Tibetan
ང་། །སྡུག་བསྔལ་གཟིར་བས་དམྱལ་བ་མཚུངས། །དབུལ་བས་གཤིན་རྗེའི་ འཇིག་རྟེན་པ། །འདི་ཡི་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་། །མཐུ་ལྡན་སྟོབས་ཀྱིས་མཐུ་མེད་པ། །རྣམ་པར་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་དག །ཆུ་བོ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །བཞི་བརྒྱ་པ་ལས་ཀྱང་། མཆོག་ལ་ ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྟེ། །ཐ་མ་རྣམས་ལ་ལུས་ཀྱིས་སོ། །སྡུག་བསྔལ་གཉིས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་འདི། །ཉིན་རི་ཉིན་རེ་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །འཕྲལ་དུ་ཅུང་ཟད་བདེ་བར་རློམ་པ་རྣམས་ཀྱང་། སྡུག་བསྔལ་ལ་བདེར་འཛིན་གྱི་བློ་གོམས་པའི་དབང་ཙམ་སྟེ། 1-733 མཐར་འཇིག་ཅིང་འགྱེས་པའི་ཆོས་ཅན། སྡུག་བསྔལ་ལས་མ་འདས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བཤེས་སྤྲིངས་ལས། མི་ནི་ཡང་དག་ཉིད་དུ་མི་བདེ་ཞིང་། །མི་རྟག་བདག་མེད་མི་གཙང་རིག་པར་བགྱི། །ཞེས་དང་། ལུས་མཐའ་ ཐལ་བ་མཐར་སྐམ་མཐར་འདྲུལ་ཞིང་། །མཐའ་མར་མི་གཙང་སྙིང་པོ་མ་མཆིས་པ། །རྣམ་པར་འཇིག་དེངས་མྱགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །སོ་སོར་འགྱེས་ཆོས་ཅན་དུ་མཁྱེན་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་ལྟར་རོ། །བཞི་པ་ དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། བྱིང་ན་གནས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འཇིངས་དང་། གླིང་བར་གྱི་མུན་པའི་ཁྲོད་ན་གནས་པ་སོགས་ནི། སྐྱེས་ཙམ་ཉིད་ནས་ཕན་ཚུན་གསོད་ཅིང་ཟ་བ་སོགས། སྡུག་བསྔལ་དང་ སྡིག་པའི་ཁུར་གྱིས་ནི་ནོན། བླང་དོར་ལ་རྨོངས་པའི་མུན་པས་ནི་ཁེབས། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཙམ་ཡང་ཐོས་པའི་སྐལ་བ་ནི་མེད། བདེ་ལེགས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཐའ་དག་དང་ནི་བྲལ། མུན་པ་ནས་ མུན་པར་ནི་འཇུག་པ་སོགས། འཇིགས་སུ་རུང་བ་རྣམས་དང་། ཁ་འཐོར་བ་རྣམས་ཀྱང་ཤ་དང་པགས་པ། རྭ་དང་རུས་པ། བལ་དང་མུ་ཏིག རྩི་དང་གི་ཝང་སོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ། རྒྱ་དང་རྙི་ དང་། རྙོད་དང་། འཛོལ་དང་། ཁོག་ཙེ་སོགས་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གསོད་པ་དང་། འཆིང་བ་དང་། རྡེག་པ་དང་། བཀོལ་བ་དང་། སྤྱད་པས་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡིག་པ་ལས་མ་འདས་པ་སྟེ། བཤེས་སྤྲིངས་ལས། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་གསོད་པ་དང་། ། 1-734 བཅིང་དང་རྡེག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞི་འགྱུར་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་དང་། །ཤ་དང་པགས་པའི་ ཆེད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། །དབང་མེད་གཞན་དག་རྡེག་པ་ལག་པ་དང་། །ལྕགས་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བཏབ་པས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་ལུས་དང་ཚེའི་ཚད་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཤིང་། གཟུགས་ཆེ་ ཤོས་ཆུ་སྲིན་ཉ་མིད་དང་། དེ་མིད་སོགས་རི་བོ་ཆེན་པོ་དང་འཁྲུལ་པ་སྟེ། དུས་ལན་རེ་ཡང་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་ཁོང་དུ་འགྲོ་ཞིང་། ངོམས་པ་མེད་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་དང་། སྡིག་ པའི་ཁུར་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བ་དག་གོ །ཚེའི་རིང་ཤོས་ཀྱང་། མཛོད་ལས། དུད་འགྲོ་རྣམས། མཆོག་རིང་བས
Chinese
唉！痛苦折磨如同地狱，贫穷好比阎罗界。此处的畜生之苦，有权有势者以威力，对无力者百般损害与残害，犹如河流一般连绵不绝。正如《四百论》所说：‘对于尊贵者，乃是精神上的痛苦；对于卑贱者，则是身体上的痛苦。这两种痛苦，日日夜夜都在摧毁这个世界。’那些自认为暂时获得些许快乐的人，也只不过是习惯于将痛苦视为快乐而已。 因为一切终将毁灭和分离，无法摆脱痛苦。正如《亲友书》所说：‘应知人实不乐，无常无我亦不净。’又如：‘身体终将化为灰烬，最终干枯腐烂，最终不净无精华，终将分解腐朽，应知其为分离之法。’ 第四，畜生的痛苦：栖息于深海之中，或处于洲际之间的黑暗之中等等，从出生起便互相残杀吞噬，被痛苦和罪恶的重担压迫，被蒙昧无知的黑暗笼罩，甚至连听闻圣法之音的机会都没有，完全与安乐幸福隔绝，从黑暗走向更深的黑暗等等，这些都令人恐惧。还有那些被肢解的动物，为了获取它们的肉、皮、角、骨、毛、珍珠、脂肪和麝香等，人们使用各种方法，如陷阱、罗网、绳索、圈套、笼子等来宰杀它们，捆绑它们，殴打它们，役使它们，驱赶它们，它们始终无法摆脱痛苦和罪恶。正如《亲友书》所说：‘畜生之生亦多杀，系缚捶打等众苦，远离寂静善法者，互相啖食极可怖，或为珍珠毛骨肉，皮革故而遭杀害，无力他众以手杖，铁钩刺打而驱使。’ 这些众生的寿命和身体大小不定，最大的如巨鲸鱼龙，形如大山，一次吞噬成千上万的生命，却永不满足，这些都是极其沉重的痛苦和罪恶负担。寿命最长的动物，如《俱舍论》所说：‘畜生之中，寿命最长者……’
English
Alas! Suffering torments like hell, poverty resembles the realm of Yama (Lord of Death). The suffering of animals here is such that the powerful, with their might, inflict all kinds of harm and cruelty upon the powerless, like a continuous river. As the 'Four Hundred Verses' states: 'For the noble, it is mental suffering; for the base, it is physical. These two sufferings destroy this world day and night.' Those who consider themselves to have a little happiness temporarily are merely accustomed to perceiving suffering as happiness. Because everything will eventually be destroyed and separated, unable to escape suffering. As the 'Letter to a Friend' states: 'Know that humans are truly not happy, impermanent, without self, and impure.' And: 'The body will eventually turn to ashes, ultimately dry and rot, ultimately impure and without essence, ultimately decompose and decay; know it as the nature of separation.' Fourth, the suffering of animals: those dwelling in the depths of the great ocean, or in the darkness between continents, etc., from birth they kill and devour each other, oppressed by the burden of suffering and sin, covered by the darkness of ignorance, without even the opportunity to hear the sound of the sacred Dharma, completely separated from peace and happiness, going from darkness to deeper darkness, etc., all these are terrifying. And those dismembered animals, for the sake of obtaining their meat, skin, horns, bones, wool, pearls, fat, and musk, etc., people use various methods such as traps, nets, ropes, snares, cages, etc., to slaughter them, bind them, beat them, employ them, drive them, they can never escape suffering and sin. As the 'Letter to a Friend' states: 'The birth of animals is also full of killing, binding, beating, and various sufferings, those who are far from peaceful and virtuous Dharma, devour each other, which is extremely terrifying, or for the sake of pearls, wool, bones, meat, and leather, they are killed, the powerless are driven by others with sticks, iron hooks, and stabbing.' The lifespan and body size of these beings are uncertain, the largest being the great whale-like Makara (sea monster), resembling a great mountain, devouring tens of thousands of lives at a time, yet never satisfied, these are extremely heavy burdens of suffering and sin. The longest-lived animals, as the 'Treasury of Knowledge' states: 'Among animals, the longest-lived...' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྐལ་པའོ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །ལྔ་པ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི། བྱིང་ན་གནས་པ་རྣམས་འཛམ་གླིང་ གི་འོག་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་འདས་པ་ན། རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་པར་མདོ་ལས་བཤད་ཅིང་། ཁ་འཐོར་བ་གཞན་ནི་དེ་ལས་འཕྲོས་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་བསྡུ་ན་གསུམ་ལས། ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི། བཀྲེས་སྐོམ་གྱིས་ཉེན་ཏེ། བཟའ་བཏུང་ཚོལ་བའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འཁྱམས་ཏེ། མཚོ་དང་། མཚེའུ་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། ཁྲོན་པ་སོགས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་ན། དེར་རལ་གྲི་དང་མདུང་ཐུང་སོགས་མཚོན་ཆ་དྲག་པོ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགོག་ཅིང་སྐྲོད་པ་དང་། 1-735 མ་བཀག་ཀྱང་རྣག་ཁྲག་དང་ཐལ་ཚན་སོགས་སུ་མཐོང་བས། ལོངས་སྤྱོད་དུ་མི་རུང་བ་སོགས་དང་། ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི། བཟའ་བཏུང་རྙེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་། ཁ་ཁབ་མིག་ཙམ་དུ་མི་ཚུད། མགྲིན་ པ་པད་སྣལ་ཙམ་དུ་མི་ཐར། ལྟོ་བ་རིའི་གཏོས་ཙམ་མི་ཁེངས། རྐང་ལག་འཇག་མ་ཙམ་གྱིས་མི་ཐེག་པ་སོགས་དང་། ཟས་སྐོམ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི། ཡུལ་བཟང་པོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མི་ ནུས་པར། བཤང་གཅི་དང་ངར་སྣབས་སོགས་མི་གཙང་ཞིང་དྲི་ང་བ་རྣམས་ཟ་བ་དང་། ཁ་ཅིག་རང་གི་ཤ་གཅོད་ཅིང་ཟ་བ་སོགས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཟོས་བཞིན་ཁོང་པར་ཕྱིན་པ་ན། ཐུ་ལུམ་ འབར་བ་སོགས་སུ་གྱུར་ནས། ནང་ཁྲོལ་དང་དོན་སྙིང་ཐམས་ཅད་བསྲེག་ཅིང་བཏུབ་པས་ཉམ་ཐག་པའོ། །མདོར་ན་སྐྱེས་ཙམ་ཉིད་ནས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་ནི་གཟིར། ཤ་དང་པགས་པ་ནི་སྐམ། སྐྲ་ དང་སེན་མོ་ནི་རིང་། སྡོང་དུམ་མེས་ཚིག་པ་དང་ནི་འདྲ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ནི་ཕོངས། འདོད་པ་དང་སྲེད་པས་ནི་གདུང་། ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་ནི་བྲལ། ཚ་གྲང་ངལ་དུབ་ འཇིགས་སྐྲག་སོགས་ཀྱིས་ནི་རྟག་ཏུ་མནར་བ་སྟེ། བཤེས་སྤྲིངས་ལས། ཡི་དྭགས་ན་ཡང་འདོད་པས་ཕོངས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆགས་མི་བཟད་པ། །བཀྲེས་སྐོམ་གྲང་དྲོ་ངལ་དང་འཇིགས་པ་ཡིས། ། 1-736 བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །ཁ་ཅིག་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ལ། །ལྟོ་བ་རི་ཡི་གཏོས་ཙམ་བཀྲེས་པས་ཉེན། །མི་གཙང་གྱི་ནར་བོར་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་། །འཚལ་བའི་མཐུ་དང་ ལྡན་པ་མ་ལགས་སོ། །ཁ་ཅིག་པགས་རུས་ལུས་ཤིང་གཅེར་བུ་སྟེ། །ཏ་ལ་ཡ་ཐོག་སྐམ་པ་ལྟ་བུ་ལགས། །ཁ་ཅིག་མཚན་ཞིང་ཁ་ནས་འབར་བ་སྟེ། །ཟས་སུ་འབར་བའི་ཁར་འབབས་བྱེ་མ་ འཚལ། །སྨད་རིགས་འགས་ནི་རྣག་དང་ཕྱི་ས་དང་། །ཁྲག་སོགས་མི་གཙང་བ་ཡང་མི་རྙེད་དེ། །ཕན་ཚུན་གདོང་དུ་འཚེག་ཅིང་མགྲིན་པ་ནས། །ལྦ་བ་བྱུང་བ་སྨིན་པའི་རྣག་འཚལ་ལོ། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ ལ་སོས་ཀའི་དུས་སུ་ནི། །ཟླ་བའང་ཚ་ལ་དགུན་ནི་ཉི་མའང་གྲང་། །ལྗོན་ཤིང་འབྲས་བུ་མེད་འགྱུར་དེ་དག་གིས། །བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུང་ཡང་སྐམ་པར་འགྱུར། །ཞེས
Chinese
如是说（指前文引用的教证）。第五，饿鬼道的痛苦是：居住在幽冥之处的众生，据经典记载，在赡部洲（Jambudvipa，人类居住的大陆）下方五百由旬（Yojana，古印度长度单位，约合7-9英里）的地方，有三十二种饿鬼。其他分散的饿鬼则是从这些饿鬼中衍生出来的。总的来说，它们的痛苦可以归纳为三种： 外障饿鬼：遭受饥渴的折磨，为了寻找食物和饮料而四处游荡。当它们来到海洋、湖泊、河流和水井等处时，却被手持刀剑和短矛等武器的人阻挡和驱赶。即使没有被阻挡，它们所看到的也只是脓血和灰烬等，无法享用。 内障饿鬼：即使找到了食物和饮料，它们的嘴却像针眼一样小，无法吞咽；喉咙像莲茎一样细，难以通过；肚子却像山一样大，永远无法填饱；腿脚像干草一样细，无法支撑身体。 食物本身的障碍：即使在美好的地方，也无法享用食物，只能吃粪便、尿液和鼻涕等不洁净且恶臭的东西。有些饿鬼甚至割自己的肉来吃。当这些食物进入它们的腹中时，会变成燃烧的火焰等，焚烧和切割它们的内脏和器官，使它们痛苦不堪。 总之，饿鬼从出生起就遭受饥渴的折磨，皮肉干枯，头发和指甲很长，像被火烧焦的树桩一样。它们缺乏令人愉悦的享受，被欲望和贪婪所煎熬，与佛法无缘， постоянно遭受寒冷、炎热、疲劳、恐惧等折磨。《亲友书》中说：‘饿鬼因贫乏而生， непрерывный痛苦难以忍受，饥渴寒热疲劳和恐惧所带来的痛苦极其难以忍受。有些饿鬼的嘴像针眼一样小，肚子却像山一样大，遭受饥饿的折磨。它们没有能力找到哪怕一点点被丢弃的不洁之物。有些饿鬼皮包骨头，赤身裸体，像干枯的棕榈树一样。有些饿鬼口中燃烧着火焰，只能以燃烧的灰烬为食。下等饿鬼甚至找不到脓血和粪便等不洁之物，它们互相殴打，从喉咙里长出的脓疮中寻找脓液。夏天，饿鬼们感到月亮也很炎热，冬天则感到太阳也很寒冷。树木不结果实，它们仅仅看一眼，河流就会干涸。’ 种子字： ྐ （藏文），क् （梵文天城体），k （梵文罗马拟音），空性； 咒语： པའོ། ། （藏文），无对应梵文，无对应梵文罗马拟音，无对应汉字字面意思。
English
As it is said (referring to the previously quoted teachings). Fifth, the suffering of the preta realm is: those who dwell in the hidden places, according to the scriptures, five hundred yojanas (an ancient Indian unit of distance, approximately 7-9 miles) below Jambudvipa (the continent inhabited by humans), there are thirty-two kinds of pretas. Other scattered pretas are derived from these. In general, their suffering can be summarized into three types: Outer-obstructed pretas: tormented by hunger and thirst, wandering everywhere in search of food and drink. When they come to oceans, lakes, rivers, and wells, they are blocked and driven away by those wielding swords and spears. Even if they are not blocked, they only see pus and ashes, unable to enjoy anything. Inner-obstructed pretas: even if they find food and drink, their mouths are as small as the eye of a needle, unable to swallow; their throats are as thin as a lotus stem, difficult to pass through; their stomachs are as large as a mountain, never able to be filled; their legs are as thin as straw, unable to support their bodies. Obstruction of the food itself: even in good places, they cannot enjoy food, but can only eat impure and foul-smelling things like feces, urine, and snot. Some pretas even cut their own flesh to eat. When these foods enter their bellies, they turn into burning flames, burning and cutting their internal organs, causing them unbearable pain. In short, from birth, pretas are tormented by hunger and thirst, their skin and flesh are withered, their hair and nails are long, like burnt tree stumps. They lack pleasant enjoyment, are tormented by desire and greed, are separated from the Dharma, and constantly suffer from cold, heat, fatigue, fear, and so on. The 'Letter to a Friend' says: 'Pretas are born from poverty, their continuous suffering is unbearable, the suffering from hunger, thirst, cold, heat, fatigue, and fear is extremely unbearable. Some pretas have mouths as small as the eye of a needle, but stomachs as large as a mountain, tormented by hunger. They have no ability to find even a little bit of discarded impurity. Some pretas are skin and bones, naked, like dried palm trees. Some pretas have flames burning from their mouths, and can only eat burning ashes. Lower pretas cannot even find pus and feces, they beat each other, seeking pus from the sores that grow from their throats. In summer, pretas feel that the moon is also hot, and in winter they feel that the sun is also cold. Trees do not bear fruit, and they dry up rivers with just a glance.' Seed Syllable: ྐ (Tibetan), क् (Sanskrit Devanagari), k (Sanskrit Romanization), Emptiness; Mantra: པའོ། ། (Tibetan), No corresponding Sanskrit, No corresponding Sanskrit Romanization, No corresponding Chinese literal meaning. --------------------------------------------------------------------------------