Tibetan
ནས་སྐབས་ཏེ། །རྟོགས་པ་མཐོང་ལམ་ཐོབ་ནས་ས་ བདུན་བར། །གྲུབ་པས་ཐོབ་པ་ས་བརྒྱད་ཡན་ཆད་དེ། །སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ་སངས་རྒྱས་ས་ཡིན་ ནོ། །དེ་ཡང་གྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱི་དབྱེ་བ་ནི། །མོས་སྤྱོད་མ་གྲུབ་ལྷག་བསམ་གྲུབ་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་ བདུན་པ་མན་ཆད་མ་གྲུབ་དང་། །བརྒྱད་པ་ཡན་ཆད་གྲུབ་པའི་ས་ཞེས་གསུངས། །ཁྱད་པར་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་ནི། །འཕགས་པ་སློབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚུངས་ལྡན་དང་། ། བཅས་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་རྟེན་ཡིན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་གནས་པས་གནས་པ་ཞེས་ཀྱང་བསྟན། ། མཐོང་ལམ་མན་ཆད་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་སྤང་ནས། །སྒོམ་ལམ་ས་བཅུར་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ སྤང་། །མཉམ་བཞག་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དང་། །རྗེས་ཐོབ་ཆོས་ཅན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ རྟོགས། །འོག་མ་འོག་མའི་ཡོངས་སྦྱངས་རྫོགས་པ་དང་། །གོང་མ་གོང་མའི་ས་ལ་རིམ་གྱིས་ འཕོ། །ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ། །གོང་ནས་གོང་དུ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ ཐོབ། །ཏིང་འཛིན་བརྒྱ་ཐོབ་དེ་ལ་འཇུག་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་བརྒྱ་མཐོང་དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་ རིགས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་བརྒྱ་གཡོ་ཞིང་ཞིང་བརྒྱར་འགྲོ །དེ་བརྒྱ་སྣང་བྱེད་འགྲོ་བརྒྱ་སྨིན་ པར་བྱེད། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་གནས་སྔོན་དང་ཕྱི་མཐར་འཇུག །ཆོས་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད་ལུས་བརྒྱ་ སྟོན་པ་དང་། །ལུས་རེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་ཕྲག་གི། འཁོར་གྱིས་ཀུན་ནས་ཡོངས་ སུ་བསྐོར་བ་སྟོན། །རྣམ་དག་བསླབ་པ་གསུམ་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཟག་མེད་ཕུང་པོ་ལྔ་ ཡང་རྣམ་པར་སྦྱོང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཡོན་ ཏན་རྣམ་པར་འཕེལ། །ཐེག་ཆེན་མཐོང་ལམ་ལྷན་ཅིག་རབ་དགའི་ས། །ཐོབ་ནས་ས་བཅུར་ བསྒོམ་ལམ་གོམས་བྱ་སྟེ། །དྲི་མེད་འོད་བྱེད་འོད་འཕྲོ་སྦྱང་དཀའ་དང་། །མངོན་དུ་གྱུར་དང་ 3-29 རིང་དུ་སོང་བའི་ས། །ས་བདུན་རྣམས་སུ་མཉམ་བཞག་མི་རྟོག་པའི། །ཏིང་འཛིན་བསྒོམས་ ཏེ་ཆོས་སྐུའི་དྲི་མ་སྦྱོང་། །རྗེས་ཐོབ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་སོགས། །བསོད་ནམས་ ཚོགས་རབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། །མི་གཡོ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན། །དག་པའི་ ས་གསུམ་ཐོབ་ནས་མཉམ་བཞག་དང་། །རྗེས་ཐོབ་འདྲེས་པའི་ངང་ནས་རང་གཞན་གྱི། ། དོན་གཉིས་འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གསུངས། །དེ་ལྟར་ལམ་ལྔ་ས་བཅུར་བསོད་ ནམས་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་རིམ་གྱིས་བསགས་པ་ལས། །འབྲས་བུ་དོན་གཉིས་ མཐར་ཕྱིན་སྐུ་གསུམ་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་བཅས་པ་འགྲུབ། །རང་བཞིན་ རྣམ་དག་དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །གློ་བུར་དྲི་མ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་ནས། །དག་པ་ གཉིས་ལྡན་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན། །རང་དོན་མཐར་ཕྱིན་དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ། །འོག་མིན་ ཆེན་པོར་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུས། །ཐེག་ཆེན་མ
Chinese
从获得见道到七地之间， 通过修习而证得的是八地以上。 断除所有障碍即是佛地。 关于成就方式的区分： 胜解行未成就，增上意乐已成就。 七地以下未成就， 八地以上被称为成就地。 特别是，菩萨的十地， 是与圣者学道之智相应的， 也是一切功德的所依。 因功德安住，故也称为安住地。 见道以下断除烦恼障， 修道十地断除所知障。 入定之时，法性如虚空般， 出定之时，了知诸法如幻象。 次第净治下下品障， 逐渐升进到更高更高的地。 获得百千乃至十二类等功德， 越来越殊胜。 获得百种三摩地并入定， 亲见百尊佛陀并蒙受加持。 能震动百个世界，游历百个刹土， 能照亮百个世界，成熟百类有情。 能住世百劫，通达前后际， 能开启百种法门，示现百种化身， 且每一化身皆有百千菩萨 眷属围绕。 完全安住于清净的三种学处， 也完全清净五种无漏蕴。 获得完全清净的十度， 止观功德也完全增上。 大乘见道是极喜地， 获得后，于十地修习修道。 无垢地、发光地、发焰地、难胜地， 现前地以及远行地。 于此七地中，修习无分别的 入定，以净治法身的垢染。 出定后，行成熟有情等事业， 圆满积聚福德资粮。 于不动地、善慧地、法云地， 获得清净的三地后，于入定和 出定交融的状态中，不费吹灰之力 成办自他二利。 如是，于五道十地中，通过次第 积聚福德和智慧二资粮， 最终获得二利圆满的果位，成就三身 以及智慧、功德和事业。 自性清净的胜义法界， 远离一切暂时的垢染， 当二种清净现前时， 自利圆满，获得胜义法身。 于极乐世界，以具足妙相的色身， 引导大乘有情。
English
From obtaining the Path of Seeing up to the Seventh Ground, Attainment through practice is from the Eighth Ground onwards. Abandoning all obscurations is the Buddha Ground. Regarding the distinctions in the manner of accomplishment: The Stage of Application is not accomplished, the Superior Intention is accomplished. Below the Seventh Ground is not accomplished, From the Eighth Ground onwards, it is said to be the Ground of Accomplishment. In particular, the ten grounds of a Bodhisattva, Are corresponding to the wisdom of the noble ones in training, And are the basis of all qualities. Because qualities abide, it is also taught as the Abiding Ground. Below the Path of Seeing, abandon the obscuration of afflictions, In the ten grounds of the Path of Meditation, abandon the obscuration of knowledge. In equipoise, the nature of reality is like the sky, In post-meditation, understand phenomena as like illusions. Completely purify the lower and lower obscurations, Gradually progress to the higher and higher grounds. Obtain hundreds, thousands, even twelve types of qualities, Becoming increasingly superior. Obtain and enter into hundreds of Samadhis, See hundreds of Buddhas and receive their blessings. Shake hundreds of world realms, travel to hundreds of pure lands, Illuminate hundreds of worlds, and ripen hundreds of beings. Abide for hundreds of eons, understand the past and future, Open hundreds of Dharma doors, manifest hundreds of bodies, And each body is surrounded by hundreds of thousands of Bodhisattvas As attendants. Completely abide in the three pure trainings, Also completely purify the five uncontaminated aggregates. Obtain the complete purification of the ten perfections, The qualities of Shamatha and Vipassana also completely increase. The Great Vehicle's Path of Seeing is the Joyful Ground, Having obtained it, practice the Path of Meditation on the ten grounds. The Stainless Ground, the Luminous Ground, the Flaming Ground, the Difficult to Conquer Ground, The Manifest Ground, and the Far-Reaching Ground. In these seven grounds, meditate on the non-conceptual Equipoise, to purify the defilements of the Dharmakaya. Afterwards, engage in activities such as ripening sentient beings, Completely perfect the accumulation of merit. In the Immovable Ground, the Ground of Good Intelligence, the Cloud of Dharma Ground, Having obtained the three pure grounds, in the state of blending equipoise and Post-meditation, effortlessly Accomplish the benefit of oneself and others. Thus, in the five paths and ten grounds, through gradual Accumulation of the two accumulations of merit and wisdom, Ultimately obtain the fruit of the complete two benefits, accomplish the three bodies As well as wisdom, qualities, and activities. The self-nature pure ultimate reality Dharmadhatu, Free from all temporary defilements, When the two purities are manifested, Self-benefit is perfected, and the ultimate Dharmakaya is obtained. In the great Akanishta, with a body adorned with marks and signs, Guide Great Vehicle beings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཐར་ཐུག་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ ཆོས། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གདུལ་བྱ་དག་པ་ལ། །ལེགས་པར་སྟོན་མཛད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ སྐུའང་འགྲུབ། །གང་གིས་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར། །གང་ལ་གང་མོས་འགྲོ་ལ་དེ་དང་ དེའི། །རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་སྤྲུལ་བའི་སྐུས། །ཐུན་མོང་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ཀུན་སྨིན་ པར་མཛད། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དམིགས་ཏེ་བསྒོམ་པ་ལས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་ དམ་པའི་དོན། །སྒྲིབ་པ་གཉིས་དང་བྲལ་བ་མངོན་སུམ་དུ། །ཐོགས་མེད་གཟིགས་པ་ཆོས་ དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཐོབ། །དམ་ཆོས་མང་དུ་ཐོས་ཤིང་བཟུང་བ་ལས། །བདག་དང་བདག་གིར་ འཛིན་པ་མེད་བཞིན་དུ། །ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །མངོན་སུམ་ མཁྱེན་པ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་། །བདག་གཞན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པ་ལས། །མི་ གནས་མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ་པ་ན། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །མཉམ་ པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ། །ཡང་དག་ཆོས་རབ་གསལ་བར་བསྟན་པ་ལས། །ཏིང་ 3-30 འཛིན་གཟུངས་སྒོས་ཐེ་ཚོམ་ཀུན་གཅོད་ཅིང་། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་རྟག་ཐོགས་མི་མངའ་བའི། ། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གཞན་དོན་བྱ་བ་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་བྱས་ པས། །སྣ་ཚོགས་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་བསམ་པ་བཞིན། །དཔག་མེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ སུ་འགྲོ་བའི་དོན། །འབད་མེད་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་། །བྲལ་འབྲས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ མངའ་བ་ཡི། །སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་བཞི་དང་མ་འདྲེས་ཆོས། །བཅོ་བརྒྱད་གདོད་ནས་རང་ བཞིན་རྣམ་དག་པ། །དྲི་མ་དག་པས་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་གསུངས། །དེ་ཡང་གནས་དང་ གནས་མིན་རྣམ་སྨིན་དང་། །དབང་པོ་ཁམས་དང་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཀུན་འགྲོའི་ལམ་ དང་བསམ་གཏན་ཁྱད་པར་དང་། །སྔོན་གྱི་གནས་རྣམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། །ལྷ་ཡི་མིག་ དང་ཟག་པ་ཟད་ཚུལ་རྣམས། །མངོན་སུམ་མཁྱེན་པས་ཐབས་དང་སྐྱབས་དང་ནི། །དག་དང་ ཐེག་ཆེན་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ། །བསླུ་བའི་བདུད་རྣམས་འཇོམས་པས་སྟོབས་བཅུའོ། །རང་ དོན་མཐར་ཕྱིན་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་དང་། །ཟག་པ་བག་ཆགས་བཅོམ་པ་སྤངས་པ་དང་། ། གཞན་གྱི་དོན་དུ་ངེས་འབྱུང་ལམ་དང་ནི། །བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་ཀུན་སྟོན་པ་ལ། །ཐུབ་ དབང་མི་ཡི་སེང་གེ་སེང་གེ་བཞིན། །འཁོར་མང་རི་དྭགས་ཚོགས་སུ་འཇིགས་མི་མངའ། ། ལྟོས་མེད་བརྟན་ཞིང་རྩལ་ནི་ཕུན་ཚོགས་པའི། །མི་འཇིགས་ཡོན་ཏན་བཞི་ཡང་མངོན་དུ་ གྱུར། །འཁྲུལ་དང་ཅ་ཅོ་བསྙེལ་བ་མི་མངའ་ཞིང་། །མཉམ་པར་མ་བཞག་སྣ་ཚོགས་འདུ་ ཤེས་དང་། །མ་བརྟགས་བཏང་སྙོམས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། ནམ་ཡང་མི་མངའ་སྤྱོད་ པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག །འདུན་པ་དང་ནི་བརྩོན་འགྲུས་དྲན་པ་དང་། །ཤེས་རབ་དང་ནི་རྣམ་པར་ གྲོལ་བ་དང་། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའ
Chinese
甚深秘密的解脱之法， 不间断地为清净的所化众生， 圆满示现，成就圆满报身。 乃至轮回未空之际， 随应所化众生的根器意乐， 示现种种化身， 成熟共同所化之众。 如是专注真如而修持， 一切诸法究竟之殊胜义， 远离二障，现前证得， 无碍照见法界之法界智。 多闻受持殊胜之法， 于我与我所不起执着， 如明镜照物般如实了知一切所知， 生起如镜之智慧。 修持自他平等之义， 证得不住涅槃之时， 轮回与寂灭之自性即是法界， 证悟平等性智。 明晰开示真实之法， 以三摩地总持断除一切疑惑， 于一切所知无有任何阻碍， 成就妙观察智。 精勤成办利他之事， 随应种种所化众生的根器与意乐， 于无量世界之中利益有情， 毫不费力成就事业之成所作智。 解脱果位法身所具有的， 十力、四无畏与十八不共法， 本初即是自性清净， 因远离垢染而得以显现。 即是处非处智力、业报智力、 种种胜解智力、根器智力、 种种界智力、一切至所道智力、 静虑解脱等持等至杂染清净智力、 宿命随念智力、天眼智力、 漏尽智力， 以现量了知，是为方便与救护， 于清净与大乘决定生起， 摧伏惑敌，是为十力。 为自利圆满菩提， 断除烦恼习气， 为他利宣说解脱道， 以及断除一切障碍之法， 人中狮子如来于大众中， 如狮子般无所畏惧。 具有无有偏颇、稳固且技艺精湛的， 四种无畏功德得以显现。 如来永离错谬与杂语， 亦无不定散乱之心与种种分别念， 以及不作意之舍受， 于圆满正等觉如来处， 永无六种不具功德。 即是欲、勤、念、 慧、解脱、 解脱智见。
English
The profound Dharma of ultimate secret mantra, Uninterruptedly for pure disciples, Perfectly demonstrates and accomplishes the Sambhogakaya (enjoyment body). As long as samsara exists, According to the inclinations of beings, Manifesting various emanations, Maturing all common disciples. Thus, meditating on Suchness, The ultimate meaning of all Dharmas, Free from the two obscurations, directly realizing, Unobstructed seeing, attaining the Dharmadhatu wisdom. Hearing and upholding many sacred Dharmas, Without clinging to self and what belongs to self, Like a mirror reflecting images, knowing all knowable things, Arising the mirror-like wisdom. Meditating on the equality of self and others, When attaining non-abiding Nirvana, The nature of samsara and peace is the Dharmadhatu, Attaining the wisdom of realizing equality. Clearly showing the true Dharma, With Samadhi and Dharani, cutting off all doubts, Having no obstruction to all knowable things, The wisdom of discernment will be accomplished. Diligently striving to accomplish the benefit of others, According to the various inclinations of beings, In immeasurable realms, for the benefit of beings, Effortlessly accomplishing the wisdom of accomplishing activities. The ten powers, four fearlessnesses, and eighteen unshared Dharmas, Which are possessed by the Dharmakaya (truth body) of liberation, Are originally pure in nature, It is said that they become manifest by purifying defilements. That is, the power of knowing what is possible and impossible, the power of knowing the maturation of karma, The power of knowing various inclinations, the power of knowing faculties, The power of knowing various realms, the power of knowing the paths to all destinations, The power of knowing the defilement and purification of dhyana, liberation, samadhi, and samapatti, The power of knowing past lives, the power of the divine eye, The power of knowing the exhaustion of outflows, Knowing directly, these are the means and refuge, In purity and the definite arising of the Great Vehicle, Subduing the Maras (demons) of delusion, these are the ten powers. For the perfect enlightenment of self-benefit, Cutting off the habits of afflictions, For the benefit of others, proclaiming the path of liberation, And the Dharma of cutting off all obstacles, The Lion of Men, the Tathagata, in the assembly, Like a lion, has no fear. Having impartiality, stability, and excellent skills, The four qualities of fearlessness are manifested. The Tathagata is forever free from delusion and meaningless speech, Also without unsteady and distracted mind and various discriminations, And the equanimity of non-attention, In the perfectly enlightened Tathagata, There are never six qualities of non-accomplishment. That is, aspiration, diligence, mindfulness, Wisdom, liberation, And the wisdom of liberation. --------------------------------------------------------------------------------