恼障和所知障）所摄的一切，包括种子和习气，全部得以清净，以无漏之乐充满相续。 观想他们具足闻思修证的圆满功德。迎请冤亲债主、邪魔鬼怪之宾客。八万魔障，四百零四种疾病，三百六十种魔，十五种孩童厉鬼等，所有伤害众生，夺取生命和光彩，贪恋血肉，心怀恶意，行为粗暴者，都如先前一样降临并享用供养，令所有众生都感到满足和饱足，恶意和残暴得以平息，冤亲债主和血仇得以化解，慈悲心和菩提心在相续中生起，身心具足无漏之乐，观想他们参与到相互帮助的行为中。再次从甘露之海中，如先前一样进行雨云的收放。 为了供养第一类宾客，在每一个供养处，都观想清净的佛土，黄金的地面上，用毗琉璃（藏文：བཻཌཱུ་ཪྻ་）绘制出美丽的图案，按压时会下陷，抬起时会弹起，光芒万丈，各种珍宝山，各种珍宝树，各种花园，各种水池，各种阶梯，各种楼阁，各种宝座，以及帷幔、幡幢（藏文：བླ་རེ།，指一种丝织的旗帜） 胜幢（藏文：རྒྱལ་མཚན，指一种胜利的旗帜）
English
In this way, transform the place, body, and possessions into a great bliss palace like Akanishta (Tibetan: འོག་མིན་, referring to Amitabha's Western Pure Land). Especially invite all guests of the Three Jewels and the six realms. May nectar rain from the eyes of the root and lineage Lamas, Yidam deity assemblies, Buddhas and Bodhisattvas, Shravakas and Pratyekabuddhas, and all the noble assemblies, filling all the appropriate vessels. Offering with joy, may they be pleased with the great bliss of non-outflow. Contemplate that all intentions are completely fulfilled. Invite the guests of merit—the Dharma protectors, all worldly and transcendental oath-bound protectors, powerful ones, fundamental ones, blessed ones, may they descend and receive offerings as before, fulfilling the vows of all, accomplishing wishes, increasing power, and striving to protect the Buddha's teachings. Invite the guests of the six realms of samsara. From the peak of existence (Tibetan: སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་, referring to the highest level of the Form Realm) down to hell, including all beings in the Bardo realm, in their respective realms, may nectar rain fall, purifying all the fruits of suffering, the causes of afflictions, the conditions of karma, and all that is encompassed by the two obscurations (Tibetan: སྒྲིབ་གཉིས་, referring to the obscuration of afflictions and the obscuration of knowledge) in their respective continuums, including seeds and habits, completely purifying them, and filling the continuums with the bliss of non-outflow. Contemplate that they possess the complete merits of hearing, thinking, and meditating. Invite the guests of karmic creditors, demons, and obstacles. Eighty thousand obstacles, four hundred and four diseases, three hundred and sixty demons, fifteen great child demons, etc., all those who harm sentient beings, steal life and radiance, crave flesh and thirst for blood, harbor evil thoughts, and act harshly, may they descend and enjoy the offerings as before, satisfying and satiating all, pacifying malice and cruelty, resolving karmic debts and blood feuds, generating loving-kindness and Bodhicitta in their continuums, endowing body and mind with the bliss of non-outflow, and contemplate that they engage in mutually beneficial actions. Again, from the ocean of nectar, perform the gathering and dispersing of rain clouds as before. In order to offer to the first type of guests, in each offering place, contemplate pure Buddha lands, golden grounds, adorned with beautiful patterns drawn with lapis lazuli (Tibetan: བཻཌཱུ་ཪྻ་), sinking when pressed and rising when lifted, radiating light, various jewel mountains, various jewel trees, various gardens, various ponds, various staircases, various mansions, various thrones, as well as curtains and banners (Tibetan: བླ་རེ།, referring to a type of silk banner). Victory banners (Tibetan: རྒྱལ་མཚན, referring to a type of victory banner). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། འཕན། གདུགས། ལྡ་ལྡི། རྒྱན་ཕྲེང་། ན་བཟའ། མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་མཆོག ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན། བཀྲ་ཤིས་རྫས་ བརྒྱད་སོགས། ལྷ་དང་མིའི་མཆོད་རྫས། གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། སྒྲ། དྲི། རོ། རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེད་ནུས། དབང་ཐོབ་པའི་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ རྣམ་འཕྲུལ་ལས་བྱུང་བ་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བསྒོམ། དེ་བཞིན་དུ་འགྲོན་རིགས་གཉིས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་། གང་ལ་གང་འཚམས་པའི་བཞུགས་གནས། ཕོ་བྲང་། གདན་ཁྲི། གོས་རྒྱན། སྤྱན་གཟིགས། དཀོར་ནོར། དམ་རྫས་སོགས། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་སོགས་གོང་བཞིན། མགྲོན་རིགས་གསུམ་པ་རྣམས་ལ་ཡང་རང་རང་གང་འདོད་པའི་གནས། གྲོགས། གཉེན། མགོན། སྐྱབས། རྟེན། དཔུང་གཉེན། འཁོར། བྲན། ཟས། གོས། སྨན། ནོར། འབྲུ། བང་མཛོད། རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ལ་སོགས་པ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གྱུར་པ་སོགས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མགྲོན་རིགས་བཞི་པ་ལ་ཡང་། རང་རང་གང་འདོད་པའི་ ཤ། ཁྲག ཚིལ། རུས་པ། རྐང་མར། ཀླད་པ། མཁྲིས་པ། དབང་པོ། དོན་སྙིང་། པགས་པ། སྐྲ་སེན་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་སོགས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སླར་ཡང་སྤྲོ་བསྡུ་གོང་བཞིན་བྱས་པས། 1-780 བདུད་རྩིའི་ཆར་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པར་བབ་པ་ལས། བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། འོད་ཟེར་རེ་རེའི་རྩེ་མོར་ཡང་པདྨོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། མདྨོ་ རེ་རེའི་ལྟེ་བར་ཡང་། རང་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། དེ་རེ་རེས་ཀྱང་མགྲོན་རིགས་དང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་པར་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ མཆོད་བཞིན་དུ། སྒྲ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོད་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བསྔགས་པ་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་པའི་བསྟོད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་མི་ འདའ་བར་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་། རང་གི་རྟོགས་བརྗོད་སྣ་ཚོགས་བསྒྲགས་པས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས། འཕགས་ཆུང་འོག་མ་རྣམས་ཀྱང་། ཐེག་དམན་པ་རྣམས་ཐེག་ཆེན་དུ་ཞུགས། ས་འོག་ མ་རྣམས་གོང་མར་འཕར་ཏེ་སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་པར་བསྒོམ། མགྲོན་རིགས་གཉིས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་། མཆོད་བསྟོད་བསྐུལ་བ་རྣམས་བྱས་ལ། རང་རང་གི་ཕྲིན་ལས་ལ་བརྩོན་པར་བསྒོམ། མགྲོན་རིགས་གསུམ་པ་རྣམས་ ལ་ཡང་། རང་རང་གི་དབང་པོ་དང་། བསམ་པ་དང་། ཁམས་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་འཚམས་པར་མངོན་མཐོས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ་མངོན་མཐོའི་ཆོས། དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པས། རང་རྒྱལ་གྱི་
Chinese
还有，伞，旗帜，华丽的装饰，衣服，供品，足浴，鲜花，焚香，灯光，上等香水，食物，各种乐器等。此外，还有七政宝，吉祥八物等，天人和人类的供品，外形完美，声音，气味，味道，触感完美，能产生无漏之乐，观想如同获得灌顶的菩萨们的禅定大海所显现的不可思议的化现。同样，对于第二类客人，也观想根据他们的需求，提供住所，宫殿，宝座，衣物装饰，礼物，财物，誓言物等，外内秘密的供云变得不可思议，如前所述。对于第三类客人，也观想根据他们各自的喜好，提供住所，朋友，亲戚，保护者，庇护，依靠，助手，眷属，仆人，食物，衣物，医药，财物，谷物，仓库，珍宝矿藏等，成为取之不尽的享受，如前所述。对于第四类客人，也观想根据他们各自的喜好，提供肉，血，脂肪，骨头，骨髓，脑髓，胆汁，器官，心，皮肤，头发指甲等，变得不可思议，如前所述。再次如前进行聚集和遣散， 从不可思议的甘露雨降下，每一滴甘露中都发出不可思议的光芒，每一道光芒的顶端都有不可思议的莲花，每一朵莲花的中心都有不可思议的自身形象显现。他们各自在第一类客人面前，以各种身体形象和各种供品进行供养，同时以各种声音赞颂身语意功德事业，劝请转法轮，祈请不入涅槃，宣说自己的各种证悟故事，圆满了诸佛的意愿。下等的凡夫也进入了大乘，下地的菩萨也升到了更高的境界，证悟达到圆满。对于第二类客人，也进行供养赞颂劝请，观想他们精进于各自的事业。对于第三类客人，也观想根据他们各自的根器，想法，意乐，习气，以神通调伏者以神通之法调伏，同样，以声闻乘，缘觉乘...
English
Also, umbrellas, banners, splendid decorations, clothes, offerings, foot baths, flowers, incense, lights, excellent perfumes, food, various musical instruments, etc. Furthermore, the seven royal emblems, the eight auspicious symbols, etc., offerings for gods and humans, perfect forms, sounds, smells, tastes, perfect tactile sensations, capable of generating uncontaminated bliss, contemplate as if arising from the inconceivable manifestations of the ocean of samadhi of the empowered Bodhisattvas. Similarly, for the second type of guests, also contemplate providing residences, palaces, thrones, clothing decorations, gifts, wealth, samaya substances, etc., according to their needs, with outer, inner, and secret offering clouds becoming inconceivable, as mentioned before. For the third type of guests, also contemplate providing residences, friends, relatives, protectors, refuges, supports, assistants, retinues, servants, food, clothing, medicine, wealth, grains, storehouses, treasure troves of jewels, etc., becoming inexhaustible enjoyments, as before. For the fourth type of guests, also contemplate providing meat, blood, fat, bones, marrow, brains, bile, organs, heart, skin, hair, nails, etc., becoming inconceivable, as before. Again, gather and disperse as before, From the inconceivable rain of nectar falling, from each drop of nectar emanate inconceivable rays of light, and at the tip of each ray of light are inconceivable lotuses, and in the center of each lotus appear inconceivable forms of oneself. Each of them, in front of the first type of guests, offers various bodily forms and various offerings, while praising the qualities and activities of body, speech, and mind with various sounds, urging the turning of the wheel of Dharma, requesting not to pass into nirvana, and proclaiming their various stories of realization, fulfilling the intentions of the Buddhas. Inferior beings also enter the Mahayana, and lower-level Bodhisattvas rise to higher levels, perfecting their abandonment and realization. For the second type of guests, also make offerings, praises, and exhortations, and contemplate them diligently engaging in their respective activities. For the third type of guests, also contemplate taming those who are to be tamed by miraculous powers with the Dharma of miraculous powers, according to their respective faculties, thoughts, inclinations, and latent tendencies. Similarly, with the Hearer Vehicle, the Solitary Realizer... -------------------------------------------------------------------------------- ཐེག་པས། 1-781