Tibetan
ོས་ཐམས་ཅད་དེའི་ལག་མཐིལ་དུ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །ཆོས་གཅིག་པུ་དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །ཞེས་དང་། འཇུག་པ་ལས། གང་ཕྱིར་བརྩེ་ཉིད་རྒྱལ་བའི་ལོ་ ཏོག་ཕུན་ཚོགས་འདིའི། །ས་བོན་དང་ནི་སྤེལ་ལ་ཆུ་འདྲ་ཡུན་རིང་དུ། །ལོངས་སྤྱོད་གནས་ལ་སྨིན་པ་ལྟ་བུར་འདོད་གྱུར་པ། །དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་ཐོག་མར་སྙིང་རྗེ་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཞེས་སོ། །དེ་ ཡང་དང་པོར་རྩ་བའི་མ་མདུན་དུ་དམིགས་ནས། དྲིན་ཆེ་ཚུལ་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་བསམ་ཞིང་། དེ་ལྟར་དྲིན་ཆེ་བ་འདི་ལ་དྲིན་ལན་འཇལ་བའི་ཕྱིར་དུ། ཕན་པ་བསྒྲུབ་གནོད་པ་བསལ་དགོས་པ་ལས། གང་ཞིག་གི་ཕན། གང་ཞིང་གིས་གནོད་སྙམ་དུ་བརྟགས་པ་ན། ཕན་བྱེད་ནི་བདེ་བ་དང་དགེ་བ། གནོད་བྱེད་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡིག་པ་ཁོ་ནར་ངེས་ཤིང་། མ་འདི་ནི་བདེ་བ་རྒྱུ་དང་ བཅས་པས་ཕོངས་ཤིང་། སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དང་བཅས་པའི་ཁུར་གྱིས་ནོན་པ་སྟེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། བདེ་བ་འདོད་ཀྱང་གཏི་མུག་པས། །རང་གི་བདེ་བ་དགྲ་ལྟར་འཇོམས། །སྡུག་བསྔལ་འདོར་འདོད་སེམས་ཡོད་ཀྱང་། །སྡུག་ བསྔལ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་རྒྱུག །ཅེས་པ་ལྟར་རོ། །དེས་ན་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་བསམ་པའི་སྐབས་ལྟར། མའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བཅས་ཀྱང་། གྲངས་མང་ཚུལ། ཤུགས་ཆེ་ལུགས་རྣམས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསམ་པས། 1-758 ཤས་མི་བཟོད་པའི་དབང་གིས། བ་སྤུ་ལྡང་བ། ཤ་རྩ་འདར་བ། མཆི་མ་འཁྲུགས་པ་སོགས་སུ་གྱུར་པའི་ཚེ། མ་འདི་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་ན་ཅི་མ་རུང་། བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག བྲལ་བར་བྱའོ། །བྲལ་བར་འགྱུར་བ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཁྱེན། ཞེས་ངག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་སྙིང་ཐག་པ་ནས་བསྒོམ་མོ། ། དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་མ་སྐྱེས་ན། ས་ཕྱོགས་དབེན་ཞིང་ གོ་སྐབས་ཡངས་པར་ཕྱིན་ནས། མྱ་ངན་གྱི་འཕྲུལ་འཁོར་གྱིས་འདུག་ཅིང་། རང་ལ་རྔན་འགྲང་། མཚང་འབྲུ། ཁྲེལ་བརྡ། འགྱོད་བསྐྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་བདག་ནི་སྐལ་བ་ངན་པ། བསོད་ནམས་ཆུང་བ། ཐེགས་ཆེན་གྱི་ རིགས་ནུས་དམན་པ། བྱང་སེམས་ཀྱི་ལམ་ལ་མ་གོམས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་རྩ་བའི་མ་ལ་ཡང་སྙིང་རྗེ་མི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་འདི་ལྟར་ན། བདག་གི་ལས་མཐར་ནི་ཅིར་འགྱུར། ངང་ཚུལ་ནི་ཅི་ འདྲ། བདག་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཇི་ལྟར་ཁྲེལ་ན། དེ་བས་ན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདག་ཉིད་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། དམན་པ་རྗེས་སུ་སྐྱོང་ བའི་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་བདག་ལྟ་བུ་ལ་ལྷག་པར་ཡང་གཟིགས་ནས། མྱུར་དུ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དང་འདྲེས་ངེས་སུ་བྱ། 1-759 དེ་ནས་སླར་ཡང་མ་མདུན་དུ་དམིགས་ནས་སྡུག་བསྔ
Chinese
所有佛法都包含在慈悲之中。那么，这唯一的佛法是什么呢？就是伟大的慈悲。正如《入行论》中所说：‘因为慈悲是诸佛圆满庄稼的种子，如同水般滋养，使其长久受用，最终成熟。因此，我首先赞颂慈悲。’ 首先，观想根本上师（Guru）在前方，详细思索其恩德。为了报答如此恩德深重的上师，必须行利益之事，遣除损害之事。那么，什么是利益？什么是损害呢？利益无疑是安乐和善行，损害无疑是痛苦和罪恶。而母亲正缺乏安乐及其因，被痛苦及其因的重担压迫。正如《入行论》中所说：‘众生虽欲求安乐，然因愚昧反摧毁，自之安乐如利敌。 欲舍痛苦诸众生，然因愚昧反奔赴，痛苦之因如饥渴。’ 因此，如同思索轮回过患时一样，也要反复思索母亲所受的痛苦及其因，包括其数量之多、力量之大。当因无法忍受而汗毛竖立、肌肉颤抖、泪流满面时，就应念诵：‘愿母亲远离一切痛苦和痛苦之因！愿她远离！我将使她远离！’并祈请上师三宝（藏文：བླ་མ་དཀོན་མཆོག，梵文天城体：गुरु रत्नत्रय，梵文罗马拟音：Guru Ratnatraya，汉语字面意思：上师，珍宝三者）知晓，从内心深处进行修持。 如果这样修持仍然无法生起慈悲心，就到寂静宽敞的地方，以悲伤的心情自责、揭露自己的过失、感到羞愧和后悔：‘唉！我真是个不幸的人，福报浅薄，大乘种性低劣，不习惯菩萨的道路。像这样，对根本的母亲都无法生起慈悲心，我的未来将会怎样？我的状态将会如何？诸佛菩萨将会如何羞愧我？’因此，祈请具有不可思议的智慧、慈悲和力量的上师三宝，以您们慈悲的目光特别垂视我这样的人，迅速加持我生起慈爱、慈悲和菩提心（藏文：བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས，梵文天城体：मैत्री करुणा बोधिचित्त，梵文罗马拟音：maitrī karuṇā bodhicitta，汉语字面意思：慈爱，慈悲，菩提心）珍宝。’ 这样将上师瑜伽（Guru Yoga）与自心融合。 然后，再次观想母亲在前方，思索她的痛苦。
English
All Dharmas are contained within compassion. What is that one Dharma? It is great compassion. As it says in the *Entering the Path of the Bodhisattvas*: 'Because compassion is the seed of the abundant harvest of the Victorious Ones, like water it nourishes and sustains it for a long time, and it is desired as the ripening into enjoyment. Therefore, I will first praise compassion.' First, visualize the root Guru in front of you, and contemplate in detail their kindness. In order to repay this great kindness, it is necessary to accomplish benefit and eliminate harm. Then, what is benefit? What is harm? Benefit is undoubtedly happiness and virtue, and harm is undoubtedly suffering and sin. And the mother is lacking happiness and its causes, and is burdened by suffering and its causes. As it says in the *Entering the Path of the Bodhisattvas*: 'Although beings desire happiness, in their delusion they destroy their own happiness as if it were an enemy. Although they wish to abandon suffering, in their delusion they rush towards the very causes of suffering.' Therefore, as when contemplating the faults of samsara, repeatedly contemplate the suffering of the mother and its causes, including its great number and great power. When, due to unbearable pain, your hair stands on end, your muscles tremble, and tears flow, you should recite: 'May this mother be free from all suffering and the causes of suffering! May she be free! I will free her!' And pray that the Lama (藏文：བླ་མ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：Guru，汉语字面意思：上师) and the Three Jewels (藏文：དཀོན་མཆོག，梵文天城体：रत्नत्रय，梵文罗马拟音：Ratnatraya，汉语字面意思：珍宝三者) know this, and practice it from the depths of your heart. If, even after practicing in this way, compassion does not arise, go to a quiet and spacious place, sit down with a sorrowful mind, and scold yourself, expose your faults, feel ashamed and regretful: 'Alas! I am a wretched person, with little merit, a low Mahayana lineage, and unaccustomed to the path of the Bodhisattvas. Like this, even for my own mother, I cannot generate compassion. What will become of my future? What will be my state? How will the Buddhas and Bodhisattvas shame me?' Therefore, pray to the Lama (藏文：བླ་མ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：Guru，汉语字面意思：上师) and the Three Jewels (藏文：དཀོན་མཆོག，梵文天城体：रत्नत्रय，梵文罗马拟音：Ratnatraya，汉语字面意思：珍宝三者), who possess inconceivable wisdom, compassion, and power, to especially look upon someone like me with your compassionate eyes, and quickly bless me to generate the precious mind of loving-kindness, compassion, and Bodhicitta (藏文：བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས，梵文天城体：मैत्री करुणा बोधिचित्त，梵文罗马拟音：maitrī karuṇā bodhicitta，汉语字面意思：慈爱，慈悲，菩提心).' In this way, integrate Guru Yoga with your mind. Then, again visualize the mother in front of you, and contemplate her suffering. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལ་ཚུལ་ཞིབ་ཏུ་བསམ་པས། ཤ་རྗེན་ལ་མེ་སྟག་ཕོག་པ་བཞིན་དུ་སྙིང་ཚ་རམ་གྱིས་བྱུང་བ་ན། ངའི་མཱ། ངའི་མཱ། ཞེས་སྐད་གསང་མཐོན་ པོར་འདོན་ཞིང་། བློ་ཤུགས་བསྐྱེད་དེ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྙིང་ཐག་པ་ནས་དེ་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་འདོད་སྐྱེས་པ་ན། དེའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ན་ཚ། སེམས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ། སྒོ་གསུམ་གྱི་ཉེས་ སྤྱད། མི་འདོད་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རང་སྟེང་དུ་ལེན་པའི་ཚུལ་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དམིགས་ཡུལ་རྒྱ་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ་ཞིང་། མཐར་གནོད་བྱེད་ཀྱིས་གཙོ་བྱས་ པའི་སེམས་ཅན་མུ་མཐའ་མེད་པ་རྣམས་གསལ་བར་དམིགས་ནས། དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་གྲངས་མཐའ་མེད་པར་མ་བྱས་ཚུལ། དྲིན་ཆེ་ཚུལ། སྡུག་བསྔལ་ཚུལ་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་བསམ་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་གནོད་ པ་བྱེད་པ་འདི་དག་ཀྱང་། ཡང་དང་ཡང་དུ་མར་གྱུར་པའི་དྲིན་ཅན་ཡིན་པ་ལ། ད་ལྟ་ངོ་མ་ཤེས་ཤིང་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་རྒྱུ་དང་བདག་གི་ལས་ངན་གྱིས་རྐྱེན་བྱས་ནས་ སྨྱོན་པ་བཞིན་དུ། རང་དབང་མེད་པར་གནོད་པའི་ལས་ལ་ཞུགས་པས། སླར་ཡང་ངན་འགྲོ་རྣམས་སུ་ལྷུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རྗེ་བཙུན་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་གིས། གནོད་བྱེད་འདི་རྣམས་བདག་གི་མ། །སྔོན་ཚེ་ཡང་ཡང་ཕན་བཏགས་ཀྱང་། ། 1-760 སྨྱོན་པ་བཞིན་དུ་རང་དབང་མེད། །མི་དགེའི་ལས་ཀྱིས་མནར་མེད་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ཀྱང་། འདི་ལྟ་བུའི་ངང་ཚུལ་ལས་མ་འདས་པ་སྟེ། བསླབ་བཏུས་ལས། ཉོན་མོངས་ཀྱིས་སྨྱོ་གཏི་མུག་ལྡོང་། །གཡང་ས་མང་པོའི་ལམ་དུ་ནི། །གོམ་པ་རེ་རེར་རྡེག་འཆའ་བ། །བདག་དང་གཞན་རྟག་མྱ་ངན་གཞི། །འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་མཚུངས། །ཞེས་པ་ལྟར་ངེས་པ་ བསྐྱེད་ཅིང་། དོན་དྲན་བཞིན་པའི་སྒོ་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་མའོ་ཀྱི་ཧུད་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་མ་རྒན་འདི་དག་སྙིང་རེ་རྗེ་ན། སྔོན་ཚེ་ཡང་ཡང་ཕ་མར་གྱུར་པའི་ མ་རྒན། དེ་ཚེ་ཚད་མེད་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་པའི། སྐྱེ་ཤི་འཕོས་པའི་ངོ་མ་ཤེས་པའི། སྨྱོན་པ་བཞིན་དུ་རང་དབང་མེད་པའི། རང་དང་གཞན་ལ་གནོད་པར་ཞུགས་པའི། སྲིད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ མ་རྒན་འདི་དག་སྙིང་རེ་རྗེ་ན། དངོས་འཛིན་གདོན་ཀྱིས་སྨྱོས་པའི། ཉོན་མོངས་ནད་ཀྱིས་གདུངས་པའི། ཆགས་པའི་རྒྱ་མཚོར་གཡེངས་པའི། ཞེ་སྡང་མེ་ལྕེས་དཀྲུགས་པའི། གཏི་མུག་མུན་པས་བསྒྲིབས་པའི། ང་རྒྱལ་ རི་བོས་ནོན་པའི། ཕྲག་དོག་རླུང་དམར་འཚུབ་པའི། སེར་སྣའི་མདུད་པས་བསྡམས་པའི། ཐེ་ཚོམ་དྲྭ་བར་ཆུད་པའི། ལྟ་བའི་ནགས་སུ་འཁྱམས་པའི། ལས་ངན་རླུང་གིས་བདས་པའི། སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོར་བྱིང་བའི། 1-761 ངན་འགྲོའི་གཡང་དུ་ལྷུང་བའི། ཚ་གྲང་དྲག་པོས་གཟིར་པའི།
Chinese
仔细思维这些道理，就像火星落在生肉上一样，心中会感到灼热。这时，要高声呼喊：‘我的妈呀！我的妈呀！’要鼓起勇气修习慈悲。从内心深处生起想要让他们脱离痛苦的愿望。像之前一样，将他们相续中的身体疾病、心理痛苦、三门恶行、不悦意和不顺遂的一切都承担到自己身上。然后，像之前一样扩大观想的范围。最后，清晰地观想以加害者为主的无边无际的众生。仔细思维他们每一个都曾无数次地做过我们的母亲，他们对我们的恩情，以及他们所遭受的痛苦。特别是，这些加害者也曾一次又一次地做过我们有恩的母亲，但现在他们却不认识我们，由于自身的烦恼和我们恶业的因缘，像疯子一样，不由自主地从事着伤害他人的行为，最终将再次堕入恶趣。正如至尊具力自在所说：‘这些加害者是我的母亲，过去曾多次帮助过我，像疯子一样身不由己，因不善业而遭受折磨。’因此，一切众生都无法摆脱这种状态。正如《学集论》中所说：‘被烦恼所迷惑，被愚痴所蒙蔽，在充满悬崖的道路上，每一步都面临危险，自己和他人永远是痛苦的根源，一切众生都同样遭受痛苦。’要生起这样的定解，并以忆念其意义的方式念诵： 唉！可怜啊！这些如虚空般无边无际的母亲众生真是可怜啊！过去曾无数次做过我的父母的母亲，那时曾以无量的恩情养育我，却不认识生死轮回的真相，像疯子一样身不由己，从事着伤害自己和他人的行为，沉溺于轮回的泥潭中，这些母亲真是可怜啊！被实执的魔鬼所迷惑，被烦恼的疾病所折磨，沉溺于贪欲的海洋中，被嗔恨的火焰所焚烧，被愚痴的黑暗所遮蔽，被我慢的高山所压迫，被嫉妒的狂风所席卷，被吝啬的绳索所捆绑，陷入疑惑的罗网中，迷失在邪见的森林中，被恶业的风所驱赶，沉溺于痛苦的河流中，堕入恶趣的悬崖中，被剧烈的寒热所折磨。
English
Thinking deeply about these reasons, just as a spark falls on raw meat, a burning sensation will arise in your heart. At that time, shout loudly, 'My mother! My mother!' Generate courage and meditate on compassion. From the depths of your heart, generate the desire to free them from suffering. As before, take upon yourself all the physical illnesses, mental anguish, misdeeds of body, speech, and mind, and all unpleasant and unfavorable circumstances of their continuum. Then, as before, expand the scope of your visualization. Finally, clearly visualize the infinite number of sentient beings, primarily those who harm you. Think carefully about how each of them has been your mother countless times, how kind they have been, and the suffering they endure. In particular, these harm-doers have also been your kind mothers again and again, but now they do not recognize you and, due to their own afflictions and the causes and conditions of your bad karma, like madmen, they involuntarily engage in harmful actions, and will again fall into the lower realms. As the venerable Mighty One said: 'These harm-doers are my mothers, who have helped me many times in the past, but like madmen, they are not in control of themselves and will be tormented by non-virtuous actions.' Therefore, all beings are unable to escape this state. As it says in the Compendium of Trainings: 'Bewildered by afflictions, blinded by ignorance, on a path full of cliffs, every step is fraught with danger, oneself and others are always the source of suffering, all beings equally suffer.' Generate certainty in this way, and recite the following while remembering its meaning: Alas! How pitiful! These mother beings, as boundless as the sky, are truly pitiful! Mothers who have been my parents countless times in the past, who nurtured me with immeasurable kindness at that time, but do not recognize the truth of the cycle of birth and death, like madmen, involuntarily engage in harming themselves and others, and are drowning in the mire of samsara, these mothers are truly pitiful! Bewildered by the demon of grasping at reality, tormented by the disease of afflictions, indulging in the ocean of attachment, burned by the flames of hatred, obscured by the darkness of ignorance, oppressed by the mountain of pride, swept by the whirlwind of jealousy, bound by the knot of miserliness, caught in the web of doubt, wandering in the forest of wrong views, driven by the wind of bad karma, drowning in the river of suffering, falling into the abyss of the lower realms, tormented by intense heat and cold. --------------------------------------------------------------------------------