Tibetan
ི། སྔ་མ་བས་ཀྱང་རླུང་དམར་གྱི་ཤུགས་དྲག་པས། ཆུ་བུར་རྡོལ་ ནས་ཆུ་སེར་འཛག་པའོ། །གསུམ་པ་སོ་ཐམ་ཐམ་པ་ནི། ཤིན་ཏུ་གྲང་བས་ཉེན་པས་ཁ་སོ་འཐམས་ཤིང་སོ་སྒྲ་ཀྲིག་ཀྲིག་བྱེད་པའོ། །བཞི་པ་ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བ་ནི། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་པས་ཀྱི་ཧུད་ཞེས་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱི་ང་རོ་ཆེན་པོ་འདོན་པའོ། ། 1-741 ལྔ་པ་ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་ནི། སྡུག་བསྔལ་ཤུགས་ཆེན་པོས་གདུངས་པས། ཨ་ཆུ་ཞེས་སྨྲེ་སྔགས་ཆུང་ངུ་ཙམ་ལས་འདོན་མི་ནུས་པའོ། །དྲུག་པ་ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པ་ནི། རླུང་དམར་གྱིས་བཏབ་པའི་དབང་ གིས། པགས་པའི་མདོག་སྔོན་པོར་གྱུར་ཏེ་ཁ་ལྔའམ་དྲུག་ལ་སོགས་པར་གས་པའོ། །བདུན་པ་པདྨ་ལྟར་གས་པ་ནི། པགས་པའི་མདོག་སྔ་མ་ལས་འདས་ཏེ། དམར་པོར་གྱུར་ཅིང་ཁ་བཅུ་ལ་སོགས་པར་ གས་པའོ། །བརྒྱད་པ་པདྨ་ལྟར་ཆེར་གས་པ་ནི། པགས་པ་ཤིང་ཏུ་དམར་པོར་གྱུར་ཏེ། ཁ་བརྒྱའམ་བརྒྱ་ལས་ལྷག་པར་གས་པའོ། །དེ་དག་གི་ཚེ་ཚད་ཀྱང་། མཛོད་ལས། ཏིལ་སྦྱངས་ནང་ནས་ལོ་བརྒྱ་ ཞིང་། །ཏིལ་གཅིག་ཕྱུང་བས་ཟད་གྱུར་པ། །ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཡིན་ཏེ། །གཞན་གྱི་ཚེ་ནི་ཉི་ཤུས་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཏིལ་སྦྱངས་ཞེས་སོགས་ནི་མ་ག་དྷའི་ཁལ་བརྒྱད་ཅུ་ཤོང་བའི་སྣོད་ཏིལ་ གྱིས་ཕྱུར་བུར་བཀང་པ་ལས། ལོ་བརྒྱ་རེ་ཞིང་ཏིལ་རེ་རེ་ཕྱུང་བས་ཟད་པ། ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེའི་ཚད་དང་། འོག་མ་འོག་མ་རྣམས་སྔ་མ་སྔ་མ་ལས་ཉི་ཤུས་འགྱུར་དུ་བསྟན་པའོ། ། གསུམ་པ་ཉི་ཚེ་ཉེ་འཁོར་བ་ལས། ཉི་ཚེ་བ་ནི་ཚ་གྲང་གི་གནས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་ལོགས་དང་། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ལ་སོགས་པར་གནས་པའི་དམྱལ་བ་པ་སྟེ། དགེ་འདུན་བསྲུངས་ཀྱི་རྟོགས་བརྗོད་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། ། 1-742 ཉེ་འཁོར་བ་ནི། མཛོད་ལས། བརྒྱད་པོ་ཀུན་ལ་ལྷག་བཅུ་དྲུག །མེ་མ་མུར་དང་རོ་མྱགས་དང་། །སྤུ་གྲིའི་ལམ་སོགས་ཆུ་བོ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལྟར་ཚ་དམྱལ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་འཁོར་ན་གནས་པ་སྟེ། དང་པོ་མེ་མ་མུར་གྱི་འོབས་པུས་ནུབ་ཙམ་ལ། དེར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྐང་པ་ནུབ་པའི་ཚེ། ཤ་པགས་ཐམས་ཅད་ཚིག་ནས་ཀེང་རུས་སུ་འགྱུར་ཞིང་། འདེགས་པའི་ཚེ་གཞོན་ཤ་ཅན་གྱི་ཤ་ གསར་པ་སྐྱེ་བའོ། །གཉིས་པ་རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ་ནི། དེའི་ཕྱི་རོལ་ན་ཕྱི་ས་ལྟར་དྲི་ང་ཞིང་། མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་འདམ་གྱི་ནང་དུ་འགྱེལ་བ་ན། འདམ་འབུ་མཆུ་རྣོན་ཞེས་བྱ་ བ། ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་གྱིས་རྐང་མཐིལ་ནས་སྤྱི་བོའི་བར་དུ་འབིགས་པའོ། །གསུམ་པ་སྤུ་གྲིའི་ལམ་སོགས་ནི། དེའི་ཡང་ཕྱི་རོལ་ན་སྤུ་གྲིས་གཏམས་པའི་ཐང་ལ་འགྲོ་བ་ན། རྐང་པ་འདེག་འཇོག་ གི་ཚེ་ཤ་སྐྱེ་བ་དང་འཚིག་པ་དང་། དེ་དང་འདབ་ཆགས་སུ་རལ་གྲི་ལོ་མའི་ནགས་ཞེས་པ། ཤིང་གི་ལོ་མ་རལ་གྲི་འབར་བར་གྱུར་ནས་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ ལག་སོགས་གཅོད་ཅིང་ག
Chinese
比之前的寒风更加猛烈，水泡破裂流出脓水。第三种是‘索塔姆塔姆巴’（藏语，牙齿打颤）：由于极度寒冷，牙齿紧咬，发出咔咔的声音。第四种是‘吉呼’（藏语，哀嚎）：因痛苦而精疲力竭，发出‘吉呼’的巨大哀嚎声。 第五种是‘阿楚’（藏语，呻吟）：因极度痛苦的折磨，只能发出微弱的‘阿楚’呻吟声。第六种是像乌 উৎপལ་（藏文，उत्पल，utpala，青莲花）一样裂开：由于寒风的袭击，皮肤变成蓝色，裂开五六道口子。第七种是像莲花पद्म（藏文，पद्म，padma，莲花）一样裂开：皮肤的颜色比之前更深，变成红色，裂开十道左右的口子。 第八种是像莲花पद्म（藏文，पद्म，padma，莲花）一样大面积裂开：皮肤变得非常红，裂开一百道甚至更多的口子。关于这些地狱的寿命，《俱舍论》中说：‘一百年取一麻，麻尽寿已终，水疱地狱寿如是，余寿倍增二十番。’意思是说，用装满麻的容器，每过一百年从中取出一粒麻，直到取完，这就是水疱地狱的寿命。而后面的地狱寿命依次是前者的二十倍。 第三种是近边地狱。近边地狱是指位于寒热大地狱附近的，如海边等处的地狱，正如《善护比丘经》中所说的那样。 近边地狱。《俱舍论》中说：‘八热地狱外，复有十六处，没粪火河等，尸粪河刀剑林。’意思是说，热地狱的外面有十六个地方。第一个是没粪火坑，坑里有齐膝深的火焰。在那里的人们，当脚落入坑中时，所有的皮肉都会烧焦，只剩下骨头；当抬起脚时，又会长出新的肉。 第二个是尸粪泥。在没粪火坑外面，有像粪便一样臭气熏天，像火一样灼热的泥潭。当人们掉进泥潭里时，一种叫做‘铁嘴虫’的虫子，用铁嘴从脚底钻到头顶。第三个是刀剑林等。在尸粪泥外面，是长满刀剑的平原。当人们在上面行走，抬脚和落脚时，肉会不断地生长和烧焦。还有刀叶林，树叶变成燃烧的刀剑，砍断地狱众生的手脚等肢体。
English
The red wind is even stronger than before, causing blisters to burst and pus to flow. The third is 'Sotam Tamba' (Tibetan, teeth chattering): Due to extreme cold, the teeth clench and make a clicking sound. The fourth is 'Ji Hud' (Tibetan, wailing): Exhausted by suffering, a loud cry of 'Ji Hud' is emitted. The fifth is 'A Chu' (Tibetan, groaning): Tormented by intense suffering, only a faint groan of 'A Chu' can be uttered. The sixth is splitting like an উৎপལ་ utpala (Tibetan, Devanagari: उत्पल, Roman transliteration: utpala, meaning: blue lotus): Due to the attack of the red wind, the skin turns blue and splits into five or six cracks. The seventh is splitting like a पद्म padma (Tibetan, Devanagari: पद्म, Roman transliteration: padma, meaning: lotus): The skin color is deeper than before, turning red and splitting into about ten cracks. The eighth is splitting extensively like a पद्म padma (Tibetan, Devanagari: पद्म, Roman transliteration: padma, meaning: lotus): The skin becomes very red, splitting into a hundred or more cracks. Regarding the lifespan of these hells, the Abhidharmakośa states: 'One sesame seed taken every hundred years, the sesame seed is exhausted, the lifespan is over. The lifespan of the blister hell is like this, the remaining lifespans increase twentyfold.' This means that from a container filled with sesame seeds, one sesame seed is taken out every hundred years until it is exhausted, which is the lifespan of the blister hell. And the lifespans of the subsequent hells are shown to be twenty times that of the previous one. The third is the Peripheral Hells. The Peripheral Hells refer to the hells located near the great hot and cold hells, such as the seaside, as mentioned in the 'Sutra of Guarding the Sangha'. The Peripheral Hells. The Abhidharmakośa states: 'Outside the eight hot hells, there are sixteen more places, such as the pit of excrement and the river of fire, the river of corpses and the forest of swords.' This means that outside the hot hells, there are sixteen places. The first is the pit of excrement and fire, with flames about knee-deep. When the feet of those who dwell there fall into the pit, all the flesh burns, leaving only bones; when they lift their feet, new flesh grows. The second is the swamp of corpses and excrement. Outside the pit of excrement and fire, there is a swamp that smells like feces and is as hot as fire. When people fall into the swamp, insects called 'iron-mouthed worms' pierce them from the soles of their feet to the crown of their heads with their iron mouths. The third is the forest of swords, etc. Outside the swamp of corpses and excrement, there is a plain filled with swords. When people walk on it, their flesh grows and burns as they lift and place their feet. There is also the forest of sword leaves, where the leaves of the trees turn into burning swords, cutting off the limbs of the hell beings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཏུབ་པའོ། ། དེར་འབྲོས་ཤིང་འགྱེལ་བའི་ཚེ་ཁྱི་སྲེ་བོ་ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཟ་བར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དང་འདབ་ཆགས་ན་ཤལ་མ་ལིའི་སྡོང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། 1-743 ལྕགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་ཚེར་མ་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ། ལས་ཀྱིས་དེད་པ་རྣམས་སྟེང་དུ་འཛེག་པའི་ཚེ། ཚེར་མའི་རྩེ་མོ་ཐུར་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་། འོག་ཏུ་ འབབ་པའི་ཚེ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པས་དེ་དག་གིས་ཤ་པགས་རྣམས་གཅོད་ཅིང་གཤེགས་པར་བྱེད་ལ། ཁྭ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་སྡེར་ཅན་རྣམས་མགོ་བོ་དང་ཕྲག་པར་བབས་ནས་མིག་དང་ལྕེ་འབྱིན་པའོ། །དེ་དག་ ནི་མཚོན་ཆའི་གནོད་པར་མཚུངས་པས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བགྲང་ངོ་། །བཞི་པ་ཆུ་བོ་རབ་མེད་ནི། འགྱུར་བྱེད་ཀྱི་ཚྭ་ཆུ་ཁོལ་མའི་ནང་དུ་བྱིང་བ་དང་། སྟེང་དུ་ལྡིང་བའི་ཚེ་ཤ་དང་པགས་པ་ ཚིག་ཅིང་སྐྱེ་ལ། འགྲམ་ངོགས་སུ་འབྲོས་པའི་ཚེ་གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་རྔན་བགྲང་དང་། གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པའོ། །བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་པོ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བསྐོར་ནས་ ཡོད་མོད། ཕྱོགས་བཞིའི་དབྱེ་བས་བཅུ་དྲུག་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བརྩིའོ། །ཚུལ་དེ་དག་ཀྱང་། བཤེས་སྤྲིངས་ལས། སླར་ཡང་མེ་མུར་རོ་མྱགས་རྒྱུ་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་ཕོག་སྙམ་བགྱི་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། དམྱལ་ བར་འཐག་གཅོད་དབད་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་གྱིས། །རེག་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། འདབ་མ་རལ་གྲི་འདྲ་ཚལ་ནགས་རྣམས་ཀྱི། །རྐང་ལག་རྣ་བ་སྣ་གཅོད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ཁ་ཅིག་ལྕགས་ཀྱི་གསལ་ཤིང་རབ་འབར་བ། ། 1-744 ཚེར་མ་ཅན་ལ་ཀུན་ཏུ་བརྒྱུད་པར་བགྱིད། །ཁ་ཅིག་ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་ལྡན་པའི་ཁྱི། །གཏུམ་པོས་དབད་ཅིང་ལག་པ་གནམ་དུ་བསྒྲེང་། །དབང་མེད་གཞན་དག་ལྕགས་མཆུ་རྣོན་པོ་དང་། །སེན་མོ་མི་བཟད་ ལྡན་པའི་ཁྭ་རྣམས་འཐོག །ཅེས་སོགས་དང་། སླར་ཡང་དམྱལ་བའི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་པ། །ཚ་སྒོ་བཟོད་བརླག་ཆུ་ཚན་འཇུག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཤེས་པ་བྱའོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དམྱལ་བ་དེ་ དག་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་། ཚད་བཟུང་དུ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། འདི་ན་ཉིན་གཅིག་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱ་ཡིས། །རབ་ཏུ་དྲག་བཏབ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ། །དེས་ནི་དམྱལ་ བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ལའང་། །འོལ་ཡང་མི་བགྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཞེས་དང་། དམྱལ་བ་བྲིས་པ་མཐོང་དང་ཐོས་པ་དང་། །དྲན་དང་བཀླགས་དང་གཟུགས་སུ་བགྱིས་རྣམས་ཀྱང་། །འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ ན་མི་བཟད་པའི། །རྣམ་སྨིན་ཉམས་སུ་མྱོང་རྣམས་སྨོས་ཅི་འཚལ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། གང་དག་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བའི་གནས། དེ་དག་དང་བར་དུ་དབུགས་འབྱུང་རྔུབ་འགགས་ པ་ཙམ་ལས་མེད་བཞི
Chinese
在那里，当他们逃跑和跌倒时，铁嘴狗会吞噬他们。此外，还有一种叫做纳沙尔玛利的树， 铁树上长满了十六指长的尖刺。当被业力驱赶的人们试图爬上去时，尖刺的顶端会朝下；当他们下来时，尖刺会朝上。这些尖刺会切割他们的肉和皮肤。铁嘴乌鸦会落在他们的头和肩膀上，挖出他们的眼睛和舌头。这些都类似于武器造成的伤害，因此被归为一类。第四种是无边的河流：他们沉入沸腾的碱性盐水中，当他们漂浮起来时，肉和皮肤会被烧焦。当他们逃到岸边时，阎罗王的使者会清点他们的罪行，并施加各种伤害。这四种情况在八个热地狱中反复出现，但通过四种方向的划分，它们被计算为十六种。 这些情况也如《亲友书》中所说：‘愿我不要再次遭受被烧焦和腐烂的痛苦。’‘愿我不要在地狱中忍受被研磨、切割和吹打的机器所带来的难以忍受的触感。’‘愿我的手脚、耳朵和鼻子被剑叶林砍断。’‘有些人会被迫穿过燃烧的铁森林，那里布满了尖刺。’‘有些人会被凶猛的铁嘴狗撕咬，他们的手会举向天空。’‘另一些人则会被铁嘴和利爪的乌鸦啄食，他们无能为力。’等等。‘愿我不要再次进入无边的地狱之河，那里充满了无法忍受的沸腾碱性水。’我们应该理解这些话的含义。无论他们投生到上述哪个地狱，他们都会遭受无法估量的痛苦。正如《亲友书》中所说：‘如果在这个世界上一天被三百支矛猛烈刺伤所带来的痛苦，与地狱中的微小痛苦相比，也是无法比拟的。’‘仅仅是看到、听到、记住、阅读或描绘地狱，都会产生恐惧，更不用说体验其可怕的果报了。’因此，仅仅听到这些地狱的名字就会产生巨大的恐惧，而那些与这些地狱之间只有呼吸之间隔的人们……
English
There, when they flee and fall, iron-beaked dogs devour them. Furthermore, there is a tree called Nashalmalī, Iron trees filled with sixteen-finger-long thorns. When those driven by karma try to climb up, the tips of the thorns point downwards; when they descend, the thorns point upwards. These thorns cut their flesh and skin. Iron-beaked crows land on their heads and shoulders, gouging out their eyes and tongues. These are similar to the harm caused by weapons, and are therefore counted as one category. The fourth is the river Rabme (Tibetan, rab med, Sanskrit: aprameya, English: immeasurable): they sink into boiling alkaline salt water, and when they float up, their flesh and skin are burned. When they flee to the shore, the messengers of Yama count their misdeeds and inflict various harms. These four situations recur in each of the eight hot hells, but through the division of the four directions, they are counted as sixteen each. These situations are also as stated in the *Letter to a Friend*: ‘May I not again suffer the unbearable pain of being burned and decaying.’ ‘May I not endure in hell the unbearable touch of being ground, cut, and blown by machines.’ ‘May my hands, feet, ears, and nose be cut off by forests of sword-like leaves.’ ‘Some are made to pass through a blazing iron forest filled with thorns.’ ‘Some are devoured by fierce iron-beaked dogs, their hands raised to the sky.’ ‘Others are pecked at by crows with iron beaks and unbearable claws, unable to do anything.’ And so forth. ‘May I not again enter the immeasurable river of hell, filled with unbearable boiling alkaline water.’ One should understand the meaning of these words. Whichever of the aforementioned hells they are born into, they will experience immeasurable suffering. As it says in the same text: ‘The suffering of being fiercely stabbed by three hundred short spears in a single day in this world is not even a small fraction of the suffering in hell.’ ‘Even seeing, hearing, remembering, reading, or depicting hell generates fear, what need is there to mention experiencing its terrible karmic consequences?’ Therefore, merely hearing the names of these hells generates great fear, and those who are separated from these hells by only a breath… --------------------------------------------------------------------------------