Tibetan
།ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ནི། མཚན་ཉིད་སྔ་མ་བཞིན་ལས་ཁང་པ་གཉིས་རིམ་མོ། །ཚ་བ་ནི། དམྱལ་བསྲུངས་རྣམས་ཀྱིས་མདུང་རྩེ་གཅིག་པས་བཤང་ལམ་ནས་སྤྱི་གཙུག་གི་བར་ཐལ་བྱུང་དུ་ཕུག་སྟེ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །རབ་ཏུ་ཚ་བ་ནི། 1-644 མདུང་རྩེ་གསུམ་པས་བཤང་ལམ་ནས་སྤྱི་གཙུག་གི་བར་དང་། འཕོངས་ཚོས་གཡས་གཡོན་ནས་དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་བར་ཐལ་བྱུང་དུ་ཕུག་པའི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །མནར་མེད་པ་ནི། ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ས་གཞིར་ མེས་བསྲེགས་ཤིང་། མེ་འདི་ཡིན། ལུས་འདི་ཡིན་ཞེས་ཐ་དད་དུ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ཅིང་བསྲེགས་ནས་ངུད་མོའི་སྒྲ་ལས་དཔགས་ཏེ་འདི་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་ཞིག་འདུག་གོ་སྙམ་དུ་མཚོན་པའོ། ། གསུམ་པ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་མེ་མ་མུར་གྱི་འོབས་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་པོའི་མཐའ་མ་ན་ཡོད། དེ་ཡང་འོབས་ཀྱི་ནང་མེ་མ་མུར་གྱིས་གང་བ་དེར་ཆུད་དེ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ ཚིག་ཅིང་རྐང་པ་གཡས་བཏེགས་པ་ན་ཚིག་པ་སོས་ཤིང་གཡོན་པ་ཚིག གཡོན་བཏེགས་པ་ན་སོས་ཤིང་གཡས་པ་ཚིག ནང་གི་རྒྱུ་མ་དང་གཉེ་མ་ལ་སོགས་པའང་ཚིག་ཅིང་དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ ནས་དུ་བ་འཐུལ་བའོ། །གཉིས་པ་རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ་ནི། ཕྱི་ས་ལ་སོགས་པ་མི་གཙང་བའི་དངོས་པོ་མཐའ་དག་ནུར་ནུར་ཡོད་པའི་ནང་དུ་གན་རྐྱལ་དང་ཁ་ཕུབ་ལ་སོགས་པར་འགྱེལ་ཞིང་། དབང་པོའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་མི་གཙང་བའི་དངོས་པོས་གང་བར་བྱས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་། དེའི་གསེབ་ན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱི་འབུ་སྲིན་ལ་སོགས་པས་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་རུས་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་འབིགས་ཤིང་། 1-645 གཅོད་པར་བྱེད་པས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །གསུམ་པ་སྤུ་གྲིའི་ལམ་པོ་ནི། རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ་ལས་འདས་པ་དང་། སྤུ་གྲི་བལྟམས་པའི་ཐང་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བའི་སྟེང་ན་ཕྱིན་པས་རྐང་པའི་ཤ་ དང་རུས་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་གཏུབ་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །སོགས་ཁོང་ནས་རལ་གྲི་ལོ་མའི་ནགས་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ། ཤིང་སྡོང་གི་སོ་ཐམས་ཅད་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆར་ཡོད་པས་ ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཚ་བས་ཉེན་ནས་སྐྱབས་འཚོལ་བའི་ཕྱིར། དེའི་འཁྲིས་སུ་བསྡད་པ་དང་། དེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ནས་མཚོན་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དུམ་བུར་གཏུབ་ཅིང་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། ། ཤལ་མ་རིའི་སྡོང་པོ་ནི། རི་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བའི་རྩེ་མོར་ཕྱིན་ན་སྙམ་པས་འཛེག་པ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཐུར་མ་སོར་བརྒྱད་པ་དང་། བཅུ་དྲུག་པ་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་པས་ལུས་ཐལ་བྱུང་དུ་ ཕུག་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་ལ། རིའི་རྩེར་ཕྱིན་པ་དང་ཁ་དང་འོལ་བ་ལ་སོགས་པས་མིག་འབྲུ། ལྕེ་འདོན། ཀླད་པ་ལ་སོགས་པ་འབྲུ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ། ཡང་རིའི་རྩ་བར་སླེབ་ན་སྙམ་ནས་འཐུར་ལ་ ཕྱིན་པ་ན། ལྕགས་ཀྱི་ཐུར་མ་རྣམས་ཁ་གྱེན་ལ་བསྟེན་ནས་ལུས་འབིགས་ཤིང་། རིའི་རྩ་བ་ན་ཡོད་པའི་ལྕ
Chinese
大声哭喊的地狱是： 与之前的描述一样，有两个房屋依次排列。热的感受是：狱卒们用一支矛尖从肛门刺入，直到头顶，将其刺穿成灰烬，带来痛苦。极热的感受是： 用三支矛尖从肛门刺入直到头顶，并从左右臀部刺穿到左右肩膀，将其刺穿成灰烬，带来痛苦。无间地狱是：在烧红的铁地上，用火焚烧，没有‘这是火，这是身体’的区别，完全融合在一起燃烧，只能从哭喊声中推断出这里有一个地狱众生。 第三类地狱分为四种。首先，火灰坑位于八个热地狱的末端。在充满火灰的坑中，身体沉入其中，所有肢体都被烧焦。当抬起右脚时，烧焦的部分会稍微恢复，但左脚又被烧焦；抬起左脚时，烧焦的部分会稍微恢复，但右脚又被烧焦。内部的肠子和内脏等也被烧焦，烟从所有感官之门冒出。 第二，腐尸泥潭：在充满污秽之物的泥潭中，仰面朝天或俯卧在地，所有感官之门都被污秽之物填满，遭受痛苦。泥潭中的铁虫等啃咬身体的各个部分，直到骨头， 切割身体，带来极大的痛苦。 第三，剑刃路：从腐尸泥潭出来后，走在布满锋利剑刃的平原上，脚被切割，直到骨头，遭受痛苦。等等，还有剑叶林，树木的所有枝条都变成刀剑等武器。由于业力的驱使，受热逼迫而寻求庇护，当靠近树林时，风吹动树木，武器将所有肢体切割成碎片，带来极大的痛苦。 犙ha-la-ma-ri树：想着爬到极高的山顶，但铁刺（藏文：ལྕགས་ཀྱི་ཐུར་མ་，梵文天城体：शंकु，梵文罗马拟音：śaṅku，汉语字面意思：尖桩）有八指或十六指长，尖端朝下，身体被刺穿，遭受痛苦。到达山顶后，眼睛、舌头、大脑等被口和肛门等挖出，遭受痛苦。当想着回到山脚时，向下跑去，铁刺尖端朝上，身体被刺穿。山脚下的铁...
English
The Great Crying Hell is: As described before, there are two houses arranged in sequence. The feeling of heat is: the hell guards pierce with a single spear tip from the anus all the way to the crown of the head, piercing it through into ashes, causing suffering. The feeling of extreme heat is: Piercing with three spear tips from the anus to the crown of the head, and from the left and right buttocks to the left and right shoulders, piercing it through into ashes, causing suffering. The Avici Hell is: on a ground of molten iron, burned by fire, without distinguishing 'this is fire, this is body,' completely merged together and burned, only inferring from the sound of wailing that there is a hell being here. The third category of hells is divided into four. First, the pit of burning embers is located at the end of the eight hot hells. In the pit filled with burning embers, the body sinks into it, and all limbs are burned. When the right foot is lifted, the burned part slightly recovers, but the left foot is burned; when the left foot is lifted, it recovers slightly, but the right foot is burned. The internal intestines and organs are also burned, and smoke emanates from all sensory gates. Second, the swamp of rotting corpses: in a swamp filled with impure substances such as excrement, lying face up or face down, all sensory gates are filled with impure substances, causing suffering. The iron worms and other creatures in the swamp bite all parts of the body, down to the bones, cutting the body, causing extreme suffering. Third, the path of razor blades: after emerging from the swamp of rotting corpses, walking on a plain covered with extremely sharp razor blades, the feet are cut, down to the bones, causing suffering. And so on, there is also the forest of sword leaves, where all the branches of the trees are transformed into weapons such as swords. Driven by karma, seeking refuge from the heat, when approaching the forest, the wind blows the trees, and the weapons cut all limbs into pieces, causing extreme suffering. The Shalmalai tree: thinking of climbing to the top of an extremely high mountain, but iron spikes (藏文：ལྕགས་ཀྱི་ཐུར་མ་，梵文天城体：शंकु，梵文罗马拟音：śaṅku，汉语字面意思：尖桩) eight or sixteen fingers long, pointing downwards, pierce the body, causing suffering. Upon reaching the top of the mountain, the eyes, tongue, brain, etc., are gouged out by the mouth and anus, causing suffering. When thinking of returning to the foot of the mountain, running downwards, the iron spikes point upwards, piercing the body. The iron at the foot of the mountain... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གས་ཀྱི་སྤྱང་ཀི་དང་། ཁྱི་དང་། ཝ་ལ་སོགས་པས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་ཟ་ཞིང་ཕན་ཚུན་དུ་འཐེན་པས་ལུས་དུམ་བུར་བཅད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་བའོ། ། 1-646 གཞན་ཡང་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ས་གཞིར་ལུས་ཕུར་པས་བརྒྱངས་པ་དང་། ལྕེ་ལྕགས་ཕུར་གྱིས་བརྒྱངས་ནས་རྨོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བའང་ཉི་ཚེ་ཉེ་འཁོར་བའི་ནང་ཚན་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཐལ་ཚན་ གྱི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་པ་ནི། སྤུ་གྲི་ཐང་གི་ཕ་རོལ་ན་ཐལ་ཚན་གྱི་ཆུས་ལུས་གཡེང་ཞིང་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཚིག་ཅིང་། དམྱལ་བསྲུངས་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་ནས་བསྲུངས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །དེ་ རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་ཞིང་། དེ་ལས་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དམ་པའི་ཆོས་ཤིག་བྱ་དགོས་སྙམ་དུ་ཡང་ཡང་བསྒོམ་མོ། ། གཉིས་པ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ལ། ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་དང་། ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་དང་། ཟས་སྐོམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནམ་སྒྲིབ་པ་ཅན་གྱིས་སྒྲིབ་པ་ཅན་ཞེས་པ་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ནི། སེར་སྣ་ལ་སོགས་པ་མི་དགེ་བའི་དབང་གིས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ རྒྱལ་ཁམས་སུ་སྐྱེས། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་ཉམ་ཐག་ཀྱང་ཟས་སྐོམ་མིག་གིའང་མི་མཐོང་། རྒྱང་རིང་པོ་ན་འབྲས་ཟན་ལ་སོགས་པའི་རི་དང་། ཆུའི་རྒྱལ་ཁམས་ཆེན་པོ་འདུག་སྙམ་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཐག་རིང་བགྲོད་པས་ལུས་སེམས་སྡུག་བསྔལ། དེར་ཕྱིན་པ་དང་། འབྲས་ཟན་གྱི་རིར་སྣང་བ་རྡོ་དཀར་པོའམ། ས་དཀར་ཕུང་པོར་སོང་། སྔར་ཆུའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་མཐོང་བ་དེ་སྨིག་རྒྱུའམ། ས་སྔོན་པོའམ། 1-647 གཡམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོར་གྱུར་ཏེ། བཟའ་བཏུང་ལ་སྤྱད་རྒྱུ་མེད་པས་སྔར་བས་ཀྱང་ཆེས་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི། སྔར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྟེང་དུའང་ཟས་སྐོམ་ ཅུང་ཟད་ཟོས་པས་དང་པོར་ཁ་ཁབ་མིག་ཙམ་དུ་དོག་པ་ལ་མ་ཆུད་པས་ཁ་རལ་ཞིང་ཁྲག་འཛག་ཏེ་སྡུག་བསྔལ། དེ་ནས་མགྲིན་པ་རྟ་རྔ་ཙམ་དུ་ཕྲ་བ་ལ་མ་ཆུད་ཅིང་། ཁ་ ཟས་ཀྱང་རྩུབ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པས་མགྲིན་པ་དབྲལ་བ་དང་ཚ་བས་སྡུག་བསྔལ། དེ་ལ་ལྟོ་བ་རིའི་ལྟོས་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་ཁ་ཟས་ཅུང་ཟད་སླེབ་ཀྱང་འགྲངས་པའམ། སྐོམ་པ་བསལ་ བའི་ནུས་པ་མེད་པས་སླར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །ཟས་སྐོམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི། ཁ་ཟས་ཚོལ་བའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཕྱིན་པ་ན་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་གཞན་གྱིས་བརྡུངས་ཤིང་འཇིགས་པའི་སྡུག་ བསྔལ། ཁ་ཟས་ཅུང་ཟད་རྙེད་པ་གཞན་གྱིས་ཕྲོགས་སུ་དོགས་པ་དང་། ཅུང་ཟད་རྙེད་པ་དེ་ཟོས་པས་སྔར་བཞིན་དུ་ཁར་མ་ཆུད་པ་ལ་སོགས་པས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་། ལྟོ་བར་སླེབ་པ་ན་ལས་ ཀྱི་དབང་གིས་ཁ་ཟས་དེ་མེ་འབར་ནས་རྒྱུ་མ་དང་གཉེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཚིག་ཅིང་གཞོབ་ཀྱི་དངོས་པོར་བྱས་པས་སྡུག་བསྔལ། དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཡང་ལས་དེ་མ་ཟད་ཀྱ
Chinese
ཁྱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）狗 ཝ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）狐狸 豺狼、狗和狐狸等啃食肢体，互相撕扯，身体被撕成碎片，痛苦不堪。 此外，在烧红的铁地上，身体被钉在桩子上，舌头被铁钉钉住并耕犁等痛苦，也是近边地狱的一部分。第四是无量灰河地狱：在利刃原的对面，灰河之水淹没身体，身体内外都被烧焦，狱卒们从四面看守，痛苦不堪。思及这些痛苦，为了从中解脱，必须行持正法，应反复如此观修。 第二，思维饿鬼的痛苦，分为外障、内障和饮食障，或者说有障者被有障者所障三种。第一种是：由于悭吝等不善业，转生到饿鬼界。虽然饥渴难耐，却连食物的影子也看不到。心想遥远的地方有米饭山等，还有巨大的水域，于是前去，长途跋涉，身心疲惫。到达那里后，原本看到的米饭山变成了白色石头或白色土堆。之前看到的水域变成了海市蜃楼或蓝色土地、盐碱地等，无法食用，比之前更加痛苦。内障是：在上述痛苦之上，即使稍微吃到一点食物，一开始嘴巴像针眼一样细小，无法下咽，导致嘴巴裂开流血，痛苦不堪。然后喉咙像马尾一样细，无法下咽，食物也变得粗糙，导致喉咙撕裂，灼热难忍。即使勉强将少量食物送入像山一样大的腹中，也无法充饥或解渴，再次感到痛苦。饮食障是：为了寻找食物而四处奔波时，被其他饿鬼的首领殴打和恐吓，痛苦不堪。好不容易找到一点食物，又担心被别人抢走。即使吃到了，也像之前一样无法下咽，痛苦不堪。即使进入腹中，由于业力的作用，食物会变成火焰，将肠子和大小肠等全部烧焦，变成灰烬，痛苦不堪。虽然如此痛苦，但在业力未尽之前，仍然要继续承受。
English
Jackals, dogs, and foxes eat limbs and tear at each other, cutting the body into pieces, causing suffering. Furthermore, the suffering of having one's body impaled on stakes on a burning iron ground, and one's tongue pierced with iron nails and plowed, is also part of the Neighborhood Hells. The fourth is the Immeasurable River of Ashes: beyond the Razor Plain, the body is submerged in ashes, the inside and outside of the body are burned, and the hell guards protect it from all sides, causing suffering. Thinking about these sufferings, and in order to be liberated from them, one must practice the Dharma, and one should meditate on this repeatedly. Second, contemplate the suffering of the pretas (hungry ghosts), which are of three types: those with external obscurations, those with internal obscurations, and those with obscurations of food and drink, or those obscured by obscurations. The first is: due to miserliness and other non-virtues, one is born in the realm of pretas. Although tormented by hunger and thirst, one cannot even see food or drink. Thinking that there are mountains of rice and large bodies of water in the distance, one goes there, enduring physical and mental suffering from the long journey. Upon arriving there, what appeared to be a mountain of rice turns into white stones or a pile of white earth. What was previously seen as a body of water becomes a mirage or blue earth, or saltpeter, etc., making it impossible to eat or drink, causing even greater suffering than before. The internal obscuration is: on top of the previous suffering, even if one eats a little food, at first the mouth is as narrow as the eye of a needle, making it impossible to swallow, causing the mouth to crack and bleed, causing suffering. Then the throat is as thin as a horse's tail, making it impossible to swallow, and the food becomes rough, causing the throat to be torn and burned. Even if a small amount of food reaches the stomach, which is as large as a mountain, it has no power to satisfy hunger or quench thirst, causing suffering again. The obscuration of food and drink is: when going in all directions to find food, one is beaten and frightened by other preta leaders, causing suffering. If one finds a little food, one fears that it will be stolen by others. Even if one eats it, it is impossible to swallow as before, causing suffering. Even if it enters the stomach, due to the power of karma, the food turns into flames, burning all the intestines and bowels, turning them into ashes, causing suffering. Although one suffers so much, one must continue to endure until the karma is exhausted. --------------------------------------------------------------------------------